Chinese
第二个母音上加（ཨཱ་，ā，阿）。（第八）这是根本的秘密真言，有学问的人应当知道。是所有成就的处所，摧毁（或吸引）空行母的心。殊胜饮血尊的明（咒）王，念诵就能成就，具有意义。嗡（ཨོཾ，oṃ，唵）应当首先加上，吽（ཧཱུཾ，hūṃ，吽）和 帕特（ཕཊ，phaṭ，帕特）加在最后。（每一句之间都加上吽 帕特，下面也会出现）。这是根本的秘密真言，是所有修法（成就）的成办者。《黑汝迦显现》中，摘录真言仪轨的第七品。然后，所有（成就）自己，与所有勇士结合。（不进行父续母续双运，而是安住于此）。空行母的（集合或）网的禁制，（主尊的名号）被认为是轮乐胜。哈 斯瓦 惹 巴 桑 拉 匝 瓦 尼 嘎 达 扎 帕 吽 吽 康 汝 汝 嘿 嘿 匝 瓦 希 嗡。（书写和念诵的次第是从嗡开始）。明王的心髓，不会不出现而出现。帕特（ཕཊ，phaṭ，帕特） 吽（ཧཱུཾ，hūṃ，吽） 舍（ཧྲཱིཾ，hrīṃ，舍） 舍（ཧྲཱིཾ，hrīṃ，舍） 兴（ཧིཾ，hiṃ，兴） 嗡（ཨོཾ，oṃ，唵）。（以上这些从嗡开始依次书写，这些也依次加上书写）。文字（从嗡开始依次加） 瓦姆（བཾ，vaṃ，瓦姆）（加在 杭（ཧཾ，haṃ，杭）上）和 扬，文字 摩姆 和 舍（ཧྲཱིཾ，hrīṃ，舍）本身，吽（ཧཱུཾ，hūṃ，吽）（加在 吽（ཧཱུཾ，hūṃ，吽）上）和 帕特（ཕཊ，phaṭ，帕特）（加在 帕特（ཕཊ，phaṭ，帕特）上），这样说，瑜伽母被称为六种。嗡 班匝 贝若 匝 尼 耶 吽 吽 帕特 梭哈。空行母的广大明，不会不出现而出现。（秘密真言2，心髓21......部分，近心髓1，共四）。地上的四种珍宝，（这些）。念珠的真言是殊胜的。空行母的广大明，明王黑汝迦。《黑汝迦显现》中，摘录颠倒心髓和六瑜伽母真言仪轨的第八品。（这样通过摘录文字，显示了进入果的秘密的支分，然后显示进入的真实情况）然后（第一品中以成办所有意愿等显示了果的秘密，这里广说，其中也显示了成办殊胜，）根本真言的，
English
Add (ཨཱ་, ā, A) to the second vowel. (Eighth) This is the root secret mantra, which learned people should know. It is the place of all accomplishments, destroying (or attracting) the heart of the Dakinis. The glorious blood-drinking one's wisdom (mantra) king, reciting it will accomplish, it is meaningful. Om (ཨོཾ, oṃ, Om) should be added first, Hum (ཧཱུཾ, hūṃ, Hum) and Phat (ཕཊ, phaṭ, Phat) are added at the end. (Hum Phat is added between each sentence, and it will also appear below). This is the root secret mantra, which is the accomplisher of all practices (accomplishments). The seventh chapter of the "Manifestation of Heruka," which is the ritual of extracting mantras. Then, all (accomplishments) themselves, combine with all the heroes. (Without the union of father and mother tantras, but abiding in this). The restriction of the (collection or) net of the Dakinis, (the name of the main deity) is considered to be the Wheel of Supreme Bliss. Ha Svara Bha Sam La Zwa Ni Ki Da Ta Pha Hum Hum Kam Ru Ru He He Zra Va Shri Om. (The order of writing and reciting is from Om). The essence of the King of Wisdom, will not not appear and appear. Phat (ཕཊ, phaṭ, Phat) Hum (ཧཱུཾ, hūṃ, Hum) Hrih (ཧྲཱིཾ, hrīṃ, Hrih) Hrih (ཧྲཱིཾ, hrīṃ, Hrih) Him (ཧིཾ, hiṃ, Him) Om (ཨོཾ, oṃ, Om). (The above are written in order from Om, and these are also added in order). The letters (added in order from Om) Vam (བཾ, vaṃ, Vam) (added to Ham (ཧཾ, haṃ, Ham)) and Yam, the letters Mom and Hrih (ཧྲཱིཾ, hrīṃ, Hrih) itself, Hum (ཧཱུཾ, hūṃ, Hum) (added to Hum (ཧཱུཾ, hūṃ, Hum)) and Phat (ཕཊ, phaṭ, Phat) (added to Phat (ཕཊ, phaṭ, Phat)), it is said that the Yogini is called six. Om Vajra Vairocani Ye Hum Hum Phat Svaha. The great wisdom of the Dakinis, will not not appear and appear. (Secret mantra 2, heart essence 21... part, near heart essence 1, total four). The four treasures on the earth, (these). The mantra of the rosary is supreme. The great wisdom of the Dakinis, the King of Wisdom Heruka. The eighth chapter of the "Manifestation of Heruka," which is the ritual of extracting the inverted heart essence and the mantras of the six Yoginis. (Thus, by extracting the letters, the branch of entering the secret of the fruit is shown, and then the reality of entering is shown) Then (in the first chapter, the secret of the fruit is shown by accomplishing all wishes, etc., which is explained in detail here, and it also shows the accomplishment of the supreme,) of the root mantra,
