Tibetan
་ལ་སྔགས་བཟླས་པས་༽ །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་གློག་བསྐྱེད་བར་བྱེད་དོ། ༼ཕྱི་རོལ་པའི་༽ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་༼རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་སྙིང་ཁར་ཙཀྲ་གཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་༽གཟུགས་བརྙན་གར་བྱེད་དུ་འཇུག་གོ གང་ཞིག་བསྒྲུབ་པའི་མིང་ནས་བཟུང་སྟེ། ལན་གཅིག་བཟླས་ན་དེ་དེའི་མོད་ལ་འཆི་པར་འགྱུར་རོ། །ས་མ་ལུས་པ་༼སྟེ་ས་གསུམ་༽རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་༼པའི་བདག་པོར་༽པར་འགྱུར་རོ། འདོད་ན་སྡུད་པར་འགྱུར་རོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་༼ཞེས་བོས་ནས་སུ་ ཞེས་བོས་པའི་ཚིག་འདི་ལ་བྷ་བ་པའི་བཞེད་པས་བཤད་རྒྱུད་རྣམས་ནི་ཡབ་ཀྱིས་གསུང་ནས་ཡུམ་གྱིས་བསྡུས་པ་ཡིན་ལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་འདི་ནི་ཡུམ་གྱིས་གསུང་པས་ན་བ་ག་བན་ལ་་་ བོད་པའོ་ཞེས་འདོད་༽འདི་ལ་ནི་བརྟུལ་ཤུགས་མ་དགོས། ༼ལུས་ངག་གི་༽སྤྱོད་པ་དང་བསྙུང་བ་མི་དགོས་ཏེ། ཆོ་ག་༼འདི་ཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོ་༽འདིས་ཅི་འདོད་པའི་ལས་རྣམས་བྱའོ། གལ་ཏེ་ཁྲོས་པས་༼ སྣ་ནས་འོད་ཟེར་ནག་པོ་འཕྲོས་པའི་སྦྱོར་བས་སྦྱོར་བ་ རེ་རེ་ལ་སྤེལ་ཚིག་ཡོད་པ་ནག་པོའི་བསམ་པས་སྦྱར་ན་༽ལན་གཅིག་བཟླས་ན་བྱེ་བ་གསོད་པར་བྱེད་དོ། ཞི་བས་༼འོད་ཟེར་དཀར་པོས་༽བཟླས་ན་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ལ་ལན་གཅིག་བཟླས་པས་གང་ལ་༼དངོས་སམ་གཟུགས་བརྙན་ལ་༽ཕོག་པ་དེ་དེའི་མོད་ལ་ལྟུང་བར་༼དོན་ལ་གསོད་པར་སུ་༽བྱེད་དོ། ༼ཁྱི་ཤི་བ་དང་ལྷན་༡་ཆུང་མ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་༽ཐལ་བ་ལ་ལན་གཅིག་བཟླས་ཏེ་གང་ལ་ཕོག་པ་དེ་༼དངོས་སམ་གཟུགས་བརྙན་ལ་༽དེའི་མོད་ལ་ཤ་ཟས་བཟུང་བར་༼དོན་ལ་འཆི་བར་༽འགྱུར་རོ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་ལ་ལན་གཅིག་བཟླས་ནས་སྤང་ལེབ་བམ་རྩིག་པའམ་མཚན་མ༼འི་ལྟེ་བ་༽་ལ་༼གཟའ་མིག་དམར་གྱི་མཚན་མ་ཕུར་བུ་འམ་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པའི་༽གང་གི་མིང་བྲིས་པ་དེ་གདོན་ཆེན་པོས་བཟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཨ་ཏི་མུག་ཏའི་ལྕུག་མ་ལ་༼ མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་༢་ཙམ་ན་སྐྱེ་བ་༡་ཡོད་གསུང་༽ལན་གཅིག་བཟླས་ནས་༼དངོས་སམ་གཟུགས་བརྙན་༽གང་ལ་བསྣུན་པ་དེ་དེའི་མོད་ལ་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་༼གམ་དུ་འོང་བའམ་དབང་དུ་༽འོང་བར་འགྱུར་རོ། ༼རྫ་ལ་ཙཀྲ་བྲིས་ཏེ་བཅག་ལ་༽གསེག་མ་ལ་ལན་གཅིག་བཟླས་ནས་གང་ལ་༼དངོས་སམ་གཟུགས་བརྙན་ལ་༽བརྡེག་པ་དེ་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། ༼དུམ་བུ་བསྡུས་ཏེ་སླར་གཏོར་ན་ཡང་ཡུལ་གང་འདོད་པར་སྐྲོད་པར་འགྱུར་གསུང་༽ །གང་འདོད་པ་དེར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གུ་གུལ་གྱི་བདུག་པ་༼དང་རའི་ཡན་ལག་ལྔའི་ཤ་༽ལ་ལན་གཅིག་བཟླས་ཏེ་སྤོས་སུ་སྦྱར་ན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་༼བསྙོ་ཞིང་འབབ་ཅོལ་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ་༽འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། ལག་པ་༼གཡོན་པ་ལ་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ་༽ལ་ལན་གཅིག་བཟླས་ཏེ་༼ལག་པ་གཡས་པས་༽བཀབ་ན་དུག་གིས་ཟིན་པའི་དུག་སོས་པར་བྱེད་དོ། ༼སྔར་གྱི་འབེབས་གསོ་་་་བ་ཡང་གསུང་༽མཁའ་འགྲོ་མས་རྒྱས་བཏབ་པ་༼རྨོངས་ཤིང་སྨྲ་མི་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་༽ལ་ལན་གཅིག་བཟླས་པའི་ཆུས་བཏབ་ན་རེངས་པ་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། ༼མེ་ཏོག་དམར་པོ་༽ཀ་ར་བི་རའི་ལྕུག་མ་ལ་ལན་གཅིག་བཟླས་པས་མངལ་གང་དུ་འདོད་པ་༼མི་ནས་ཕྱུགས་ལ་སོགས་པའི་མངལ་དུ་༽དེར་འཕོ་བར་འགྱུར་རོ། ༼ལྡོག་པའི་སྒོ་ནས་ཕན་ཡོན་བསྟན་༽ །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་༼རྩ་བའི་༽གསང་སྔགས་ནི།༼ གིས་སི་ཏི་བསྒྲུབ་པ་ལ་གསུང་༽ །༼རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སི་ཏི་མི་ཤེས་པར་གོ་ཆ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་གཞན་གྱིས་སི་ཏི་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་༽མི་ཤེས་༼པར་༽དངོས་གྲུབ་མངོན་འདོད་པ། །༼དེ་ནི་༽རྨོངས་པ་ཕུབ་མ་བརྡུང་༼པ་ལ་ནས་མི་འོང་། ཆུ་བཤིགས་པ་རང་ལས་མར་དང་འདྲ་༽མཚུངས་ཏེ། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་མེདཔ་རུ། །དངོས་གྲུབ་༼༢་༽དང་ནི་བདེ་བ་དག །༼བསྒྲུབ་པ་༽མི་ཡིས་༼དངོས་གྲུབ་༽ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །༼རྩ་བའི་༽གསང་སྔགས་འདི་ནི་མི་ཤེས་པ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་འདོད། །དེ་ཡི་༼མྱུར་དུ་མི་འགྲུབ་༽ངལ་བ་དོན་མེད་དེ། །འབྲས་བུ་༼༢་༽ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །༼རྗེས་སུ་འཕྲོ་བའི་སྒོ་ནས་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་༽གསང་སྔགས་འདི་ནི་འདོད་༼པ་༽སྤྱོད་པའི་༼དམིགས་པ་གསལ་བས་ན་གསལ་བས༽། །༼འབྲས་བུ་༽དངོས་གྲུབ་༼རབ་འབྲིང་༣་༽ཐམས་ཅད་སྦྱིན་བྱེད་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་༼དང་༽སྔགས་ནི་བསྒྲུབ་པ་པོས། །༼ལག་མཆོད་གསུང་༽བཟའ་བཏུང་༼གི་༽དངོས་གྲུབ་སྟོན་མོ་དང་། །བཅུད་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་༼བསྒྲུབ་པ་བརྒྱད་༽ ། ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རྩ་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ། །༼དེ་ལྟར་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ལས་བསྟན་ནས་སྙིང་པོའི་བསྒྲུབ་པ་སྟོན་༽དེ་ནས་༼འབྲས་བུ་༽ཧེ་རུ་ཀ་གཉིས་༼སུ་༽མེད་༼པའི༽། །༼སྐུ་གསུམ་གྱི་༽སྦྱོར་པ་གང་གིས་ཤེས་ཙམ་གྱིས། །འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡི་༼བསྒྲུབ་པོ་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཤེས་པས་ཟེར་༽ ། ༼མཆོག་ཐུན་མོང་༢་ལ་དངོས་མཆོག་བསྒྲུབ་པ་༽ །སྐུ་གསུམ་པོ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །༼ལེའུ་དང་པོ་རུ་རིམ་པ་རྣམ་པ་༤་སྐུ་༤་དང་སྦྱར་བ་གསུང་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་གསུང་
Chinese
（通过念诵真言），仅凭忆念就能产生电流。所有（外道）神灵的（从脚印的土等物质中制作的雕像，并在心脏处安置脉轮等）雕像都会被驱使跳舞。从想要成就之物的名字开始，念诵一遍，那物立刻就会死亡。将享用所有土地（即三地）的（成为所有者）。如果想要，就能聚集。世尊（念诵“世尊”之后，对于念诵“谁”这个词，婆毗派认为，解说续部是父亲讲述，母亲收集，而根本续部是母亲讲述，因此称呼为薄伽梵）对于此，不需要苦行。（身语的）行为和斋戒也不需要，因为（这个仪轨仅通过阅读就能成就），通过这个仪轨可以做任何想要做的事。如果愤怒地（通过从鼻孔发出黑色光芒的瑜伽，每个瑜伽都有对应的词语，如果用黑色的想法来结合），念诵一遍，就能杀死百千。如果平静地（通过白色光芒）念诵，就能使其复活。对着坟地的煤炭念诵一遍，击中（实物或雕像）谁，那人立刻就会倒下（实际上是杀死）。对着（死狗和妻子一起焚烧的灰烬）灰烬念诵一遍，击中（实物或雕像）谁，那人立刻就会被食肉鬼抓住（实际上是死亡）。对着坟地的煤炭念诵一遍，然后在草垫或墙壁或阴部（的中心）上（在火星日用匕首或宝剑等）写上谁的名字，那人就会被大鬼抓住。对着阿底目达的嫩枝（据说有一种红色花朵，生长到半肘长）念诵一遍，然后击打（实物或雕像）谁，那人立刻就会被风的力量（带到身边或被控制）。（在陶器上画脉轮并打破）对着瓦砾念诵一遍，然后击打（实物或雕像）谁，那人就会僵硬。（据说收集碎片再次抛洒，也能驱逐到任何想要的地方）。就能去到任何想去的地方。古古鲁的熏香（和五种树枝）
