Tibetan
་པོའི་བྱབ་པ་དང་། འཛམ་གླིང་སྐྱེ་རྒུ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གངས་ཅན་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེའི་དཔལ་ཡོན་མཆོག་ཏུ་ཞབས་པད་རྡོ་རྗེའི་རི་བོ་ལྟར་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པ་ལས་ལྷག་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་ལ་བརྟེན་ཏེ་འཚོ་ཞིང་བཞེས་ཏེ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་རེ་འབྲས་དོན་ལྡན་དུ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་པད་རྩ་དང་ཨུཏྤལའི་ཁ་དོག་ལྟར་མཛེས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་དཀྱུས་རིང་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་ཞུ་ཡིག་དུང་དང་ཟླ་བ་ཀུ་མུད་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་གཅིག་ཏུ་དཀར་བའི་ལྷ་གོས་སྲིད་དུ་རིང་བས་བཅིབས་ཏེ་གྲོ་ཞུན་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་འགྲུབ་སྦྱོར་ཏཏྐལ་དགེ་བའི་སྣང་གསལ་ངོས་སུ་བྲིས་ཏེ་ཕྲན་རིག་འཛིན་རྒྱལ་ཁམས་པས་ཕུལ་བའི་ཞུ་ཡིག་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཞབས་པད་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེར། གུད་དུ་ཞུ་ཆུང་། ཕྲན་བལ་པོ་ནས་ཐོན་ཏེ་སྐྱིད་གྲོང་རྫོང་དཀར་གྲོ་ཤོད་རྣམས་བརྒྱུད། ཧི་མ་ལ་ཡི་ཕྱོགས་བཞིར་ཀེ་ཏ་ར་བཞི་གནས་པའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཀེ་ཏ་ར་བོད་སྐད་དུ་ཏི་སིར་སྒྲོགས་པ་མཚོ་མ་ནོ་པཱ་རའི་ངོགས་ནས་གྱེནདུ་འཕགས་ཏེ་ད་ལྟ་ལ་དྭགས་ཀྱི་ཡུལ་དུ་འབྱོར་བའི་སྐབས་སུ་ལགས་ཤིང་། འཕགས་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་མི་བདེ་བའི་དམག་འཁྲུག་ཇི་སྙེད་ཡོད་འདུག་པ་དེ་ལྟར་ཡིན་ནམ་བོད་ཡུལ་གྱི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་ཇི་སྙེད་འཁྲུག་པའི་མཚན་མ་མཐོང་ཞིང་། རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་རྣམས་སེམས་རྣལ་དུ་མི་ཕབས་པར་དཀྲུག་པར་ཡང་རྟོགས་པས་དེ་ཞི་ཞིང་སྤྱི་བྱེ་བྲག་བདེ་བའི་བཙས་སུ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དགོངས་བཞེད་འཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་དམིགས་གཏོར་ཚོགས་ཀྱང་ཅི་ནུས་འབད་པས་གཏང་བས་ཅུང་ཟད་ཕན་ནམ་སྙམ་པའི་ལྟས་ཀྱང་བྱུང་། ལ་དྭགས་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་གཅིག་ལས་ལྷག་མི་སྡོད་རྩིས་དང་ཅི་ཙམ་འགོར་ཡང་ཟླ་གསུམ་རིང་མཐར་བྱས་པའི་འཕྲོས་སྔ་འགྲོས་ལ་བསྲིངས་ཤིང་། རྒྱལ་བ་མཆོག་གིས་བཀའ་གནང་གི་དོན་རྒྱལ་པོ་ཁུ་དབོན་བློན་བཅས་ལེས་བཟླུམ་བཟང་སྤེལ་འབད་རྩོལ་བགྱིད་རྒྱུར་སྐྱབས་མགོན་མཆོག་ནས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེའི་སྐྱབས་རོལ་ནས་ནམ་ཡང་མི་བོར་ཞིང་ལེགས་ལམ་གྱིས་ཕེབས་འོས་མེས་པོའི་རལ་ཀླུང་ལྟར་ཆད་པ་མེད་པ་ཞུ་ལ། རང་གི་གནས་ཚུལ་ཞིབ་མོ་ལ་དྭགས་མཐིལ་དུ་སླེབས་བསྟུན་འབུལ་རྩིས་ལགས་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཟབ་མོའི་ཀློང་དུ་བསྟི་བ་ཅི་ནས་ཀྱང་མཁྱེན་མཁྱེན་མཁྱེན་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ༈ ཆུ་སྤྲེལ་ཟླ་༧ཚེས་༢༩ལ་བཀའ་བློན་རྣམས་ལ་བདེ་མཆོག་ནས་ཐོན་པའི་ཆབ་ཤོག་ཟོ་རེག གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་ལྷ་ཡི་ལྷ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་འཕྲིན་ལས་པ་སྣང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ས་རིན་པོ་ཆེར། ཞུ་བ། རིང་མོ་ཞིག་ནས་རྣམ་པར་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་སྟུག་པོ་ཡོངས་སུ་བཟླུམ་ཞིང་བདག་གིར་མཛད་པའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་དེང་དུས་རྒྱལ་བ་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་གྱུར་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཕུང་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཆེན་པོའི་ག་ལ་བར་ཉེ་བར་བསྙེན་ཅིང་དགྱེས་པའི་འཕྲིན་ལས་སྐྱེ་རྒུའི་བདེ་ཐབས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སྲིད་པའི་ཆུ་ཀླུང་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་བོ་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེའི་སྲིད་ཞུ་གངས་ཅན་མགོན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་པ་བཞིན་གཞལ་དུ་ཡང་གཡེང་བ་མེད་པར་མཛད་བཞིན་བཞུགས་པ་ནས་ཆབ་ཤོག་རིན་པོ་ཆེ་སྔ་ཕྱི་བཀའ་ལན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཡང་ཡུལ་གྱི་ཆ་དང་རི་བོ་ཀེ་ཏ་ར་ཡི་བརྒྱུད་བྷྲཧྨ་སུ་ཏའི་རྒྱུན་ངོགས་སུ་ཕེབས་པ་བཀའ་དྲིན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་ཁྱབ། ངོས་ཀྱང་བལ་ཡུལ་དུ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞབས་ཏོག་སོགས་བསྟན་འགྲོར་སྨན་པའི་བགྱིད་འོས་ཁ་ཤས་ལོ་འདི་ག་དུས་ཆེན་དུ་གྱུར་པས་འགྲུབ་ན་སྙམ་པ་རང་འདོད་ཀྱི་ཞགས་པས་དམ་དུ་དཀྲིས་པ་བོར་མི་བྲལ་བཞིན་གངས་ཅན་མགོན་པོ་མཆོག་གི་བཀའ་ལུང་མདུན་ན་འདོད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ངག་བརྒྱུད་ཉེ་བར་ཕེབས་པ་ཡང་གསེར་གྱི་གཉའ་ཤིང་ལྟར་ལྡོག་པར་མ་སྤོབས་ཤིང་། དེ་ཡི་བསྒྲུབ་བྱ་ཡང་བྱེ་བྲག་པ་དང་ལྷག་ཏུ་སྐྱེ་རྒུ་ཡོངས་ལ་ཕན་པའི་བཅས་བླ་ན་མ་མཆིས་པར་ངེས་པ་ཡི་ནག་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགའ་བར་མངའ་རིས་ཕྱོགས་སུ་བགྲོད་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་། འོན་ཀྱང་བལ་ཡུལ་སྡོད་རིང་རྣམ་གཡེང་དུ་མ་སྣེ་འདོམས་པས་སྔ་སོར་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་གྱི་ཞིག་གསོའི་སྐབས་ཡམ་བུ་ཡེ་རང་གི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ལ་དངོས་པོའི་འབུལ་ནོད་དང་བཅས་ཆེད་དུ་གསོལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་སོ་སོ་དག་གི་ས་རང་རང་གི་མངའ་འོག་ཡུལ་ཕྱོགས་དེར་སརྦཾ་དང་ཛམ་བུ་ཀ་དང་མཪྒ་ཌ་རྣམས་ཡེ་ནས་མི་གསོད་པ་དང་། ཞིང་སོགས་དགོས་དོན་མི་ཆེ་བར་ནགས་ཚལ་ལ་མེ་མི་བརྒྱབ་པ་དང་། ཤིང་ཀུན་སོགས་གྲུབ་པའི་གནས་རི་ཆེན་པོའི་ནགས་ཚུལ་ལ་གནོད་པ་ཡེ་ནས་མི་བྱེད་པ་སོགས་འཛམ་བུ་གླིང་ན་བྱིན་ཆེ་ཞིང་དཔལ་དུ་ཆེ་བའི་བགྱིད་འོས་གཙོ་བོ་ཞིག་ཡིན་པ་ཕྱིས་ནས་ཅི་ལྟར་འགྱུར་མ་ངེས་སྟབས་རྒྱལ་པོ་ལ་ནན་བསྐྱར་ཞུ་བ་གྲ་ངོ་ཆེད་མངགས་བཏང་ནས་ཟངས་ཡིག་གནས་རི་སོ་སོའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་གནས་རི་སོ་སོར་འབུལ་རྒྱུ་དང་། ལྷག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་རིམ་ཅན་གྱི་སྲོག་ལྟར
Chinese
祈祷文和，祈祷如同莲花根和乌 উৎপল花朵般美丽，以慈悲目光长久注视的祈请文，如同海螺、月亮、睡莲、水晶般洁白的丝绸长长垂下，在如融化的酥油、新月般的红色面庞上，由第二胜者成就的ཏཏྐལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥光明面上书写，由我持明觉囊巴敬献的祈请文，愿一切吉祥！于如意宝珍贵的莲足前，单独呈上小小的陈述：我从尼泊尔出发，途经吉隆、宗嘎、卓秀等地，喜马拉雅山四方有四个凯达拉，南方的凯达拉在藏语中被称为底斯，从玛瑙巴湖畔向上攀登，现在已到达拉达克地区。印度方向似乎有很多不愉快的战争，或者西藏的妖魔鬼怪正在骚动，我看到了这些迹象。强大的汉地鬼怪们扰乱着人和非人，使他们心神不宁。为了平息这些，为了普遍和个别的安乐，为了实现至尊胜者的意愿和事业，我尽力进行供施和会供，也出现了一些似乎有帮助的迹象。计划在拉达克地区停留不超过一个月，无论多久，最多三个月，然后继续之前的行程。为了按照至尊胜者的指示，努力使国王、叔侄和大臣们和睦相处，增进友谊，恳请怙主以慈悲的目光永不舍弃，并像祖先的河流一样，以良好的方式前进。