Tibetan
ཚོམ་མེད། ༼དྲུག་པ་སྨྱོ་བ་རྗེས་བཟུང་དང་བཅས་པ་༽ །༼རྫས་བཞི་པོ་༽ཕྱེ་མ་དེ་ནི་བླངས་ནས་ནི༼གཞན་སྨྱོ་བའི་ལས་༽། །མྱོས་བྱེད་ལྔ་དང་༼དབྱུག་ ་་ཡང་ན་་་་་རྩ་བ་་འདབ་མ་ཤུན་པ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ལྔ་༽ལྡན་པས་སུ༼བསྲེས་སྟེ༽ ། ༼དབུགས་ཕྱིར་མ་ཤོར་བར་༽ །དེ་ནི་དུར་ཁྲོད་རས་ཀྱིས་བཅིངས། ༼ བྱང་ད་ལིང་ཀ་ཡང་བྱས་ལ་གསུང༽ །༼ཙཀྲ་དང་ལྡན་པའི་དགྲ་ལག་པས་༽དགྲ་ཡི་མིང་ཡང་༼ཆེ་གེ་མོ་སྨྱོ་བར་གྱུར་ཅིག༽་བཅིང་བར་བྱ། །༼སྙེན་པ་སོང་བས་གོ་ཆའི་སྔགས་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པས་༽བཟླས་བརྗོད་ལན་བརྒྱ་བྱས་ནས་ནི། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་མྱུར་སྦས་ན། །འཕྲལ་དུ་སྨྱོ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །༼རྗེས་བཟུང་༽བཏོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་༼མནན་པ་ལས་༽ཐར་བར་འགྱུར་༼ཏེ༽། །༼དུར་ཁྲོ་རས་ལ་བཏུམས་པ་དེ་གཏོར་ན་༽བཏོན་ནས་གོས་དང་ཕྲལ་ནས་ནི། །འབད་དེ་བ་ཡི་འོ་མ་དང་། ༼ ས་གཏོར་ཞིང་སྔགས་བཟླས་ན༽ །སླར་ཡང་གསོ་བར་བྱེད་པ་དང་། །འགྲུབ་པར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལས་༼ལས་སྦྱོར་གྱི་དུས་སུ་མེ་ཏོག་མང་བ་ཡོད་ཀྱང་༽རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་དང་ཡིག་བདུན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པའོ། །༼འདི་ཡང་གོ་ཆ་མའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ལས་དང་པོ་བསྒྲུབ་པའོ༽་དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རབ་མཆོག་ནི། །༼ཚིག་བཅད་རྩོམ་པའི་༽ངག་གི་དངོས་གྲུབ་༼ སྤྱིར་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ་འབྲིང་གསུམ་ལས་ཆེན་པོ་ནི་ལོ་ཀ་འདི་ སྟོང་ཤིག་བྱས་ན་སྟོངས། ཆགས་ཤིག་བྱས་ན་ཆགས་པའོ། འབྲིང་པོ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་འདོད་པའི་དོན་གང་ཡིན་པ་ངག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པའོ། ཆུང་ངུ་ནི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའོ་གསུང་༽སྒྲུབ་བྱེད་པའོ། །ཀ་ར་བི་རའི་མེ་ཏོག་དམར་༼དམར་པོའོ༽། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་༼ལ་སོགས་པ་༽ནི་བླངས་ནས་སུ། །༼བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་༽འབད་དེ་༼དེ་ནས་་་་་་དེ་༽བ་ཡི་འོ་མས་བཀྲུ༼་ཞིང་བའི་འོ་མའི་ནང་ནས་གདོན༽། །༼གོ་ཆའི་སྔགས་བཟླས་ཟིན་པའི་གཏིང་ལ་ཡང་༽བཟླས་བརྗོད་༼འོ་མས་ཁྲུད་པའི་བར་ལ་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟློས་པར་སེམ་༽བརྒྱ་དང་བྱ་བ་ཡིན། །༼དེ་ནས་ཞག་བདུན་ཐུན་དུ་གཅོད་བཟླས་པ་ཡང་ན་ཞག་གཅིག་༽ལན་བདུན་༼ཞག་བདུན་དུ་༽བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་གིས། །ལིང་ཀའི་སྤྱི་བོར་༼དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ལྷ་བརྟེན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཕོ་མཚན་གྱིས་༽བསྣུན་པར་༼རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྨན་མར་གཏོང་པ་༽བྱ། །དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་༼ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་༽མཉམ་བཞག་པས། །ཉི་མ་བདུན་དུ་བྱ་བ་ཡིན་༼དེ་ནས་མེ་ཏོག་
Chinese