Tibetan
ས་མཆོག་༼དུ་མ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་༽གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་དུ། །དེ་ནི་རྣམ་པར་བཤད་བྱ་སྟེ་། ༼སྤྱི་དོན་གཉིས་ལས་དང་པོ་ལོ་ཀ་བ་མནན་པའི་ལས་༽ །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་གང་ཡོད་རྣམས། །༼རབ་ཀྱིས་༽ཐམས་ཅད་༼དུས་མྱུར་པར་༽སྐད་གཅིག་གིས་༼རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་༽འགྲུབ་པར། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའོ། ༼དེ་གང་ཞེ་ན་དབང་པོ་རབ་ལྷའམ་རྩ་བའི་སྔགས་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པ་སྟེ་འོང་། རབ་ཀྱིའོ༽ །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་༼ནས་བསྐྱོད་པར་བྱེད་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་སྐྲོད་པར་བྱེད་༽དང་༼ཏེ་རིགས་དྲུག་གི་མ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ༽། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་དང་། །ཀླུ་ཐམས་ཅད་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་དང་། །དྲི་ཟ་ཐམས་ཅད་༼ལྷའམ་རྩ་བའི་སྔགས་ཡིད་ལ་༽དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་གསོད་པར་བྱེད་དོ༼དབང་པོ་རབ་ཀྱིས་འདི་ལྟར་འབྲིང་བསམ་གཏན་དང་སྔགས་༢་ཀྱིས། ཐ་མས་འཁྲུལ་འཁོར་དང་༣། དེ་བས་ཀྱང་ཐ་ཤལ་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པས་འགྲུབ་གསུང་༽ ༼ཐ་མ་འང་༢་ཀྱིས་སོ་༽ །སྤྲིན་རྣམས་འཐོར་བར་བྱེད་པ་དང་། ༼ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་བརྟེན་ ༼༢་པ་ཙཀྲ་ལ་བརྟེན་པ་པད་མ་བརྟེན་པའི་ལས་དུ་མ་བསྟན་པའོ། རས་རིས་ལ་བརྟེན་པ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པ་༢་ཀྱིས་སོ༽ །ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་དོ།༼རས་རིས་ཡིན་ན་སྤེལ་ཚིག་སྤོས་པས་ཆོག འཁྲུལ་འཁོར་ཡིན་ན་འོ་མས་བཀྲུ་བ་དང་སྤེལ་ཚིག་སྤོ་བའོ་༽ །༼ཆར་ཆེས་ཆེ་བ་༽བཟློག་པར་བྱེད་དོ། །༼འཁོར་ལོ་དེ་གྱོ་མོ་ལ་བྲིས་ལ་རབ་གནས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་བཅག་ཏེ་རྒྱ་མཚོར་དོར་ན་༽རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པར་བྱེད་དོ། །ཆུ་བོ་རྒྱུན་ཕྱོགས་ལས་༼གྱེན་ལ་༽བཟློག་སྟེ་འབབ་པར་སྟོན་སྟོ། ༼འཁོར་ལོ་སྔ་མ་ཉིད་བྲིས་ཏེ་རབ་གནས་བྱས་ཏེ་ལུས་ལ་བཏགས་པའམ་ཙཀྲ་དེ་ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་བྲིས་ཏེ་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བཟླས་ན་༽ །དབང་པོ་༼ཐོག་༽བཟློག་པར་བྱེད་དོ། །གསང་སྔགས་འདི་བཟླས་བརྗོད་འབུམ་བྱས་ན། ༼ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ་སྤེལ་ཚིག་ངངར་བཅས་པ་བཟླས་ཏེ་ས་ལ་བརྟབས་ན་༽ །ས་གཡོ་བར་བྱེད་དོ། ༼བ་རུ་རའི་ཤིང་ལ་ལྷམ་ལྟ་བུར་བྱས་ཏེ་དེའི་ཞབས་སུ་ཙཀྲ་བཅུག་ནས་༽ །ཤིང་ལ་འཛེགས་ཏེ་གང་དུ་འདོད་པ༼འི་ཡུལ་དུ་༽དེར་༼ནམ་མཁའ་ལ་༽འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། ༼འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ་རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱས་ཏེ་བཏགས་ན་ཕ་རོལ་གྱི་༽ །སྔགས་༼དངོས་གྲུབ་༽ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པ་དང་། ༼ཕ་རོལ་པོས་གཏེར་དང་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་བ
