Chinese
耶德江德。其他的军队显现（弓箭等）。机械的（宝剑等）发射不发射，那四种（轮子等）用手发射，发射后抓住的那些，用手施放武器（掌握和缠头巾）等五种。整个三界，这五种最为著名的武器。五种药是叫做克若达嘎，颜色红色（据说像桃子），大的块状（用它来涂抹）。叫做霍米尼，塔茹茹，达茹拉夏那的树的果实，砍开后像轮子一样。叫做扎门达巴萨玛亚，羊眼，白色的不败花。用这五种的汁液在左手掌心画轮子，握拳进入战场，刀枪不入。五种等等（这个有眼睛标志的，判断是不是从这里开始的）。念诵一千遍后进入战场，即使被百种武器击打也不会感到疼痛，刀剑也无法（身体）砍断。会变成金刚身。名为吉祥黑汝嘎显现之所说中，近心之业的仪轨第十二。然后是盔甲的（勇士和勇士的盔甲，在一段时间内展示）事业等，三界（事业）中有什么（悉地），心中想要的一切（成办），按顺序（依靠勇士和勇士的盔甲的最胜事业的悉地，在两只手上画盔甲轮，然后安住）讲述。对此（对此，像轮子、十字杵等一样，如何画四种，然后安住，戴在手臂上），一边念诵盔甲，一边走在路上（或者把衣服的袖子做得不漏气，念诵盔甲的咒语，想着轮子，然后打结走在路上），不会被盗贼或老虎吓到，或者会隐身。（因为具有轮子）一边念诵盔甲，一边进入国王的王宫（宝库和妃子的住所）的房间里，也会隐身，想要什么就拿走。诸神也看不见。念诵盔甲咒语一百遍的手，碰到什么东西，就会像矛一样僵硬。
English
Yé dé jiāng dé. The other armies appear (arrows, etc.). Whether the mechanical (swords, etc.) are fired or not, the four kinds (wheels, etc.) are thrown by hand, and those that are caught after being thrown. The five kinds of weapons are released by hand (grasping and turban). In the entire three realms, these five are the most famous weapons. The five medicines are called Krotaka, with red color (said to be like a peach), large lumps (used to smear). Called Homini, the fruit of the Tarura, Darulashana tree, which looks like a wheel when cut. Called Zhamendabasamaya, sheep's eye, white invincible flower. Draw a wheel on the palm of the left hand with the juice of these five, clench your fist and enter the battlefield, and you will be invulnerable to swords and guns. Five kinds, etc. (This one with the eye mark, judge whether it starts from here). After reciting it a thousand times, enter the battlefield, even if hit by a hundred kinds of weapons, you will not feel pain, and swords will not be able to cut (the body). It will become a vajra body. In the so-called manifestation of the auspicious Heruka, the twelfth ritual of the near-heart karma. Then there are the deeds of armor (the armor of warriors and heroines, shown for a period of time), etc., what is there in the three realms (deeds) (siddhi), everything you want in your heart (accomplish), in order (relying on the armor of warriors and heroines, the supreme siddhi of deeds, drawing armor wheels on both hands, and then abiding) to tell. For this (for this, like wheels, vajras, etc., how to draw four kinds, then abide, and wear them on the arm), while reciting the armor, walk on the road (or make the sleeves of the clothes airtight, recite the armor mantra, think of the wheel, and then tie a knot and walk on the road), you will not be frightened by thieves or tigers, or you will become invisible. (Because of having the wheel) While reciting the armor, enter the room of the king's palace (treasury and concubine's residence), and you will also become invisible, and take whatever you want. Even the gods cannot see it. The hand that recites the armor mantra a hundred times, whatever it touches, will become stiff like a spear.