无垢。 （第六，疯狂后摄持等）。（四种物质）之粉末，乃取自（使他人疯狂之业）。与五种迷醉物（树枝，或者根、叶、树皮、花、果五种）混合。（气息不外泄）。用尸布缠绕。 （也说是用北方的达楞嘎）。（持轮之仇敌之手）仇敌之名也（某某变为疯狂）。缠绕之。（念诵完毕，以盔甲咒语及词句）念诵百次后。于坟墓中迅速埋藏。立即变为疯狂。 （后摄持）仅取出（从压制中）解脱（也）。（若摧毁缠绕尸布之物）取出，与衣服分离后。努力以母牛之乳。 （撒土并念诵咒语）。再次医治。成就此事，毫无疑问。吉祥轮胜乐中（作业之时，花朵虽多），六瑜伽母与七字之业仪轨章节，即第四十四。 （此亦盔甲母之瑜伽母之第一业成就）。此后，事业之最胜者。 （创作诗句之）语之成就（通常语自在有大中小三种，大者若说此世界空，则空；若说成，则成。中者仅以口说自己想要之事即可成就。小者则变为大智慧者，如是说）之成办者。红色的卡拉维拉花（红色）。一百零八（等）乃取自。 （念诵一百零八遍）努力以（之后......之后）母牛之乳沐浴（从母牛之乳中取出）。 （盔甲咒语念诵完毕之深处也）念诵（在用牛奶沐浴之间念诵咒语一百零八遍，如是想）一百，并如是行。 （之后七日分时念诵，或者一日）七次（七日中）以念诵之花。触碰林伽之顶（大自在天之神像，大自在天之男根）。 （供养缘起之药油）。如是极其（对本尊瑜伽）入定。七日中如是行（之后花朵
English
Immaculate. (Sixth, madness, post-seizure, etc.). The powder of (four substances) is taken from (the act of making others mad). Mixed with five intoxicating substances (branch, or root, leaf, bark, flower, fruit five kinds). (Breath does not leak out). Wrapped in a shroud. (It is also said to be a northern Dalinka). (Enemy's hand holding a wheel) The enemy's name is also (so-and-so becomes mad). Bind it. (After the recitation is finished, with the armor mantra and words) Recite a hundred times. Quickly bury it in the tomb. Immediately becomes mad. (Post-seizure) Just take it out (from suppression) and be liberated (also). (If the shroud-wrapped object is destroyed) Take it out, separate it from the clothes. Strive with cow's milk. (Sprinkle soil and recite mantras). Heal again. There is no doubt that this will be accomplished. In the auspicious Wheel Samvara (although there are many flowers at the time of the ritual), the chapter on the ritual of the six yoginis and seven syllables, namely the forty-fourth. (This is also the accomplishment of the first act of the armor mother's yogini). After that, the most excellent of deeds. (Composing verses) The accomplishment of speech (usually there are three kinds of speech freedom, large, medium and small. The large one, if it says this world is empty, then it is empty; if it says it is formed, then it is formed. The medium one can be accomplished by just saying what one wants. The small one becomes a great wise man, as it is said) is the accomplisher. Red Karavira flower (red). One hundred and eight (etc.) are taken from. (Recite one hundred and eight times) Strive to bathe with (after...after) cow's milk (take it out from the cow's milk). (Also in the depths where the armor mantra has been recited) Recite (think that the mantra is recited one hundred and eight times between bathing with milk) one hundred, and act like this. (Then recite in time for seven days, or one day) Seven times (in seven days) with the recited flower. Touch the top of the lingam (the deity image of the Great自在天, the male organ of the Great自在天). (Offering the medicine oil of interdependence). Thus extremely (for the deity yoga) enter into samadhi. Act like this for seven days (then flowers