Chinese
如是次第，成就地处（未能成就者）。彼当详述，（于二总义中，初为压伏世间之业）。于三界中所有者，以（极速）一切（以根本咒）于一刹那间成就，成办一切诸业。（何者耶？谓自在极胜天或仅忆念根本咒即得成就，极胜也）。一切天之生处（能驱使，能驱逐龙等），且（亦令六道之母怖畏）。一切天之住处，一切龙，一切药叉，一切乾闼婆（于心中忆念天或根本咒）仅忆念即能杀。（自在极胜天以如是之中等三摩地及二咒，下者以轮及三咒，更下劣者以火供而成就，如是说）。（下者亦以二咒）。能散布云雾，（依于金刚空行母，依于二轮，依于莲花，显示诸多事业。依于唐卡及依于二轮）。能降雨。（若为唐卡，则移置加持词即可。若为轮，则以乳洗涤并移置加持词）。（极大之雨）能遮止。（将彼轮绘于瓦片上，并作加持等一切，其后击碎投入海中则）。能令海枯竭。能令河流自常流之方向（逆向）而流。（如前绘轮并作加持，佩于身或将彼轮绘于左手，念诵加持词及咒语则）。能令自在（最初）逆转。若念诵此秘密咒语十万遍，（于左手绘有加持词之轮，念诵具加持词，击于地上则）。能令地动。（以巴茹茹木制作如鞋之物，于其底部置入轮）。攀登于树，随所欲（之处）即能（于虚空）行。（如前绘轮，具加持词，作加持后佩戴则，能夺取他者之）。一切咒语（悉地），且（他者之宝藏及刀剑等）。
English
Thus is the order to accomplish the places of the earth (for those who have not accomplished). This should be explained in detail, (of the two general meanings, the first is the act of subduing the world). Whatever exists in the three realms, (quickly) all (with the root mantra) are accomplished in an instant, performing all actions. (What is it? It is the supreme powerful deity, or merely remembering the root mantra is enough to accomplish it, it is supreme). The birthplace of all the gods (can be driven, can drive away dragons, etc.), and (also makes the mothers of the six realms fearful). The dwelling place of all the gods, all the dragons, all the yakshas, all the gandharvas (remembering the deity or the root mantra in the mind) are killed by merely remembering. (The supreme powerful deity accomplishes this with the middle samadhi and two mantras, the lower one with the wheel and three mantras, and the even more inferior one is said to be accomplished with fire offerings). (Even the lower one is with two mantras). It can scatter the clouds, (relying on the Vajra Dakini, relying on the two chakras, relying on the lotus, showing many actions. Relying on the Thangka and relying on the two wheels). It can cause rain to fall. (If it is a Thangka, it is enough to move the blessing words. If it is a wheel, it is washed with milk and the blessing words are moved). (The greatest rain) can be stopped. (If that wheel is drawn on a tile and all the blessings, etc., are done, then it is broken and thrown into the sea, then). It can dry up the sea. It can cause the river to flow from the direction of the normal flow (upstream). (Draw the wheel as before and bless it, wear it on the body, or draw that chakra on the left hand and recite the mantra with the blessing words, then). It can reverse the power (first). If this secret mantra is recited a hundred thousand times, (draw a wheel with blessing words on the left hand, recite with blessing words, and strike it on the ground, then). It can cause the earth to move. (Make a shoe-like object out of Barura wood, and put the chakra at the bottom of it). Climbing on the tree, wherever one desires (to go), one can go (into the sky). (Draw the same wheel as before, with blessing words, bless it, and wear it, then it can take away the). All the mantras (siddhis) of others, and (the treasures and swords, etc., of others).