Tibetan
༼རེངས་པ་དེ་༽སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པས་ཀྱང་མི་གཡོའོ། །༼གོང་གི་ལག་པའི་འཁོར་ལོ་དེ་བྲིས་པའི་ཆུ་གཏོར་ཞིང་༽སྔགས་བཟླས་ཏེ་༼བདགགི་༽རྐང་པས་བསྣུན་ན་༼རེངས་བ་དེ་༽ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །༼མིའི་ཐོད་པར་རང་གི་མཛུབ་མོའི་ཁྲག་གིས་མནངས་ཏེ་༽རང་གི་ཁྲག་གིས་ཐིག་ལེ་བྱ་སྟེ་༼གོ་ཆའི་སྔགས་༽ལན་གསུམ་བཟླས་ན།༼ཐོད་པ་ལ་ཙཀྲ་བྲིས་ཏེ་རབ་གནས་བྱས་ཏེ་མཛུབ་མོ་ལས་ཁྲག་གཏོན་ལ་ཐོད་པའི་ཙཀྲ་ལ་བསྐུས་ལ་འཛུབ་མོས་ཙཀྲ་དེ་མཉེས་ནས་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ན་བལྟས་ན་རྫས་ལ་སོགས་པ་༽ །གང་གིས་མཐོང་ཞིང་གང་མཐོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲག་འདྲེན་པར་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པས་ལན་སྟོང་བཟླས་ན་ཐམས་ཅད་རིམས་ཀྱིས་བཏབ་པར་འགྱུར་རོ། །༼འཁོར་ལོ་བཀྲུས་པའི་ཆུས་༽ཆུ་ལ་ལན་ལྔ་བཟླས་ཏེ་གཏོར་ན་སླར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ།༼གང་གི་སྣ་གཡས་ནས་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་གོ་ཆའི་སྔགས་སྤྲོས་ཏེ་བསྒྲུབ་བྱའི་ལྕེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་ན་ ༤་བ་ཙན་དན་ག་བུར་གྱིས་རྒྱས་པ་དང་བསྲུང་བ་ལ་གྷི་ཧཾ་དང་ཁྲག་གིས་སོ། དབང་དང་དགུག་པ་ལ་ཁྲག་དང་རྒྱ་སྐྱགས་ཀྱིས་སོ། མངོན་སྤྱོད་ལ་དུག་དང་ལན་ཚྭ་དང་སྐྱེ་ཚེས་སོ། དེ་བཞིན་དུ་ཞི་དྲག་གི་ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན༽ །གང་གི་གདོང་ལ་བལྟས་ཏེ་བཟླས་ན་དེའི་ཚིག་འཕྲོག་པར་འགྱུར་རོ།༼སོ་ པོ་ན་ཀའི་ཤིང་རྟོག་སྐྱུར་པོ་དང་པར་མའི་རོ་དང་བསྲེས་ཏེ་ལུས་ལ་བྱུགས་ན༽ །ཆུ་བོ་དང་རྫིང་བུར་གནས་ཏེ། །སྟོང་བཟླས་ན་ཆུའི་སྟེང་དུ་འགྲོ་སྟེ་། ༼ ་་་་་་་་་་་ཞི་དྲག་གཉིས་སུ་ཕྱེ་ནས་ཞི་བའི་ཁོངས་སུ་རྒྱས་པ་དང་དབང་བསྡུད། མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་བརྒྱལ་བ་དང་རེངས་པ་དང་དབྱེ་བ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ་བསྡུད་གསུང་།ཞི་བའི་ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ལ་ཕྱིར་བསྟན་གསུང་༽ །ཐང་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆུ་ལའང་དེ་བཞིན་དུ་འགྲོའོ། །༼པདྨའི་སྐྱལ་བུར་ཉ་ལྕིབས་ལ་སོགས་པ་བརྫངས་ཏེ་རང་གི་དེ་ཁའི་གཏིང་དུ་བཅུག་སྟེ་ཡང་ན་རང་གི་ལུས་ལ་བཅངས་པ་རང་གིས་ཆུའི་གཏིང་དུ་བསྡད་ཀྱང་མི་འཆི་གསུང་། རང་གི་ཁའི་ཁར་བཏོན་ན་མི་འབྱིང་པའོ་༽ཆུ་ལ་ཞུགས་ན་ཆུ་བོ་ཡང་རྒྱ་མཚོ་བཞིན་དུ་གནས་སོ། །༼ཁྲག་དང་རྒྱ་རྐྱགས་རྗེས་པས་༽ལག་པ་གཉིས་ཉེད་བཞིན་དུ་ལན་སྟོང་བཟླས་ན་༼ ཡང་རྒྱལ་ལ་རས་སུ་འཐག་པའི་དུས་ངན་ཡང་རྒྱལ་ལ་བྱ་སྟེ་རྒྱལ་༣་གྱི་སྦྱོར་བས་སོ་༽རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་མཁའ་འགྲོ་མ་
Chinese
（僵硬的那个）三十三（天）也无法动摇。 （将上面所写的轮之水洒出）念诵咒语，（我的）脚一踢，（僵硬的那个）就能解脱。 （在人的头盖骨上用自己的手指血涂抹）用自己的血画圆点，念诵（盔甲咒）三遍。 （在头盖骨上画轮，进行加持，从手指里取出血液涂在头盖骨的轮上，用手指抚摸那个轮，然后在额头上点上圆点，如果看到物质等），凡是看到的人，以及所看到的一切，都会被吸取血液。在谁的家里，带着愤怒念诵一千遍，所有的人都会被瘟疫侵袭。 （用清洗轮的水）在水上念诵五遍后洒出，就能复活。 （从右鼻孔，从心中的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出盔甲咒，观想融入到所调伏者的舌头上，念诵咒语，第四，用檀香、冰片来增盛，守护用酥油和血。 调伏和勾招用血和红花。 诛法用毒药、盐和带壳稻。 同样，寂静和猛厉事业的字头向内显现）。看着谁的脸念诵，就能夺取他的话语。 （将梭波那树的酸树枝和孔雀肉混合涂在身上）。住在河流和水池里。念诵一千遍，就能在水上行走。 （将寂静和猛厉二者分开，寂静的范畴包括增盛和调伏。 猛厉的范畴包括昏厥、僵硬、分离和驱逐等。 寂静事业的字头向内显现，猛厉事业向外显现）。就像在陆地上一样，在水上也能行走。 （在莲花的茎里塞入鱼胆等物，放入自己的水底，或者绑在自己的身上，自己即使坐在水底也不会死。 如果放在自己的嘴边，就不会沉没）。进入水中，河流也会像大海一样。 （用血和红花涂抹）一边揉搓双手，一边念诵一千遍，（或者在战争中，在编织布匹的坏时候，也在战争中进行，用战争三次的加持），所有的瑜伽母都会被你掌控。 具有各种瑜伽形象的空行母。