Tibetan
དེ་དག་བ་གཙང་མའི་འོ་མས་བཀྲུས་ཏེ་ཞག་གསུམ་དུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་དེ་ལྟར་ཞག་བཅུ༽། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་བཅུ་གཅིག་༼གི་ཚེ་ལས་སྦྱོར་བ་བྱ་སྟེ་༽ལ། །མེ་ཏོག་དག་ནི་བླངས་ནས་སུ། །༼དལ་བར་འབབ་པ་ན་༽ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་སོང་ནས་ནི། །༼མེ་ཏོག་༽རེ་རེ་ནས་༼ཨོཾ་བཾ་སོགས་བཟླས་ཀྱིན་༽ནི་ཆུ་ལ་དོར། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་རིམ་བཞིན་དུ། །༼དེའི་དུས་སུ་བསྒྲུབ་གཡོག་གིས་རལ་གྲི་ཐོགས་སུཾ་བྷ་ནི་བཟློས་ཤིང་བར་ཆད་བསྲུང་ངོ་༽ལན་རེ་༼ཨོཾ་བཾ་ལ་སོགས་པ་༽བཟླས་ནས་༼དོར་༽རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཆུ་བོར་མེ་ཏོག་༼དོར་བ་དང་༽མཐའ་མར་༼འདི་དུས་སུ་ནི་༽ནི། །རྒྱུན་ལས་༼ཡར་གྱེན་ལ་༽བཟློག་ཏེ་རབ་འབབ་ན། །ཆུ་དང་བཅས་པར་༼ལན་༣་པ་གཉིས་ལོ་ཀ་ན་སྔོན་མ་ལ་ངག་གི་སི་ཏི་ཆེན་པོ་བར་མ་ལ་འབྲིང་ཐ་མ་ལ་ཆུང་ངུའོ་གསུང་གྱེན་ལ་ལག་པའི་རྩེ་སྙིམ་པས་མེ་ཏོག་༽བླངས་ནས་ནི། །སོས་༼མེ་ཏོག་ལ་༽མ་རེག་པར་༼ཆུ་ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀ་ལ་༽དེ་འཐུངས་ན། །༼ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་༽གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ་ཡི༼་དེ་དག་གིས་ཀྱང་༽། །བསྒྲུབ་པོའི་ཚིག་༼ངག་གི་སི་ཏི་༽ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་༼གཞན་གཉིས་པ་ཡང་འགུགས་པ་འདིར་ཡང་སྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་བྱ་༽སྐྱེ་གནས་༼གྲོ་ག་ལ་སོགས་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་་་་ན་ཙི་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་མ་དྲུག་འབའ་ཞིག་པའི་འཁོར་ལོར་བྲིས་ཏེ་རབ་གནས་ཀྱང་བྱས་ལ་དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་ལས་ལིང་ཀ་བྱས་ལ་འཁོར་ལོར་སྙིང་ཁར་བཅུག་སྟེ་དེ་ནས་དེའི་སྐྱེ་གནས་ནས་སྐུད་པ་དམར་པོ་གཅིག་གཏོན་ལ་དེ་རང་གིས་མཐེ་ཆུང་ལ་དཀྲིས་སྟེ་བསྐུལ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་༽བརྒྱ་༼བསྒྲུབ་བྱ་དུ་མ་༽བཅིངས་ལ་༼ལིང་ཀའི་སྐྱེ་གནས་སྐུད་པས་བཅིངས་ལ༽། །སྔགས་པས་༼བསྒྲུབ་པའི་ལིང་ཀ་ལ་༽བསྒྲུབ་བྱར་མངོན་ཕྱོགས་ན། །༼དཔའ་བོའི་གོ་ཆ་སྤེལ་ཚིག་དང་བཅས་པ་བསྐུལ་ཞིང་སྔགས་བཟླས་༽བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ནས་ནི། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལྟོ་བར་གནས་༼འཁོར་ལོ་གནས་སོ༽། །དེ་ནས་ཡིད་ནི་གནས་བཞིན་དུ་༼མཉམ་པར་བཞག་པ༽། །བློ་ལྡན་ཐུན་གསུམ་མཐེ་ཆུང་༼ལ་སྐུད་པའི་སྣེ་དཀྲིས་སྟེ་༽བསྐྱོད། །༼སྔར་༽བྲམ་ཟེ་གསོད་པའང་ཞག་བདུན་གྱིས། ༼ ཆོས་དང་ལྡན་པ་སྨོས་ཅི་དགོས་༽ །བརྒྱ་བྱིན་ཡང་ནི་ངེས་པར་འགུགས། །༼ཡང་ཡང་འགུགས་པ་༣་པ་༽ཙན་དན་དམར་པོ༼་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ལ་༽འི་རྡུལ་ལས་ནི། །༼འགུགས་པར་བྱ་རྒྱུ་དེ་༽བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་གཟུགས་བྱས་ལ། །༼སྒ་པི་པི་ལིཾ་ཕོ་བ་རིས་༽ཚ་བ་གསུམ་གྱི
Chinese
