Tibetan
ས་ཅན་ལུས་ལ་འབྱུང་པའི་གནོད་པ་མེད་པ་ལུས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་དུ་༽འགྱུར་རོ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྙིང་པོ་༼སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་རོ་ཙ་ན་༽གང་གིས་ཤེས་པ་དེ་གང་དང་གང་འདོད་པ་དེ་དང་དེ་༼སའི་བདག་པོ་༽ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། སྐྱེ་བ་༼མའི་སྐྱེ་བ་༽བདུན་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་༼ཕན་ཡོན་༽ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ། །༼སྙིང་པོའི་ལས་བསྟན་པ་དེ་ནས་༽ །དེ་ནས་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། །༼ཐུན་མོང་གི་༽དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བྱེད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གང་ཅུང་ཟད་༼ཡོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་༽། །དེ་ཀུན་སྐད་ཅིག་གིས་འགྲུབ་༼དུས་མྱུར་བ་ལ་དགོངས་༽བཤད། །ཊཕ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧྲི་ཨོཾ། །འདི་ནི་སྙིང་པོའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ།༼ཉེ་སྙིང་གི་༽སྔགས་འདི་ལན་འབུམ་བཟླས་པས་༼འདི་ན་མར་གྱི་ལས་ཚོགས་འདི་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཁོར་ལོ་དང་ལག་པ་༢་མི་འབྲལ་བས་བསྒྲུབ་དགོས་གསུང་། ཡི་གེ་བདུན་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ་རབ་གནས་བྱས་ནས་ལུས་ལ་བཏགས་པའམ་ལག་པ་ལ་བྲིས་ཏེ་ས་ལ་བརྡབས་ན་ས་བླ་ས་འོག་ས་སྟེངས་༣་༽འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡང་གཡོ་བར་བྱེད་དོ། ༼ཙན་དན་དམར་པོ་ལ་སོགས་པས་བྲིས་པའི་འཁོར་ལོར་བྲིས་ཏེ་རབ་གནས་བྱ་སྟེ་བཅངས་པ་པོ་༽ལྷ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ཀླུ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མིའམ་ཅི་དང་བཅས་པ་རྣམས་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། ༼ཉེ་སྙིང་གི་སྔགས་བཟླས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འདྲ། ཙཀྲ་རྫ་ལ་བྲིས་ཏེ་རབ་གནས་བྱས་ནས་དུམ་བུར་བཅག་ཏེ་ཆུ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཏོར་ན་༽རྒྱ་མཚོ་དང་ཆུ་བོ་དང་རྫིང་བུ་ལ་སོགས་པ་སྐེམས་ཤིང་རེངས་པར་བྱེད་དོ།༼གནས་༽གང་དུ་༼བསྒྲུབ་པ་པོས་སྔགས་༽ཟློས་པའི་གནས་དེར་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་མངག་གཞུག་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། ༼ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་འཁོར་ལོར་ཙན་དན་དཀར་པོས་བྲིས་ཏེ་རབ་གནས་བྱས་ནས་བཀྲུས་ནས་བཀྲུས་པས་༽དེ་ཆུ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ། ༼ཆུ་དེས་༽བདག་ཉིད་ཀྱི་མིག་བཀྲུས་ན་སྐྱེ་བ་བདུན་པ་༼གང་ཡིན་༽ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། ༼ཡང་སྦྱོར་བ་དེས་༽ཚེ་ཟད་ཅིང་འཆི་བ་༼གཞན་༽ཉིད་དུ་སྣང་བ་དང་༼ཤེས་༽ ། ཚེ་རིང་བ་དང་སྲོག་དང་བཅས་པ་༼འཁོར་ལོར་བཀྲུས་པའི་ཆུ་དེས་མིག་ལ་བྱུག་ན་༽མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །མིག་ལ་མངོན་པར་༼སྔགས་ཉེ་སྙིང་ཡི་གེ་བདུན་པའི་འཁོར་ལོ་དང་ལྡན་པས་༽བསྔགས་ནས། གང་ལ་བལྟས་པ་དེ་༼ལུས་ངག་༽རེངས་བར་འགྱུར་རོ། ༼དཔའ་མོ་ཤི་བའི་ཞེས་རྒྱ་དཔེ་ལས་འབྱུང་༽མི་རོའི་རྐང་མཐི
Chinese