Tibetan
སྒྲུབ་པ་དེ་༽ །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། ༼དཔའ་བོའི་ཐོད་པའི་ཁྲག་ལ་སོགས་པས་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ༽ །ཁྲག་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་དང་། །སླར་ཡང་༼དེ་སོས་པར་༽གཏོང་པར་བྱེད་དོ། ༼པར་དུ་བ་ ་ཐོད་པ་དུ་མ་བསགས་པ་དེར་ཉུངས་དཀར་བཏབ་ཏོ། དེ་སྨིན་པར་བྱས་ནས་བླངས་ཏེ་ལུས་ལ་བཏགས་ན་༽ །གཟུགས་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་མར་༼རྫས་དེདཾ་བསམས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་བགྲུབ་སྟེ་༽བྱེད་དོ། ༼ལུས་༽ །འདོད་ན་སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་། ༼བསམས་པས་༽ །མི་འདོད་ན་༼ལུས་༽མི་སྣང་བར་བྱེད་དོ། ༼འཁོར་ལོ་སྔ་མ་ཉིད་རྫ་གསཾ་པ་ལ་བྲིས་ལ་རབ་གནས་བྱས་ཏེ་བཅག་ནས་༽ །ཁང་བཟང་༼ལ་བསྣུན་ན་ཡང་༽དང་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་པ་༼མཐོན་པོ་ལ་བསྣུན་དེ་ ཁབ་ལོང་སྣ་བདུན་གང་རུང་ལ་བྱས་པའི་ཁ་ཊཾ་ཀ་བྱས་ལ་དེའི་ཐོད་པ་ལ་ཡང་སྤེལ་ཚིག་བྲིས་ཏེ་བཙུགས་པས་བསྣུན་་་་ ་ཡིན་གྱི་ངོ་བོ་ངེས་པ་མེད་གསུང་དྲིས་པས་༽ཕྱེ་མར་བྱེད་དོ། །༼ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་ཙཀྲ་བྲིས་ཏེ་སྦྱོར་བ་བྱས་ན་༽དུག་བདུད་རྩིར་བྱེད་པ་དང་། །༼བདུད་རྩི་ལག་པར་བླུགས་ན་༽བདུད་རྩིར་ཡང་དུག་ཏུ་བྱེད་དོ། ༼ཆང་འོ་མར་ཨརྒའི་ཤིང་གི་ཕྱེ་མ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ་འོ་མར་བྱས་པའི་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པར་བྱས་ན༽ །ཟླ་བ་ཆུར་བྱེད་པ་དང་། །༼འོ་མ་ཆང་ཆུར་༽ཆུ་ཟླ་བར་བྱེད་དོ། །དྲི་རྣམས་༼ངན་པ་བཟང་པོར་བཟང་པ་ངན་པར་༽འཕྲོག་པར་བྱེད་དོ། །གང་དུ་འདོད་པ་༼རིགས་བཟང་པོ་ངན་པར་༽དེར་འཕོ་བར་བྱེད་དོ། །༼ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ཁའི་མཆུ་ལྟར་འོང་བ་༽ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གདོང་དང་། ༼དེ་ཞུ་ཚོད་ཙ་ན་༽ །ཟླ་བ་འདུས་པ་ལ་ལྷ་མོ་དང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པས་འགྲོ་བ་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་༼དཔལ་དང་བསོད་ནམས་༽དང་། །མིའི་མཆོག་དེའི་ལག་མཐུལ་ལ་ཡོད་པའི་དཔལ་༼དང་བསོད་ནམས་༽གང་གིས་ཀྱང་མི་འཕྲོགས་པར་༼དང་འཕེལ་བར་༽འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་༼གང་འདོད་པའི་༽དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྲས་བུ་དང་བཅས་༼དེ་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་༽པར་འགྱུར་རོ། ༼དེདི་ནུས་པ་བརྟན་པའི་༽ །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་གསོད་པར་བྱེད་པ་དང་༼གསོ་བ་ཡང་ནུས་༽ ། ༼དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་དང་ཁྲག་གི་སྦྱོར་བས་ཤིང་མེར་སྣང་པ་ཡོད། ཁབ་ལེན་ལྕགས་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་༡་པ་བྱས་པའི་སྦྱོར་བས་༽མ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ས་འོག་རྣམ་བར་འཇོམས་པར་བྱེད་༼གཏེར་ཐོན་པར་འགྱུར་༽པ་དང་། ༼ཐ་ཆེན་དང་ཤ་ཆེན་གྱི་སྦྱོར་བས་ གུ་གུམ་དང་ཤ་ཆེན་དང་དབང་པོ་ལྔའི་བདུག་པས་༽ །སེར་བ་འབེབས་པ་དང་། ༼ཀ་ར་བི་རའི་ཕྱེ་མ
Chinese