那些用干净的牛奶洗涤后，三天里做会供轮，就这样十天。这样十一天（的时候做事业），花朵拿起来，（缓慢流淌时）到大河里去，（花朵）一个一个地（念诵嗡 班等）扔到水里。然后全部依次地，（那时修法侍者拿着剑，念诵松巴，守护障碍）每次（嗡 班等）念诵后（扔）极好地结合。向河里扔花（扔掉和）最后（这时）是，从常流（向上）逆转，极好地流淌时，和水一起（第三次，两次洛迦那，第一次是大的语言悉地，中间是中等的，最后是小的，说向上用手尖捧着花朵）拿起来，不接触新鲜（花朵）（水白天晚上都）喝下那个，（和天空一样的）秘密续部里出现的（那些也），修行者的语言（语言悉地）就会成就。然后（其他第二次也是，勾招也需要先做祈请）生处（草等，墓地的……等，写在只有六个瑜伽母的轮上，也做加持，然后用要修的人的脚印的土做林伽，放在轮的中心，然后从那个生处抽出一根红线，自己缠在拇指上，然后催请，念诵咒语）一百（要修的多个人）捆绑（用线捆绑林伽的生处），咒师（向要修的林伽）面向要修的人，（念诵并催请包括传播词语的勇士盔甲）念诵一百零八遍后，在要修的人的腹部安住（轮安住）。然后心如如不动地（入定），有智慧的人三个时段拇指（用线缠绕）转动。（以前）杀婆罗门也是七天，（有佛法还用说吗）？帝释天也必定勾招。（再次勾招第三次）用红旃檀（和要修的人的脚印）的粉末，（要勾招的那个）做成要修的人的形象。（姜、荜茇、蓬莪术）三种热性的
English
Those, having washed with pure milk, perform the Tsog Khor Lo for three days, and thus for ten days. Thus, on the eleventh day (when engaging in activities), take the flowers. (When flowing slowly) go to the great river. Throw (the flowers) one by one into the water (reciting Om Bam, etc.). Then, all in order. (At that time, the Dharma servant holds a sword, recites Sumba, and protects against obstacles.) Recite (Om Bam, etc.) once each time, and combine them excellently. When throwing flowers into the river (throwing and) at the end (at this time), reverse from the usual flow (upwards), and when flowing excellently, take it with the water (the third time, two Lokas, the first is a great language Siddhi, the middle is medium, and the last is small, saying to hold the flowers upwards with the fingertips), and if you drink it without touching the fresh (flowers) (water both day and night), the words of the practitioner (language Siddhi) arising from the secret Tantra (equal to the sky) will be accomplished. Then (the other second time also, the summoning also needs to do the request first), bind a hundred (many to be practiced) places of birth (grass, etc., cemetery, etc., written on a wheel with only six Yoginis, and also do consecration, and then make a Linga from the soil of the footprints of the person to be practiced, put it in the center of the wheel, and then take out a red thread from that place of birth, wrap it around your thumb, and then urge and recite the mantra) (bind the place of birth of the Linga with thread). When the mantra practitioner (to the Linga to be practiced) faces the person to be practiced, (recite and urge the armor of the hero including the spreading words) after reciting one hundred and eight times, it dwells in the belly of the person to be practiced (the wheel dwells). Then, with the mind remaining as it is (in meditation), the intelligent person moves the thumb (wrapped with thread) for three sessions. (Before) killing a Brahmin also takes seven days (what need is there to mention Dharma)? Indra will also surely be summoned. (Again, summoning the third time) From the powder of red sandalwood (and the footprints of the person to be practiced), (that which is to be summoned) make the image of the person to be practiced. (Ginger, long pepper, zedoary) of the three hot natures.