使有情众生身体上产生的损害消除，变成身体的滋补品。谁如果知道吉祥黑汝嘎的心髓（七世罗札那），那他想要什么就能得到什么（土地的主人）。在名为黑汝嘎现证中，七世（母胎）特性的（利益）仪轨章节，第十一。 （从心髓的业指示之后） 从那之后，近心髓是： 成就一切共同悉地， 三界之中任何稍微（存在的业之词句）， 那些全部刹那间成就（意在快速）。 ཊཕ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧྲི་ཨོཾ། （藏文：ཊཕ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧྲི་ཨོཾ།，梵文天城体：टफ हूँ हूँ ह ह ह्रिः ওঁ，梵文罗马拟音：ṭa pha hūṃ hūṃ ha ha hriḥ oṃ，汉语字面意思：ཊཕ་ 吽 吽 哈哈 赫利 嗡） 这是心髓的近心髓。 （近心髓的）此咒语念诵十万遍，（此处说为了成办所有这些酥油的业，轮和手不能分离，必须成办。书写七字轮，做加持后，佩戴在身上，或者写在手上，击打地面，地上、地下、地上方三处）也能摇动三界。 （用红檀香等书写在轮上，做加持后佩戴者）能勾招天神、非天、夜叉、罗刹、龙、乾闼婆、紧那罗等。 （念诵近心髓咒语对一切都相同。写在轮状物上，做加持后，切成碎片，撒在河流等处）能使大海、河流、水池等干涸僵硬。（在）何处（修行者念诵）咒语，那里所有空行母都会被差遣去成办事业。（用白檀香在左手上画轮，做加持后清洗，清洗后）那水完全念诵，（用那水）清洗自己的眼睛，就能知道（是）哪一世。（又用那方法）寿命耗尽，显现死亡（其他），以及长寿和性命（用轮上清洗的水涂抹眼睛）也能见到。 眼睛上明显地（用咒语近心髓七字轮加持），看任何事物，那（身语）都会僵硬。（印度书上说：勇母已死）尸体的脚底
English
May the harm arising in the body of sentient beings be eliminated and become a nourishment for the body. Whoever knows the essence of glorious Heruka (the seventh rebirth Rocana), that person will obtain whatever they desire (the lord of the earth). From the so-called Manifestation of Heruka, the eleventh chapter, which is the ritual section on the characteristics (benefits) of the seventh rebirth (of the mother). (From the indication of the activity of the essence) After that, the near-essence is: It accomplishes all common siddhis, Whatever little (words of action that exist) in the three realms, All of those are accomplished in an instant (intending speed). ཊཕ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧྲི་ཨོཾ། (Tibetan: ཊཕ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧྲི་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: टफ हूँ हूँ ह ह ह्रिः ওঁ, Sanskrit Romanization: ṭa pha hūṃ hūṃ ha ha hriḥ oṃ, Literal Chinese meaning: ཊཕ་ 吽 吽 哈哈 赫利 嗡) This is the near-essence of the essence. (Of the near-essence) By reciting this mantra a hundred thousand times, (here it is said that in order to accomplish all these activities of ghee, the wheel and the hand cannot be separated, it must be accomplished. Write the seven-letter wheel, consecrate it, and wear it on the body, or write it on the hand and strike it on the ground, the three places above, below, and on the ground) even the three realms can be shaken. (One who writes it on a wheel with red sandalwood etc., consecrates it, and wears it) can summon gods, asuras, yakshas, rakshasas, nagas, gandharvas, kinnaras, and so on. (Reciting the near-essence mantra is the same for everything. Write it on a chakra, consecrate it, break it into pieces, and scatter it in rivers etc.) can dry up and stiffen oceans, rivers, ponds, and so on. Wherever (the practitioner recites) the mantra, all dakinis will be sent to accomplish the task. (Draw a wheel on the left hand with white sandalwood, consecrate it, and wash it off, after washing it off) that water is completely recited, (with that water) if you wash your own eyes, you will know which rebirth (it is). (Also with that method) life is exhausted, and death (other) itself appears, and longevity and life (if you apply the water washed from the wheel to your eyes) can also be seen. Clearly (with the mantra near-essence seven-letter wheel) bless the eyes, and whatever is looked at, that (body and speech) will become stiff. (The Indian book says: The brave mother is dead) The sole of the foot of the corpse