关于我自己的详细情况，抵达拉达克中心后将立即呈报，请务必在深邃的法界中加以考虑，请知悉，请知悉，请知悉，愿一切吉祥！ 水猴年（1992）七月二十九日，从德乔致内阁大臣们的信函ོག་ཟོ་རེག 雪山之中的神中之神，至尊嘉瓦（对达赖喇嘛的尊称）的事业者，大人物们足下，敬禀者：长久以来，凭借着圆满积聚和拥有纯善功德的威力，如今，亲近并欢喜于成为一切嘉瓦之慈悲宝藏、令佛法云聚普遍增长之转轮圣王的嘎拉巴，其利益众生安乐之普遍和特殊事业，犹如救度轮回苦海之舟楫，为弘扬圣教，如雪域怙主（指达赖喇嘛）之意愿，毫不动摇地进行着。从先前至今的信函，以及答复的方式，还有地方的情况，以及前往凯达拉山脉，恒河水域，都蒙受了极大的恩德。我也在尼泊尔为自生大佛塔服务，以及为了利益佛法和众生，想在今年这个节日里完成一些应该做的事情，被自己欲望的绳索紧紧缠绕，难以割舍，同时非常渴望能得到雪域怙主至尊的谕旨，通过大人物们的言语传达。这就像金色的轭木一样，不敢违背。而它的成就，无论是对于个人，还是对于大众，都必定是无与伦比的利益。因此，我已在黑月（藏历）的红方吉日，踏上了前往阿里地区的道路。然而，在尼泊尔停留期间，由于没有被各种杂念所牵绊，所以在之前修复嘉容卡肖尔时，特意向扬布耶让的国王们赠送了礼物，并恳请各位国王在各自的领地内，永远不要杀害萨尔瓦（藏文，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）、赞布嘎（藏文，梵文天城体：जम्बुक，梵文罗马拟音：jambuka，汉语字面意思：阎浮迦）和玛嘎达（藏文，梵文天城体：मर्कट，梵文罗马拟音：markaṭa，汉语字面意思：猴子）等动物。对于农田等不重要的需求，不要焚烧森林。以及不要破坏生长着各种树木等成就之地的圣山森林。这些都是在赡部洲（地球）上具有巨大加持和荣耀的主要善行。由于不确定以后会发生什么变化，所以派遣特使再次恳请国王们，赠送与圣山数量相同的铜牌给各个圣山。特别是像历代国王的生命一样
English
Prayers and, a petition with compassionate eyes gazing longingly, as beautiful as lotus roots and উৎপল flowers, a silk cloth as white as conch shells, moons, water lilies, and crystals hangs down long, written on the auspicious bright face of Tatkal (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) accomplished by the Second Victor on the red face like melted butter and a crescent moon, a petition offered by me, Rigzin Juekhangpa, may all be auspicious! Before the precious lotus feet like wish-fulfilling jewels, I humbly submit a small statement: I departed from Nepal, passing through Kyirong, Dzongkar, Droshod, etc. In the four directions of the Himalayas, there are four Kedaras, the southern Kedara is called Dis in Tibetan, ascending from the shores of Lake Manasarovar, and now I have arrived in the Ladakh region. It seems that there are many unpleasant wars in the Indian direction, or the demons and ghosts of Tibet are stirring, and I have seen these signs. The powerful Han ghosts are disturbing humans and non-humans, making them restless. In order to pacify these, for the sake of universal and individual well-being, and to fulfill the wishes and activities of the supreme Victor, I am doing my best to make offerings and assemblies, and there have also been some signs that seem to be helpful. I plan to stay in the Ladakh region for no more than a month, and no matter how long it takes, at most three months, and then continue the previous journey. In order to strive to make the king, uncles and nephews, and ministers harmonious and promote friendship according to the instructions of the supreme Victor, I implore the Protector to never abandon me with compassionate eyes, and to move forward in a good way like the river of ancestors. Detailed information about myself will be reported immediately upon arrival in the center of Ladakh, please be sure to consider it in the profound Dharmadhatu, please know, please know, please know, may all be auspicious! Water Monkey Year (1992) July 29th, a letter from Dechok to the cabinet ministers
