Tibetan
བདེ་མཆོག་ཉུང་ངུའི་ཕྱག་མཆན། བདེ་མཆོག་ཉུང་ངུའི་ཕྱག་མཆན། ༄༅། །བདེ་མཆོག་ཉུང་ངུའི་ཕྱག་མཆན། ༄༅། ། ཀཿཐོག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་མཆོག་གི་བདེ་མཆོག་ཉུང་ངུའི་ཕྱག་མཆན་འདི་འབྲས་ལྗོངས་མི་རྗེ་འབའ་ཉག་པའི་ཕྱག་དཔེའི་ཁྲོད་ནས་བྱུང་བ་ཡིན། འདིར་མགོ་ནས་ལྡེབ་མ་གསུམ་དང་། མཇུག་ལྡེབ་སུམ་ཅུ་བའི་ཤོག་སྣེ་ཆད་འདུག གློག་ཀླད་དུ་འཇུག་སྐབས་མ་དཔེར་བརྡ་རྙིང་དང་ཡང་འཇུག འཕྲད་དང་རྣམ་དབྱེ་དབྱངས་དང་མགོ་འདོག་སོགས་དེང་དུས་ཀྱི་བརྡ་དག་དང་མི་མཐུན་པ་མང་དུ་ཡོད་པ་མ་བཅོས་པར་རང་སར་བཞག་ཡོད། འབྲུ་མ་གསལ་བ་དང་། ངོས་འཛིན་ནོར་བ། མཆན་བཙུད་ཉེས་པ། རྟགས་ལ་མཆན་སྦྱོར་རྒྱུ་མ་རྙེད་པ་དང་མཆན་གང་དུ་འཇུག་དགོས་མ་ཤེས་པ་སོགས་ནོར་འཁྲུལ་ཅི་མཆིས་ཡོད་པས་མཁས་དབང་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་དཔེ་དང་བསྡུར་ནས་ཞུ་དག་ཟབ་ནན་གནང་བར་ཞུ། སྒྲིག་པ་པོས་་༡༢་༡༠་ལ། ། ༄༅། །ལ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བརྡེག་༼དང་ཟེར་༽དང་། མིག་རྒྱུའི་ཆུ་ནི་འཐུང་༼པ་དང་ངོམས་པ་མེད་༽དང་མཚུངས་༼ཏེ་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་༽། །༼༣་པ་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་༽རྣལ་འབྱོར་༼འདུས་པ་ལ་སྟགས་པ་ལས་སཾ་བྷ་ར་༽འདི་ནི་༼སཾ་བྷ་རའི་དལ་དུ་འཇུག་པ་དང་དབང་ཐོབ་ན་༽མཆོག་རབ་དང་། །སྦྱོར་བ་ཀུན་གྱི་དམ་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་རྟག་ཏུ་༼དེ་ལྟར་༽འདོད་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་ལྷ་མི་༼ཐམས་ཅད་༽ཟིལ་༼གྱིས་༽གནོན་༼པར་༽འགྲོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དབང་བསྐུར་བ། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་བསྒྲུབ་པོར་༼རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་༽གསུངས། ༼ལྷ་དང་སྦྱར་ན་༽ །རྒོད་དང་ལྟ་བ་༼བྱ་བ་སྤྱོད་པ་༽ལག་༼རྣལ་འབྱོར་༽བཅངས་༼མི་དང་ལྷ་མི་མ་སྦྱོར་བ་ཉིད་་་་་༽དང་། །༼བླ་ན་མེད་པ་༽གཉིས་གཉིས་མཁྱུད་པ་ལ་སོགས་བདག །རྒྱུད་རྣམས་༼མ་བླ་ན་མེད་པའི་བར་དུ་༽ཀུན་ཏུ་མ་གསུངས་ཏེ། ༼གང་དུ་མ་གསུང་ན་༽ །དེ་ཉིད་བསྡུས་པ་༼དང་༽འཁོར་སྡོམ་༼རྒྱུད་རྒྱས་པར་མ་གསུང་པའོ་༽འམ། །གསང་པ༼འདུས་པའམ་༽འམ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འདི་ནི། ༼རྒྱུད་དེ་དག་ཏུ་སྔར་༽ །མ་བྱུང་༼ཕྱིས་༽འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ།༼འདིས་དངོས་གྲུབ་༽ །བཤད་དང་མ་བཤད་གང་ཅིའང་རུང་། །དེ་ཀུན་དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་༼གི་དལ་ལ་བརྟེན་ནས་༽གནས། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཡོན་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ། ། ༼དབང་བསྐུར་བ་དང་དེ་ཁོ་ན་འབྲེལ་བས་དབང་གི་རྗེས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན། རིམ་པ་༢་ལ་
Chinese