English
Even the thirty-three (gods) cannot move (that stiffness). By sprinkling water on which the above-mentioned wheel of the hand is drawn and reciting the mantra, (my) foot kicks, (that stiffness) will be liberated. (Anoint the human skull with the blood of your finger) Make a dot with your own blood, and recite (the armor mantra) three times. (Draw a wheel on the skull, consecrate it, draw blood from your finger, apply it to the wheel on the skull, caress the wheel with your finger, and then make a dot on your forehead, if you see substances, etc.) Whoever sees and whatever is seen will have their blood drained. If one recites a thousand times with anger in someone's house, everyone will be afflicted with plague. (With the water that washed the wheel) Recite five times over the water and sprinkle it, and it will come back to life. (From the right nostril, emanate the armor mantra from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the heart, visualize it dissolving into the tongue of the one to be subdued, and recite the mantra, 4th, increase with sandalwood and camphor, protect with ghee and blood. Subjugate and summon with blood and saffron. For abhicara, use poison, salt, and unhusked rice. Similarly, the head of the peaceful and wrathful letters should be shown inward). If you look at someone's face and recite, you will steal their words. (Mix the sour branch of the Sopoṇa tree with peacock meat and apply it to the body). Reside in rivers and ponds. If you recite a thousand times, you will walk on water. (Divide the peaceful and wrathful into two, the peaceful category includes increase and subjugation. The wrathful category includes fainting, stiffness, separation, and expulsion, etc. The head of the peaceful letter is shown inward, the wrathful actions are shown outward). Just as on land, so too on water. (Stuff fish gall etc. into the lotus stem, put it in the bottom of your water, or tie it to your body, you will not die even if you sit at the bottom of the water. If you put it near your mouth, you will not sink). If you enter the water, the river will be like the ocean. (Smear with blood and saffron) While rubbing your hands together, recite a thousand times, (or in war, in bad times of weaving cloth, also do it in war, with the blessing of war three times), all the yoginis will be under your control. Ḍākinīs with various yogic forms.