Tibetan
ལ་གྱི་ལྤགས་པ་བླངས་ཏེ།༼ ཆོས་བསྲུངས་ལ་སོགས་པ་མངག་གཞུག་བྱེད་དུ་མ་འདོད་པ་དང་དེ་ལྟ་བུ་མངག་གཞུག་པར་བྱེད་ན། ཟངས་ལ་འཁོར་ལོ་དང་ཡི་གེ་གཟོང་རིས་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྦུབས་བྲུས་པའི་ཤུལ་ཙན་དན་དམར་པོ་དང་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གི་ཁྲག་གིས་དགང་པ་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཁྱིམ་གྱི་དུ་བས་དང་སྟེང་དུ་ཁ་བཀང་ལ་རབ་གནས་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ལག་པས་རེག་ལ་སྔགས་སྟོང་ལ་སོགས་པ་བཟླས་ནས་མངག་གཞུག་བྱེད་དོ༽ ༼དེ་རང་གི་གསུང་༽མིའི་ཁྲག་དང་བཏགས་ལ་རི་ལུའི་ནང་དུ་ལིག་བུ་མིག་བཅུ་ལ་ལྡོང་རོས་དང་། གྷི་ཧཾ་དང་གུར་གུམ་དང་། ༼སྔར་རང་གི་ལ་གསུང་༽ཁྲག་དང་བསྲེས་ཏེ༼རི་ལུ་བྱ༽། ༼འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གི་མཐའ་མ་རུ་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་དབང་དུ་གྱིས་ཅིག་པའི་སྤེལ་ཚིག་བྲིའོ༽ ༼རི་ལུ་དེ་༽གྲིབ་མ་ལ་བསྐམས་ལ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་༼གསེར་དངུལ་ཟངས་༽དཀྲིས་ཏེ་༼དེ་རོའི་སྙིང་ཁར་བཅུག་ནས་༽ ། ཡང་༼དེ་ལྡོང་པ་ལ་རི་ལུ་བསྐྱེད་ལ་ལྷའི་ཙཀྲ་བསྟིམ་པ་ལ་གསུང་༽ལྷག་པར་གནས་པར་བྱས་ལ། སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་བབ་་པ་ན། ༼རོའི་ཁ་ནས་རི་ལུ་མྱུག་བྱུང་པ་དེ་རང་གི་ལྕེས་བླངས་དེ་༽དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཞལ་དུ་བཅུག་ལ། ལག་པ་གཡོན་པས་༼རང་གི་༽ཁ་བཀབ་ལ། ཡང་༼ཉེ་སྙིང་༽སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ན། དེ་དེའི་མོད་ལ་༼ལུས་༽མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང་། གྲིབ་མ་ཡང་མི་སྣང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་༼དེ་ལུས་༽མི་མཐོང་བར་འགྱུར་ན་༼ཐ་མལ་བའི་༽མི་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ༼རི་ལུ་དེ་ཡང་༽ཁ་ནས་བཏོན་ན་ནི་༼ལུས་༽སྣང་བར་འགྱུར་རོ། རྒྱུད་འདིར་མཁའ་སྤྱོད་གྲུབ་པའི་རི་ལུ་འདི་ནི་༼མ་འོངས་པའི་ཡིད་ཆེས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་༣་༽དཔའ་བོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་༼ཐེ་ཚོམ་མི་བྱ༽། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྙིང་པོའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་འདིས་འཛུབ་མོ་རྩེ་མོ་དང་། །༼དཔའ་བོ་ཤི་བའི་༽མགོ་བོའི་ཐོད་པ་ཤ་མེད་པར་བྱས་ལ་༼ དེ་ལ་ཙཀྲ་བྲིས་ཏེ་རབ་གནས་བྱ་སྟེ་འཛུབ་མོ་གཡོན་པའི་རྩེ་མོ་འཁོར་ཏེ་མཉེ་ཞིང་ཁྲག་འདྲེན་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་ན༽། །མཉེས་ན་དེའི་ཁྲག་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ་༼སྦྱོར་བ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲ༽། །༼གཡོན་༽གཡོན་པ༼འི་འཛུབ་མོ༽ས་༼འཁོར་ལོ་དེ་༽ཡང་དང་ཡང་དུ་མཉེས་པས་ནི་༼ཁྲག་སླར་ལུས་ལ་༽འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། ༼ཡི་གེ་བདུན་པ་ལ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བསྐྱལ་ཏེ་༽མངོན་པར་༼ཉེ་སྙིང་༽བཟླས་ཏེ་༼དཔའ་བོ་ཤི་བའི་༽མགོ་བོའི་ཐོད་པ་ལ་༼བསྒྲུབ་པ
Chinese