胜乐略轨之手书。 胜乐略轨之手书。 ༄༅། །胜乐略轨之手书。 ༄༅། །噶陀大持明者才旺诺布尊者的胜乐略轨手书，出自哲孟雄（锡金）米久阿雅巴的手抄本中。此处开头缺三页，末尾缺第三十页的页眉。输入电脑时，母本中有很多与现代语法不符的旧词、重叠字、介词、格助词、元音和上下加字等，均未作修改，保持原样。由于字迹不清楚、识别错误、注释错误、找不到注释的标记、不知道注释应该放在哪里等原因，肯定存在错误，请各位大学者与母本进行对照，仔细校对。整理者于12月10日。 ༄༅། །如同用盐水击打（说），又如喝眼泪（没有满足），相似（不能获得成就）。（第三，显示续部的伟大）瑜伽（与集合相关的三跋啰）此乃（进入三跋啰的闲暇并获得灌顶后）最殊胜，是所有结合中最神圣的。无论谁恒常（如此）渴望，他将压倒（一切）天人。在此坛城中灌顶，被说是所有续部的成就者（续部的伟大）。（与本尊结合则）。傲慢和见解（行为和修行）手（瑜伽）持（不与人和非人结合）等，（无上）两次拥抱等我。所有续部（直到无上瑜伽部）中都没有说到，（哪里没有说到呢？）即在《集略》（和）《胜乐》（续部中没有广说），或《秘密》（集合）或《金刚怖畏》。此坛城中最殊胜，（在那些续部中以前）没有出现，（以后）也不会出现。（以此成就）。无论说与不说，所有这些都安住于具光饮血（的闲暇中）。名为《吉祥黑汝迦现证》中关于具有功德的灌顶仪轨的章节，即第三章。（因为灌顶与此相关，所以在灌顶之后显示真如。次第2）。
English
A short manual of Chakrasamvara. A short manual of Chakrasamvara. ༄༅། །A short manual of Chakrasamvara. ༄༅། ། This short manual of Chakrasamvara by Katok Rigzin Chenpo Tsewang Norbu comes from the manuscript of Drenjong (Sikkim) Mijee Anyakpa. Here, the first three folios are missing, and the end of the thirtieth folio is cut off. When entering it into the computer, the original text contains many old words, reduplications, particles, case markers, vowels, and prefixes that are inconsistent with modern grammar, which have been left as they are without modification. Due to unclear characters, incorrect identification, incorrect annotations, failure to find marks for annotations, and not knowing where to place the annotations, there are bound to be errors. Please, esteemed scholars, compare with the original text and carefully proofread. Compiled by 12/10. ༄༅། །Like striking with salt water (it is said), and like drinking tears (without satisfaction), similar (without attaining accomplishment). (Third, showing the greatness of the tantra) Yoga (Sambhara related to the assembly) This is (after entering the leisure of Sambhara and obtaining empowerment) the most excellent, and is the most sacred of all unions. Whoever constantly (thus) desires, he will overwhelm (all) gods and humans. Empowering in this mandala is said to be the accomplisher of all tantras (the greatness of the tantra). (If combined with the deity). Arrogance and view (action and practice) hand (yoga) holding (not combining with humans and non-humans) etc., (unsurpassed) two-fold embrace etc. I. All tantras (up to the Anuttarayoga) are not spoken of everywhere, (where is it not spoken of?) namely in the "Collection" (and) "Chakrasamvara" (not extensively spoken of in the tantra), or "Secret" (assembly) or "Vajrabhairava". This most excellent of all mandalas, (in those tantras before) has not appeared, (later) will not appear. (With this accomplishment). Whether spoken or unspoken, all these abide in the glorious blood-drinker (in the leisure of). The chapter on the empowerment ritual with merits from the "Manifestation of Glorious Heruka," namely the third chapter. (Because empowerment is related to this, therefore after empowerment, the Suchness is shown. Sequence 2).