Tibetan
དང་། ལཱ་མ་དང་། ༼ཚིགས་པ་མཐོ་དམན་དུ་ཡོད་པའི་ཤ་དཀར་པོར་འོང་། དམའ་མོའི་ཤ་ནག་པོར་འོང་སྟེ་༽ཁཎྜ་རོ་ཧར་གྲགས་པ་ཐམས་ཅད་དེའི་དབང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། ༼དེ་ཡང་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་བྱ་བ་དཀར་ནག་ཁྲེའུར་ཡོད་པ་དེ་སོ་སོར་ཕྱེ་སྟེ་དཀར་པོའི་ཞག་རས་སྐུད་འཐག་པ་ཆ་༡་ལ་བསྐུ་ནག་པོའི་ཞག་རས་སྐུད་འཐག་པ་ཆ་༡་ལ་བསྐུས་ཏེ་སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་བརྙན་དེ་ནས་བརྟགས་ཏེ་སོ་སོར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དཀར་པ་བྱུགས་ལ་གྱོན།ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ནག་པོ་གྱོན་ནའོ།ཡར་ངོ་ལ་དཀར་པོ་གྱོན།མར་ངོ་ལ་ནག་པོ་གྱོན།དང་པོ་རས་བལ་འདེབས་པ་ན་ཡང་རྒྱལ་ལ་བཏུས་ཏེ་རླམ་པ་ལ་སོགས་པ་ན་༽ །སྐར་མ་རྒྱལ་ལ་རས་བྱས་ལ་དེ་གྱོན་པའི་ལུས་ཀྱིས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་ན། །དེའི་འོག་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་གྱོན་པའི་ལུས་དཔག་ཚད་སྟོང་གི་བར་དུ་ནམ་མཁར་༼འགྲོ་ཞིང་༽མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །༼ཡུལ་ཕྱོགས་༽གང་དུ་འདོད་པ་དེར་༼རྐང་འགྱོགས་ཀྱིས་༽འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་པའི་ས་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །༼མཁའ་སྤྱོད་དུ་ལོ་ཀ་དང་དུ་ཁའི་གནས་༽སྟེང་གི་རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །༼དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པ་དེ་ཡང་དཔེར་ན་༽དབང་པོ་༼དྲུག་༽དང་གང་ལམ་༼དུ་ཡུལ་གསལ་བར་༽འགྱུར། །དེ་དང་དེ་ཡི་ངོ་བོར་བྱ། །༼དེ་༤ན་དུ་༽མཆོག་ཏུ་༼བསྐྱེད་རྫོགས་༢་ལ་༽མཉམ་བཞག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །༼དངོས་པོ་༽ཐམས་ཅད་༼དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ངོ་་བོར་རྟོགས་པར་འགྱུར་གསུང་༽སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་༼མཆོག་དུ་༽འགྱུར། །ཤིང་ཡོངས་འདུའི་ཁུ་བཅུད་བླངས་ལ་༼མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་ཡོད་པ་དེ་ཡང་ཆོས་གང་ཡང་འཛིན་པའི་རྩི་ཡིན།གོ་ཆའི་སྔགས་༢་ཅར་ལས་སྦྱོར་དུས་སུ་༽བཟླས་བརྗོད་སྟོང་བྱ་སྟེ་གང་ལ་ཐིག་ལེ་བྱས་པ་དེ་༼རེངས་པར་༽ཤིང་དུ་འགྱུར་རོ། །༼ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་བཀྲུས་པའི་ཆུས་༽ཆུ་ལ་༼གོ་ཆའི་སྔགས་༢་པོ་དེ་༽ལན་བདུན་བཟླས་ཏེ་གཏོར་ན་སླར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་དག་གླང་པོ་ཆེའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་༼ས་འམ་དམིགས་པའི་དུམ་བུ་༽བསྒྲུབ་བྱའི་༼རྐང་རྗེས་ཀྱི་༽རྡུལ་བླངས་ཏེ། །ལན་སྟོང་བཟླས་ན་གང་ལ་བསྣུན་པ་དེ་གླང་པོ་ཆེར་འགྱུར་རོ་༼རྟ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེས་འགྲེའོ་༽། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་གོ་ཆའི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །དེ་ནས་བོང་བུའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་༼ཉིད་བྱས་པས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆེ་བ་ཡིན་གསུང་༽ །༼མྱུར་དུ་༽ཡིད་ཀྱིས་ཤུགས་ནི་༼
Chinese
而且，喇嘛和，（高低不等的白肉会来，低等的肉会变黑）所有被称为坎达罗哈的都会被其掌控。 （那也是将名为蛇王的黑白花蛇分开，将白色的脂肪涂在纺织的线的一半上，将黑色的脂肪涂在纺织的线的一半上，然后从蛇的图像中进行检查，以便分别了解，在白色的一侧涂上白色并穿上。在黑色的一侧穿上黑色。在上弦月时穿白色。在下弦月时穿黑色。最初在种植棉花时，也要在田地里收割并进行纺织等）。在星宿吉日制作布料，穿上它的人的身体念诵十万遍，之后就能成就。穿上它的人的身体可以在一千由旬的范围内在空中（行走）而不显现。 （无论）想要去（哪个地方），都能（快速地）到达。他能到达海洋尽头的各个地方。 （在空中飞行时，洛迦和杜卡的地方）能到达上方的常处。 （像那样成就悉地，例如）感官（六根）和道路（上，事物会变得清晰）。成为那个和那个的本质。 （在那时）以殊胜的（生起次第和圆满次第二者）双运禅定，（事物）一切（都会被理解为那个本身的本质），成为佛性（殊胜）。取用所有树木的汁液，（有蓝色花朵的树也是持有任何法的药草。在进行盔甲咒语的结合时）念诵一千遍，点在何处，何处就会（僵硬地）变成树木。 （用清洗那个滴液的水）在水中（念诵盔甲咒语）七遍并洒下，就能再次复活。这些是取自大象脚印的（土地或目标的部分）所要成就的（脚印的）尘土，念诵一千遍，击中何处，何处就会变成大象（马等也用此方法）。名为吉祥黑汝迦显现论中所说的盔甲咒语仪轨章节第十三。然后是驴子的瑜伽，（自己做了就说是缘起的伟大）。 （迅速地）心中的力量
English
And, lamas and, (white meat of varying heights will come, lower meat will turn black) all that are called Khandaroha will be controlled by it. (That is also to separate the black and white patterned snake called the serpent king, apply white fat to half of the woven thread, apply black fat to half of the woven thread, and then examine from the image of the snake to understand separately, apply white to the white side and wear it. Wear black on the black side. Wear white on the waxing moon. Wear black on the waning moon. Initially, when planting cotton, it should also be harvested in the fields and spun, etc.). Make cloth on the auspicious star day, and if the body of the person who wears it recites it ten thousand times, it will be accomplished afterwards. The body of the person who wears it can (walk) in the sky within a thousand yojanas without appearing. (Wherever) you want to go (to which place), you can (quickly) reach it. He can reach all the places at the end of the ocean. (When flying in the sky, the places of Loka and Dukha) can reach the constant place above. (Like that, the accomplishment of siddhi, for example) the senses (six roots) and the road (things will become clear). Become the essence of that and that. (At that time) with the supreme (generation stage and completion stage both) union meditation, (things) everything (will be understood as the essence of that itself), become Buddha-nature (supreme). Take the juice of all the trees, (the tree with blue flowers is also a herb that holds any dharma. When combining the armor mantra) recite it a thousand times, and wherever it is applied, it will (stiffly) become a tree. (With the water that washed that drop) in the water (recite the armor mantra) seven times and sprinkle it, it will be revived again. These are taken from the elephant's footprint (the land or part of the target) to be accomplished (the footprint's) dust, recite it a thousand times, and wherever it hits, it will turn into an elephant (horses, etc. are also done with this method). The thirteenth chapter of the armor mantra ritual from the Glorious Heruka Manifestation Tantra. Then there is the yoga of the donkey, (doing it yourself is said to be the greatness of dependent origination). (Quickly) the power of the mind