Tibetan
་བཟུང་བའི་ལྷ་དབུ་མའི་བྱེ་བྲག་ཏཱ་ལེ་ཛུ་ཡི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅའ་བའི་ཟངས་ཡིག་བཀྲམ་སྟེ་ཚུན་ཆད་རྒྱལ་པོའི་གདུང་རིང་ཇི་སྲིད་དུ་དེ་ལྟར་བགྱིད་པའི་གཙིགས་ལ་ཕབ། ལམ་བར་དུ་གྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་རྣམས་སུ་གཏོར་ཚོགས་ལ་ཅི་ནུས་འབད་ཅིང་ས་ག་ཟླ་བའི་ཡར་ངོ་མང་ཡུལ་དུ་འབྱོར་ཡང་ཟླ་བོ་རྣམས་ཆུ་ནད་ཀྱི་བྲོ་འཚལ་བར་མ་ཟད་བྱ་བ་བརྩམ་པ་འདི་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་ཐབས་ཆེན་པོར་གྱུར་གཤིས་འཚུབ་ལྷོང་གི་རྣམ་པས་གྲོགས་རྣམས་ཤུལ་ཐག་རིང་པས་ཡེ་ནས་འགྲོ་མི་སྤྲོ་པའི་ཁར་རྫོངས་དཀར་སླེབ་མཚམས་མང་ཞིག་ཚད་རིམ་གྱི་བྲོ་འཚལ་ནས་སེམས་སྦྱངས་ཀྱང་གཞན་དབང་དུ་མ་ཤོར་བ། རང་གི་གྲ་ངོ་ཞིག་དང་ལ་དྭགས་པའི་ཕོ་ཉ་ལྷན་དུ་རྒྱལ་པོ་ཕན་ཚུན་ལ་ཞབས་པད་ཀྱི་བཀས་ངེས་འཕྲལ་དུ་འབྱོར་རྩིས་དམག་འཁྲུག་མི་རུང་ཚུལ་གྱི་ཡི་གེ་ཞིབ་མོ་བཅས་ཤད་རྩོལ་གྱིས་སྔ་ཐབས་བརྫངས་ཤིང་། གྲྭ་རིགས་ནད་ཀྱིས་གདུང་བ་སོགས་བགྲོད་པར་མི་སྤྱོད་པ་རྣམས་འཚོ་བ་སྦྱར་ཏེ་མཐུན་པའི་གནས་སུ་གཞག་ཅིང་ཁ་ཅིག་ཁམས་སུ་ཡང་བརྫངས་ལ་རང་ཉིད་ཉུང་འདུས་ཀྱི་རྩིས་ངོ་གཡོག་བཞིན་བཅུ་སྐོར་ལམ་དུ་ཞུགས་གྲོ་ཤོད་དུ་འབྱོར་སྐབས་སུ་མུ་ཁུན་ཀྵེ་ཊའི་དཔོན་སློབ་རྣམས་ངེས་ཕྲད་པར་བྱོན་ཞིང་ཛུམླ་ར་ཛ་ཡི་ནང་བློན་དང་ཐུགས་འཁེལ་གྱི་དཱ་ས་སྔ་ཕྱིར་བཏུད་དེ་འཕྲད་དགོས་ཚུལ་བྱུང་བ་ཡང་འདི་རེས་འགོར་འགྱིང་དུ་མ་ཟད་འགྲོ་བར་མི་སྤྲོ་བར་ཁས་མ་བླང་ཞིང་འོན་ཀྱང་ཁོ་པས་མངའ་རིས་སྟོད་སྨད་དུ་དམག་དཔུང་ཞིག་སྙིང་ལ་གནག་པ་ཡིན་འདུག་པ་འདི་ལོའི་དབྱར་ཟླ་ཁ་ཤས་དཔུང་བཤོལ་ཐུབ་ན་འདི་ལོའི་དམག་བཟློག་པ་ཡི་སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག་ལ་ཕན་པའི་དགེ་བར་མཐོང་ནས་རྒྱལ་བློན་རྣམས་ལ་རང་གི་ཅི་འབྱོར་གྱི་སྐྱེས་བཟང་པོ་དང་བཅས་སླད་མར་ངོས་འཕྲད་ཐུབ་རྒྱུའི་ཟོལ་གྱིས་སྨན་པའི་འཕྲོས་ཞིབ་མོ་ཕྱི་ཕྱག་གི་ཚུལ་དུ་བསྲིངས། དེ་ནས་ཟླ་བོ་ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟབས་བརྩོན་པ་བསྐྱེད་ཡང་ཚུག་ཚད་མའི་འགྲོས་ལས་མྱུར་དུ་མ་གཏུབ་རུང་ནན་བསྐྱེད་པའི་ལུགས་སུ་བྱས། གངས་རིའི་མདུན་དུ་རྒྱལ་པོ་ཕན་ཚུན་གྱིས་མདུན་བསུ་བ་རྣམས་ཀྱང་འབྱོར་ཞིང་གངས་ཅན་སྤྱིའི་བསོད་ནམས་དང་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་ཏེ་རང་ཉིད་འགྲོས་བསོད་དུ་ཆེ་བ་འདི་ལོ་སྔར་མི་གྲགས་ཀྱི་གངས་འབབ་པ་དོནདུ་འཚུབ་ལྟས་སུ་མངོན་ཀྱང་གནས་སྐབས་ལ་སྒོ་རྣམས་འགག་སྟེ་སྔར་ཐ་མིའི་སྒྱུ་འགྲུལ་མ་བྱུང་སྐད་ཐོས་མོད། འོན་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཕན་ཚུན་ཐུགས་རྟོགས་ཧྲག་ཅིང་འ
Chinese