English
(By reciting the mantra), electricity can be generated by merely remembering it. All the statues of (non-Buddhist) deities (statues made from materials such as soil from footprints, with chakras placed in the heart, etc.) will be made to dance. Starting from the name of what one wants to accomplish, reciting it once will cause that thing to die immediately. One will enjoy (become the owner of) all the lands (i.e., the three realms). If desired, one can gather them. Bhagavan (after reciting "Bhagavan," regarding the word "who" is recited, the Bhava school believes that the explanatory tantras are spoken by the father and collected by the mother, while the root tantra is spoken by the mother, hence the term Bhagavan). For this, no asceticism is needed. No (physical and verbal) conduct or fasting is required, because (this ritual is accomplished merely by reading it). Through this ritual, one can do whatever one desires. If one angrily (through the yoga of emitting black rays from the nostrils, each yoga has corresponding words, if combined with black thoughts), recites it once, one can kill a hundred thousand. If one peacefully (through white rays) recites it, one can revive them. Reciting it once over charcoal from a cemetery, whoever is struck (the actual object or an effigy) will immediately fall (actually be killed). Reciting it once over (ashes from burning a dead dog and a wife together) ashes, whoever is struck (the actual object or an effigy) will immediately be seized by a flesh-eating demon (actually die). Reciting it once over charcoal from a cemetery, and then writing the name of someone on a grass mat or wall or vulva (center) (on Mars' day with a dagger or sword, etc.), that person will be seized by a great demon. Reciting it once over a twig of Atimukta (it is said that there is a red flower that grows to half a cubit), and then striking (the actual object or an effigy) someone, that person will immediately be brought (near or under control) by the power of the wind. (Drawing a chakra on pottery and breaking it) Reciting it once over gravel, and then striking (the actual object or an effigy) someone, that person will become stiff. (It is said that collecting the fragments and scattering them again can also expel them to any desired place). One will go wherever one wants to go. Incense of Guggul (and five branches of the tree)
Chinese