取走拉（la）的皮。（如果不想役使护法等，或者要役使他们，就在铜上用凿子刻画轮和字等，在挖空的管子里装满红旃檀和左手无名指的血。在其上用家里的烟熏，并在上面封口进行加持。用手触摸它，念诵十万遍咒语等，然后进行役使）（这是他自己的话）与人血混合，放在“日鲁（ri lu）”中，加入十个“历布（lig bu）”眼，以及“栋若（ldong ros）”、ghee、藏红花，（以前他自己说的拉）与血混合（做成“日鲁（ri lu）”）。（在轮的中心写上吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，摧伏）字的末尾，加上“让某某神听命于我”的附加语）（那个“日鲁（ri lu）”）在阴影下晒干，用三种金属（金、银、铜）缠绕（然后放入僵尸的心脏中）。又（他说，在“栋巴（ldong pa）”上产生“日鲁（ri lu）”，并将神灵的坛城融入其中），特别安住。当星宿降临于国王时，（从僵尸口中长出的“日鲁（ri lu）”嫩芽，用自己的舌头取走它）放入吉祥黑汝嘎的口中，用左手（自己的）捂住嘴。又念诵（近心咒）一千零八遍，那时（身体）就会变得隐形，影子也会变得隐形。即使是诸神也（看不到那个身体），更何况是普通人呢？（那个“日鲁（ri lu）”）如果从口中取出，（身体）就会显现。此续中，这个成就空行的“日鲁（ri lu）”是（为了让未来的人产生信心，这是收集者的第三句话）英雄自己说的（不要怀疑）。吉祥黑汝嘎心咒的近心咒，用指尖和（死去的英雄的）没有肉的头盖骨（在上面画坛城并进行加持，用左手指尖旋转并揉搓，想着吸取血液并念诵咒语）。如果揉搓，就能吸取其中的血液（与根本咒的结合相似）。（左）左（手的指头）反复揉搓（那个轮），（血液）就会重新进入身体。（第七个字之前，先进行念诵），明显地念诵（近心咒），在（死去的英雄的）头盖骨上（进行修持）。
English
Take the skin of the la. (If you don't want to command protectors, etc., or if you want to command them, engrave wheels and letters, etc., on copper with a chisel. Fill the hollowed-out tube with red sandalwood and the blood of the left ring finger. Smoke it with household smoke and seal it on top to consecrate it. Touch it with your hand and recite mantras a hundred thousand times, etc., and then command it.) (These are his own words) Mix with human blood and place it in the "ri lu," adding ten "lig bu" eyes, as well as "ldong ros," ghee, and saffron. (Previously, he himself said la) Mix with blood (to make the "ri lu"). (In the center of the wheel, write the final part of the Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，subduing) syllable, adding the phrase "Let so-and-so deity obey me.") (That "ri lu") Dry it in the shade and wrap it with three metals (gold, silver, copper) (and then place it in the heart of the corpse). Also (he said that the "ri lu" is produced on the "ldong pa," and the mandala of the deities is integrated into it), especially abide. When the star descends upon the king, (the sprout of the "ri lu" that grows from the corpse's mouth, take it with your own tongue) place it in the mouth of glorious Heruka, and cover your mouth with your left hand (your own). Also recite (the near-heart mantra) one thousand and eight times, at that moment (the body) will become invisible, and the shadow will also become invisible. Even the deities will not (see that body), let alone ordinary people? (That "ri lu") If it is taken out of the mouth, (the body) will appear. In this tantra, this "ri lu" that accomplishes khechari is (to generate faith in future people, this is the collector's third statement) spoken by the hero himself (do not doubt). With the near-heart mantra of the heart mantra of glorious Heruka, with the fingertip and (the dead hero's) fleshless skull (draw a mandala on it and consecrate it, rotate and rub with the tip of the left finger, thinking of extracting blood and reciting the mantra). If you rub it, you can extract the blood from it (similar to the combination of the root mantra). (Left) The left (finger) repeatedly rubs (that wheel), (the blood) will re-enter the body. (Before the seventh letter, first perform recitation), clearly recite (the near-heart mantra), on the (dead hero's) skull (perform the practice).