在受持的寂静天神的分支塔雷珠（Taleju）神前，铺开立誓的铜版文书，此后国王的血脉长存多久，就如此行事的誓言。路途中在建成的修行处所，尽力进行朵玛食子会供，在萨嘎月（藏历四月）的上弦月抵达芒域（Mangyul），但同伴们不仅遭受水灾，而且所做之事是为利益佛教和众生的大事，因此以匆忙之态，朋友们因路途遥远，本来就不愿前往，加上送行的白礼品抵达时，许多人患上程度不同的疾病，虽然调伏了内心，但没有被他人掌控。自己的一位僧人和拉达克（Ladakh）的使者一同，给国王们送去书信，信中详细说明务必尽快送来莲足的命令，并劝诫不要发生战争，尽力提前送出。僧人因疾病缠身等原因无法前行的人，给予生活所需，安置在和睦的地方，一些人也送往康区（Kham），自己则以精简的随从，像仆人一样，加入了十人一组的队伍，抵达卓肖（Gro Shod）时，穆昆谢泰（Mukun Kshetra）的官员和教师们前来迎接，祖姆拉拉扎（Zumla Raja）的内臣和关系密切的达萨（Dasa）先后前来拜访，发生了必须见面的情况，这次不仅拖延了时间，而且不愿前往，没有答应，但是他似乎对阿里（Ngari）上下发动军队耿耿于怀，如果今年夏天能推迟几个月出兵，就能避免今年的战争，想到这对一些众生有益，于是带着自己力所能及的礼物，以日后能够见面的借口，像送行一样，详细地表达了友好的话语。之后，虽然努力照顾生病的同伴，但即使尽力也无法比得上缓慢的步伐，但还是按照努力照顾的方式进行。在雪山前，国王们互相迎接的人也抵达了，雪域（Tibet）普遍的福德和至尊嘉瓦（Gyalwa，达赖喇嘛）的慈悲普及，自己行进顺利，今年降下了前所未有的雪，实际上显现出不祥之兆，但暂时道路被封堵，听说以前没有外国的商队来过。然而，国王们彼此心意相通，并且
English
Having spread the copper plate document of vows before Taleju, a branch of the peaceful deity who is holding, the vow was made that as long as the royal lineage lasts, it will be done in this way. On the way, in the established places of practice, efforts were made to perform the tor-tsog offering as much as possible, and in the waxing moon of Saga month (Tibetan April), they arrived in Mangyul, but not only did the companions suffer from floods, but also the work they were doing was a great way to benefit Buddhism and sentient beings, so in a hurried manner, the friends were reluctant to go because of the long distance, and when the white gifts of farewell arrived, many suffered from varying degrees of illness, and although they subdued their minds, they were not controlled by others. Together with one of his own monks and a messenger from Ladakh, he sent letters to the kings, detailing that they must send the order of the lotus feet as soon as possible, and advising against war, trying to send it out in advance. Those monks who were suffering from illness and other reasons that made it impossible to travel were given the necessities of life and placed in harmonious places, and some were also sent to Kham, while he himself, with a small number of attendants, like a servant, joined a group of ten and when they arrived in Gro Shod, the officials and teachers of Mukun Kshetra came to greet them, and the inner minister of Zumla Raja and the close Dasa came to visit one after another, and it happened that they had to meet, which not only delayed the time, but also refused to go, and did not agree, but he seemed to be resentful of launching troops in Upper and Lower Ngari, and if he could postpone the deployment of troops for a few months