修法彼，能夺取一切成就。（以勇士头颅之血等所作之事业）能引血，复又令其复原。（于积累诸多头颅之处播撒白芥子，待其成熟后取下系于身上），能化作百千之身。（身体），若欲则显现，（以意念），若不欲则（身体）不显现。（将先前之轮于新陶器上绘制，加持后击碎），房屋（即使撞击）与树梢等（高处撞击，以七种缝衣针中任一制成卡唐嘎，又于其顶端书写咒语后竖立撞击，询问其是否为真实不虚之物），能化为粉末。（于左手绘制轮，若作此法），毒能化为甘露，（若将甘露倾注于手中），甘露亦能化为毒。（于酒或乳中，以阿嘎木之粉末，念诵根本咒，并加入咒语），能使月亮化为水，（乳化为酒水），水化为月亮。气味（恶者变善，善者变恶）能被夺取。于何处欲求（良善之种姓变为恶劣），则能转移至彼处。（形如鸟喙之树之果实），与空行母之面容相似，（待其融化之时），于月亮汇聚之处，与明妃行淫，能生出众生（财富与福德），彼人中之殊胜者，其手掌中所具之财富（与福德），任何亦不能夺取（且能增长）。具有如是功德之（所欲求之）一切成就，皆能具足果实（无有不成办之理）。（此乃力量稳固之），仅以忆念便能杀戮（亦能救活）。（以尸林灰烬与血之混合物，木头显现为火。以磁铁与铁所制成之金刚杵尖之法），能令不生。能摧毁地下之物（能出土宝藏），（以大小肉之混合物，古古香与大肉，以及五根之熏香），能降冰雹，（卡拉维拉之粉末
English
That practice, it seizes all accomplishments. (The activity performed with the blood of a hero's skull, etc.) It draws blood, and again restores it. (In a place where many skulls are piled up, scatter white mustard seeds. After they ripen, take them and tie them to the body), it transforms into hundreds and thousands of forms. (The body), if desired, it appears, (by thought), if not desired, (the body) does not appear. (The previous wheel is drawn on a new clay pot, consecrated, and then broken), even if it is struck against a mansion (even if it is struck), or the top of a tree, etc. (struck high, made into a khatvanga with any of the seven types of sewing needles, and also writing a mantra on its skull and erecting it to strike, asking if it is truly real), it turns into powder. (If a chakra is drawn on the left hand and this practice is done), poison turns into nectar, (if nectar is poured into the hand), nectar also turns into poison. (In alcohol or milk, with the powder of the Arka tree, reciting the root mantra and adding a mantra to the milk), it can turn the moon into water, (milk into alcohol), and water into the moon. Scents (bad to good, good to bad) can be seized. Wherever desired (a good lineage turning bad), it can be transferred there. (The fruit of a tree that comes like a bird's beak), like the face of a sky-goer, (when it melts), at the place where the moon gathers, engaging in sexual union with a goddess, it brings forth beings (wealth and merit), and the wealth (and merit) in the palm of that excellent person cannot be taken away by anyone (and it will increase). All the accomplishments (whatever is desired) that possess such qualities will certainly bear fruit (there is no possibility of it not being accomplished). (This is the stability of power), just by remembering, it can kill (and also revive). (With a mixture of ashes and blood from a charnel ground, wood appears as fire. With the method of a vajra point made from a magnet and iron), it can prevent birth. It can destroy things underground (treasures will be unearthed), (with a mixture of large and small meats, gugulum and large meat, and the incense of the five senses), it can bring down hail, (powder of karavira)