English
ok zo reg. To the precious presence of the great emanations, the workers of the supreme Gyalwa, the god of gods in the snowy mountains. I submit: For a long time, relying on the power of completely accumulating and possessing the thick accumulation of virtue, now, approaching and delighting in the great Chakravartin who is the treasure of compassion of all the Gyalwa, the cloud of Dharma that universally expands, whose activities for the general and particular well-being of beings are like a boat that completely ferries across the river of existence, serving the precious Gyalwa's teachings, according to the wishes of the protector of the snowy land, without any wavering. From the previous and subsequent letters, and also in the manner of replies, and also the circumstances of the land, and the journey to the Ketara mountains, the course of the Brahmaputra River, are covered by the supreme kindness. I also, in Nepal, serve the great self-arisen stupa, and in order to benefit the teachings and beings, I hope to accomplish some things that should be done during this festival this year, being tightly entangled by the lasso of my own desires, unable to part with it, and at the same time greatly desiring to receive the command of the supreme protector of the snowy land, conveyed through the words of the great ones. This is like a golden yoke, and I dare not disobey. And its accomplishment, whether for individuals or especially for all beings, is certainly an unsurpassed benefit. Therefore, on the auspicious day of the red side of the dark month (Tibetan calendar), I have embarked on the road to Ngari. However, during my stay in Nepal, because I was not distracted by various distractions, so when repairing Jarung Khashor earlier, I specially offered gifts to the kings of Yambu Yerang, and requested each king in their respective territories to never kill Sarva (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Chinese literal meaning: all), Zambuka (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जम्बुक, Sanskrit Romanization: jambuka, Chinese literal meaning: Jambul), and Margada (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मर्कट, Sanskrit Romanization: markaṭa, Chinese literal meaning: monkey) animals. For unimportant needs such as farmland, do not burn forests. And do not harm the forests of the great sacred mountains where various trees and other accomplishments grow. These are the main virtuous deeds that have great blessings and glory in Jambudvipa (Earth). Because it is uncertain what will happen in the future, I sent a special envoy to repeatedly request the kings to present copper plates equal to the number of sacred mountains to each sacred mountain. Especially like the lives of successive kings