this summer, he could avoid this year's war, and thinking that this would benefit some sentient beings, he took his own gifts as he could afford, and with the excuse of being able to meet in the future, he expressed detailed friendly words in the manner of farewell. After that, although efforts were made to take care of the sick companions, even if they tried their best, they could not match the slow pace, but they still proceeded in the manner of trying to take care of them. In front of the snow mountain, the people who were welcoming each other from the kings also arrived, and the universal merit of the snowy region (Tibet) and the compassion of the supreme Gyalwa (Dalai Lama) spread, and he himself was very fortunate to be able to travel smoothly, and this year it snowed unprecedentedly, which actually showed an ominous sign, but for the time being the roads were blocked, and it was heard that no foreign caravans had ever come before. However, the kings understood each other's minds, and
Tibetan
དོད་ཁྱེར་ཆེ་སྟབས་འགྲིག་ཟླུམ་ཚེགས་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོང་བའི་གཞི་གསལ་བར་རྟོགས་པས་སེམས་ངལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་བྱུང་ཡང་ཤུགས་ལྡོག་ཏུ་མེད་པས་སྒར་རྒྱུད་རིམ་གྱིས་བདེ་མཆོག་ཏུ་འབྱོར་སྐྱབས་ལགས་ཤིང་། ལ་དྭགས་ནས་འཕྲལ་དུ་ངེད་ཀྱི་མདུན་བསུར་སྟོད་ནས་དྲུག་བརྒྱ་སྐོར་དང་སྨད་ནས་བཞི་བརྒྱ་སྐོར་ཡོང་རྒྱུར་བྱས་འདུས་ཁྱད་འདྲེན་འཐབ་འཁྲུག་གི་རྒྱུར་དོགས་སྟོད་ནས་བརྒྱ་སྐོར་དང་སྨད་ནས་བརྒྱད་ཅུ་སྐོར་ལས་ཡོང་མི་རུང་ཚུལ་གྱི་འཕྲོ་བཏང་ཞིང་དེ་ཡང་འགྲིགས་བཟླུམ་གྱི་གནས་ལ་དྭགས་གཏིང་དུ་རང་ཡང་བགྲོད་མི་ནུས་པ་དང་ལྟས་ཅུང་ཟད་འཚུབ་པས་སྒར་ཐོག་དང་ཐག་ཉེ་ཁྱད་ཝཾ་ལེར་རྒྱལ་པོ་ཕན་ཚུན་འཛོམ་དུས་སུ་བྱས་ཤིང་། གང་ལྟར་འགྲིག་བཟླུམ་བྱུང་ཚེ་དེ་མཐར་ད་ལམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་ཕྲན་ཕྱོགས་འདིར་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པོར་མངའ་གསོལ་བ་གནང་གཤིས། རང་ཉིད་གཞུང་གི་སྐུ་ཚབ་ལྟ་བུར་སོང་ཡང་ནེ་ཕུག་ལྷུས་མཐོང་བཅད་ཁྲ་སོགས་ཀྱི་ཁྱད་བཅས་སྒར་དཔོན་གཅིག་ཕེབས་ན་ལེགས་པར་རང་གི་སེམས་ལ་འཆར་བཞིན་སྒར་དཔོན་ལ་ཡང་འཕྲོས་སུ་བྱས་པས་འགྲིག་བཟླུམ་ཡོང་ངེས་ཐག་ཆོད་མཐར་བཅད་ཁྲའི་སྐབས་ལས་འཕྲལ་དུ་མ་རིང་ཀྱང་དཀོན་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་དེ་ལ་འགྲུབ་རིགས་བྱུང་ཆེ། དེ་སྐབས་སྒར་དཔོན་ཕེབས་དགོས་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོས་ཁྱབ་པ་དང་ངེད་ཀྱང་ཕྱོགས་འདིར་ཟླ་བ་གཅིག་ནས་རིང་མཐའ་གསུམ་ལས་ལྷག་མི་སྡོད་པ་སྔ་འགྲོས་པ་ལ་འཕྲོས་སུ་བྱས་ཤིང་རང་ཉིད་ལ་ཡང་ལྟས་མ་ཆུབ་པ་བཅས་དེ་ལྟར་ཡང་གནས་ཚུལ་དུ་གསོལ་ཞིང་། ཁ་སིང་རྟ་ཤད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་ཁམས་བ་གསལ་སོགས་དགོན་ཁག་ཁ་ཤས་ཀྱི་ཡི་གེ་འདུག་པའི་ལན། ལ་དྭགས་མཐིལ་དུ་སླེབ་བསྟུན་འབུལ་དགོས་ཆོས་དབྱིངས་མི་རྙོགས་པ་དང་། འདི་ལོ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྟས་ཀྱང་འཚུབ་པའི་ཆ་ཇི་སྙེད་བཅས་ལོ་ཤས་འཛེར་བའི་མཚན་མ་ཞིག་བྱེད་ཡང་གཡེལ་བ་མེད་པར་འཚལ། ད་དུང་སླད་ནས་ཀྱང་གནས་ཚུལ་རིམ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཡང་ཡང་ཞུ་བར་སྤྲོ་ཞིང་ལེགས་ལམ་གྱི་ཕེབས་འོས་ཀྱང་གསེར་མངལ་རལ་སྐྱེས་ཀྱི་རླུང་ལྟར་ཆད་པ་མེད་པར་སྩོལ་བ་ཅི་ནས་ཀྱང་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན། ཞེས་རྣམ་པར་དཀར་བ་ལྷ་ཡི་རེག་བྱ་གསུམ་རྩེན་གྱི་པཎྜ་རི་ཀ་ལ་འཁུ་བ་དང་། འཕགས་ཡུལ་གྱི་ཀརྴ་པ་ནི་ཟུང་བཞི་བཅས་ཟླ་ཚེས་བཟང་པོ་ལ་བདེ་མཆོག་ལྷ་རེག་དཀར་པོ་ནས་ཕུལ་བའི་ལི་ཁི་ཏཾ། སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ གོང་ཞབས་རིན་པོ་ཆེར་ཆུ་སྤྲེལ་ཟླ་༩་ཚེས་༥ལ་ལ་དྭགས་ཝམ་ལེ་ནས་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་
Chinese
由于携带大量物品，调解和好难度很大，清楚地认识到这一点后，心中非常担忧，但又无法阻止，因此噶尔（Gar）系统地向胜乐金刚（梵文：Cakrasamvara）祈求庇护。从拉达克（Ladakh）立即安排了大约六百名来自上部地区和大约四百名来自下部地区的人来迎接我们，但由于担心聚集会引发争端和冲突，因此只允许大约一百名来自上部地区和大约八十名来自下部地区的人前来，并传达了这一消息。此外，由于调解地点拉达克深处自己也无法前往，而且预兆有些不祥，因此决定在噶尔附近，即旺勒（Wamle）国王相互会面时进行。无论如何，如果调解成功，那最终是因为这次嘉瓦仁波切（རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་）授权我在此地担任事业的执行者。即使自己像政府的代表一样前往，如果噶尔官员带着尼普（Nephuk）、鲁通（Luthong）、查（Cha）等物品前往，那会更好，我心中这样想着，也向噶尔官员提议了。因此，调解一定会成功，最终确定即使不在查的场合，也不会拖延太久，但愿三宝（དཀོན་མཆོག་）的加持能够实现。那时，噶尔官员必须前往的命令已经传遍，而且我也已经提前告知，我在此地最多只会停留一个月到三个月的时间，而且自己也没有弄清楚预兆，也如实禀告了情况。昨天，在马棚的范围内，有康巴噶萨（Khamba Gar-sar）等一些寺院的信件。答复是：到达拉达克中心后必须立即呈上，以免扰乱法界（ཆོས་དབྱིངས་）。今年内外秘密的预兆也有很多不祥之兆，这预示着未来几年可能会出现一些问题，但请不要懈怠。今后也乐意多次禀告各种情况，也请像金胎裂生的风一样，不断地赐予好的建议，务必知悉，知悉，知悉。这是用纯洁的、如天人般的触感，在三尖的白莲花（梵文：Pundarika）上书写的，还有来自印度的喀尔沙巴那（Karshapanas）四对，在吉祥的日期，由胜乐金刚白莲花供奉的里奇维（Likhitam）。萨瓦芒嘎拉姆（梵文：Sarva Mangalam，一切吉祥！）。 * 尊敬的贡夏仁波切（Gongshak Rinpoche），于水猴年九月五日从拉达克旺勒呈上的信函。 雪山中的神。
English
Due to the large amount of items being carried, the reconciliation and settlement would be very difficult. Realizing this clearly, I felt extremely worried, but there was no way to reverse the situation. Therefore, the Gar system gradually sought refuge in Chakrasamvara. It was arranged that six hundred people from the upper region and four hundred people from the lower region of Ladakh would immediately