如果在（ི་ཤ་）上念诵一遍并混合在香中，所有众生都会被降伏（变得饶舌和胡说八道等等）。在（画有轮子的左手）上念诵一遍，并用（右手）覆盖，就能治愈毒药引起的毒害。（以前的降伏和治愈也说了）空行母加持过的（变得愚痴和不会说话等等）用念诵一遍的水洒上，就能解除僵硬。在（红色的花朵）卡拉维拉的嫩枝上念诵一遍，就能将胎儿转移到想要的地方（从人到牲畜等的胎中）。（从相反的角度显示利益）。 吉祥饮血尊（根本的）秘密咒语是（为了成就悉地而说的）。（如果不知道根本咒语的悉地，想要用盔甲等其他咒语成就悉地）不了解（而）想要显现成就，（那）就像愚人敲打空心的东西（不会有结果，就像水被打破，从自身产生酥油一样）。这个秘密咒语不存在，（成就）和安乐，（修持）人们不会获得（成就）。（根本的）这个秘密咒语不了解，瑜伽士想要瑜伽，那样的（不会迅速成就）辛劳是无意义的，不会获得（果实）。（随后延伸的角度显示利益）这个秘密咒语是享用欲望的（因为目标清晰所以清晰）。（果实）一切成就（上中下三种）都是给予者。如来所说的，手印（和）咒语，修持者，（手供养说）饮食（的）成就宴会和，精华等的成就修持（修持八种）。 名为黑汝迦显现说的根本仪轨第九品。 （这样显示了根本咒语的事业后，显示心咒的修持）然后（果实）黑汝迦二（者）无（的）。（三身的）结合无论谁稍微知道，成就没有怀疑的（修持者手印咒语知道的说）。（殊胜共同二者成就殊胜成就）。三身是应当宣说的。（第一品中次第四种身和四者结合说，也说了四手印
English
If recited once on (ི་ཤ་) and mixed with incense, all sentient beings will be subdued (becoming talkative and babbling, etc.). If recited once on the (left hand with a wheel drawn on it) and covered with the (right hand), it will cure the poisoning caused by poison. (The previous subduing and healing were also mentioned) If the (becoming foolish and unable to speak, etc.) blessed by the Dakini is sprinkled with water that has been recited once, it will relieve stiffness. If recited once on the twig of the (red flower) Karavira, it will transfer the fetus to the desired place (from human to livestock, etc.). (Showing benefits from the opposite perspective). The secret mantra of the glorious blood-drinking one (the root) is (said to accomplish siddhi). (If one does not know the siddhi of the root mantra and wants to accomplish siddhi with other mantras such as armor) Not understanding (and) wanting to manifest accomplishment, (that) is like a fool beating a hollow thing (there will be no result, like water being broken, producing ghee from itself). This secret mantra does not exist, (accomplishment) and bliss, (practicing) people will not obtain (accomplishment). (The root) This secret mantra is not understood, the yogi wants yoga, that (will not be quickly accomplished) effort is meaningless, and the (fruit) will not be obtained. (Showing benefits from the subsequent extension perspective) This secret mantra is for enjoying desires (because the goal is clear, it is clear). (Fruit) All accomplishments (superior, medium, and inferior) are givers. What the Tathagata said, the mudra (and) mantra, the practitioner, (hand offering said) food and drink (of) accomplishment feast and, essence and other accomplishments practice (practice eight). The ninth chapter of the root ritual from the Tantra called Heruka Abhidhana. (Thus, after showing the actions of the root mantra, showing the practice of the heart mantra) Then (fruit) Heruka two (that) without (of). (The three bodies) The union of whoever knows slightly, accomplishment without doubt (the practitioner mudra mantra knows says). (Superior common two to accomplish superior accomplishment). The three bodies are to be explained. (In the first chapter, the order of the four bodies and the four are combined, and the four mudras are also said.