come to welcome us. However, fearing that the gathering would lead to disputes and conflicts, it was communicated that only about one hundred people from the upper region and eighty people from the lower region were allowed to come. Furthermore, since I myself could not go deep into Ladakh, the location for the reconciliation, and the omens were somewhat inauspicious, it was decided to hold it near Gar, at Wamle, when the king would meet with us. In any case, if the reconciliation is successful, it is ultimately because the omniscient Gyalwa Rinpoche has now authorized me to be the agent of activity in this area. Even if I go as a representative of the government, it would be better if the Gar official came with items such as Nephuk, Luthong, and Cha. I thought this in my heart and also suggested it to the Gar official. Therefore, the reconciliation will definitely be successful. It was finally decided that it would not be delayed too long after the Cha occasion, and I hope that the blessings of the Three Jewels will be realized. At that time, the order that the Gar official must go had spread, and I had also informed them in advance that I would stay in this area for a maximum of one to three months. I also reported the situation as it was, without understanding the omens myself. Yesterday, within the horse stable area, there were letters from some monasteries such as Khamba Gar-sar. The reply is: They must be presented immediately upon arrival in the center of Ladakh, so as not to disturb the Dharmadhatu. This year, there are also many inauspicious signs both internally and externally, which indicate that some problems may arise in the coming years, but please do not be negligent. I am still happy to report various situations repeatedly in the future, and please continue to bestow good advice like the wind born from a golden womb, without ceasing. Please know, know, know. This is written with pure, heavenly touch, on the three-peaked white lotus (Pundarika), and also four pairs of Karshapanas from India, on an auspicious date, Likhitam offered by Chakrasamvara White Lotus. Sarva Mangalam! * A letter presented to the esteemed Gongshak Rinpoche from Wamle, Ladakh, on the 5th day of the 9th month of the Water Monkey year (1932). God of the snowy mountains.