Tibetan
་ལོངས་སྤྱོད་༽རྗེས་དྲན་བྱ༼འབྲ་བུ་ཟ༽། །ཕྱག་རྒྱ་༼༢་ཅར་ལུས་ཟུངས་རྒྱས་པར་བྱ་༽ལྷན་ཅིག་༼བུད་མེད་སྔོ་བསང་མ་རྟེན་ལ་དེའི་་་་་ལ་དྲོད་མ་ཡལ་བ་དེ་བདག་གིས་མཐུངས་ན་བདེ་བ་འབྱུང་སྟེ་བསྒྲུབ་པོ་ཉིད་ལུས་རྒྱས་ནས་མདངས་བཟང་བའི་བྱུང་བ་ཡིན་གསུང་༽བསྒྲུབ་པ་པོས། །༼གསང་བ་ཡིན་པས་བྱང་སེམས་རྒྱས་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་༽མཚན་མོ་རྟག་ཏུ་༼མི་ཤ་ལ་སོགས་པ་༽ཤ་༼ཆེ་བ་༽བཟའ་བྱ༼ཆང་ཡང་བཏུང༽། །སྔགས་གསུམ་བྱ་བ་༼ཟས་ཀྱི་ཐ་མལ་པའི་དུག་གཞོམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མེ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་༽འདི་ཉིད་ཀྱིས། །གྲུབ་པའི་༼མཐར་ཆོས་སྐུ་༽བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །༼བྱང་སེམས་ཤ་ཆེན་༽འཐུང་དང་དེ་བཞིན་༼ཕྱག་རྒྱ་མ་༽སྦྱིན་པ་དང་། །༼འདི་ལ་ལ་ན་མེད། སྐྱེ་༽ཐོག་མ་༼་་་་་་་བ་དང་པོར་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་ལ་དེ་ལས་དོན་གྱི་མི་རྟོག་པའི རྒྱུད་ལ་སྦྱོར་བ་༽ཐ་མ་༼མི་རྟོག་པ་དང་༽དབུས་མེད་པ། །འཁོར་ལོ་༼ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་མིང་༽བསྒྱུར་བའང་དེ་བཞིན་ནོ། །༼ཕྱག་རྒྱ་བརྟེན་པའི་ཐབས་རྒྱས་པར་སྟོན་༽རེག་༼བསྒྲུབ་པ་པོས་༽དང་ལྷན་ཅིག་༼རེག་པར་བྱ། གང་དང་རེག་ན་རྐྱང་མ་ཕག་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་༽གཙོ་མོ་ཆེ། །བདེན་༼དང་།བྱང་སེམས་མི་འཆོར་༽པར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་༼ཞེས་བྱའི་༽དང་། །ཐོག་༼རྐྱང་མ་དང་སྙོམ་པར་འཇུག་པའི་༽ཐོག་༼སྔོན། ཐ་མ་༽མཐའ་བཞད་༼པར་༽པའི་༼སྙོམ་འཇུག་དུས་སུ་ཐོག་མཐར་ཧ་ཧ་ལ་སོགས་པ་་་་་་་་་བརྒྱད་བརྗོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ་༽ཕྱག་རྒྱ་བྱ༼ཧ་ཧ་ལ་སོགས་པ་ཐུང་ངུ་རྒྱད་བརྗོད༽། །༼མིག་ཐམས་ཅད་༽ལྟ་བའི་སྙེམས་༼སྦྱེག་པའི་ཉམས་༽པ་གྲགས་༼ཧ་ཧ་ལ་སོགས་པ་སྒྲ་ཆེར་༽ལྡན་པ་༼ལ་སོགས་པས་མཉེས་པའི་ཐབས༽། །༼དུས་༽མཚན་མོའམ་དེ་བཞིན་ཉིན་མོ་ནི། །༼ཐུང་ངུ་བརྒྱད་པོ་༽འདིས་ནི་བཞད་པ་དག་ཏུ་བྱ༼དེ་ཡན་ཆད་ཁ་ཟས་ལ་རྟེན་པས་ལུང་ཟུང་རྒྱས་པར་བྱའོ༽། །༼ཕྱིའི་༽གཟུགས་དང་༼ནང་གི ཀྱི་གསང་རྩའི ༽ལས་ཀྱི་གསང་བ་གང་། ཤོག་སྡེབ་༢༣་ངོ་ནས་རྟགས་ཅན་མང་པོ་ཞིག་ལ་བཙུད་རྒྱུ་མ་རྙེད །༼ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་གསང་བ་༽ཇི་ལྟར་གནས་པ་དཔའ་བོ་ཉོན༼ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བོས་པ༽། །རྟག་༼ཏུ་མི་གསང་ནིར་ཏེ་༽ཏུ་དེ་ཡི་མཆི་མ་འབྱུང་། །༼ནང་དུ་དགའ་བ་སྐྱེས་པ་༽དད་པས་དེ་ཡི་བ་སྤུ་༼གྱེན་ལ་༽ལྡང་། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་འགོམ་མི་བྱེད། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་གོས་གྱུར་བ་མཆོད། །གཡོན་པའི་༼རྐྱང་མ་༽དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་༼དཔའ་༽ཀྱི། །འདི་ནི་༼འོག་གི་བཞད་པ་བརྒྱད་དང་ལྔར་༽ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་༼པ་བསྟན༽། །༼བསྒྲུབ་པ་པོའི་ནང་གི་གསང་བ་ལྔ་ནི། རླུང་དབང་དུ་གྱུར་བས་ཅི་ཙམ་བསྡམ་ཡང་ཐུབ་ལ་དབུགས་དྲོ་ན་ཡང་བདེ་བ་བོང་དུ་བཏུབ་པས་༽དབུགས་འབྱིན་༼ལས་ཀྱི་གསང་བ་རྒྱས་བཤད་༽བསྐྱོད་དང་རྒོད་པ་༼དལ་བར་སྐྱོད་པ་དང་དབུགས་གནན་ཅིང་བསྐྱོད་པ་དང་དབུགས་རྔུབ་ཅིང་བསྐྱོད་པའོ་༽དང་། །༼སྔོན་དུ་༽སྒེག་དང་༼གླང་པོ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན་ཁབ་རྩེའི་ཀ་ར་ན་ལ་སོགས་པ་བྱ་༽གར་གྱི་ངོ་མཚར་དང་། །སྣ་ཚོགས་མདུན་དུ་བྱས་ནས་༼སོ་དང་སེན་མོ་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་༽ནི། །༼ཕྱོགས་གོས་གྱུར་བ་ནང་ལ་ཡང་ཡོད་༽ཕྱག་རྒྱ་༼དང་བཅས་པའི་བསྒྲུབ་པ་པོས་ཧ་བརྒྱད་ཀྱིས་རྒོད་པའི་འདོད་་་ན་་སུ་་བྱ་ཐུན་མོང་གི་གསང་བ་འདི་ལྔ་རྐྱང་མ་ལ་ཡང་བྲེས་པར་བྱའོ་༽སྔགས་ནི་རྗེས་དྲན་བྱ། །ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་རྣམ་པ་བརྒྱད། །རྒོད་དང་སྣ་ཚོགས་དབང་མཆོག་དགའ། །ཧ་ཧའི་རྣམ་པ་ཉེ་བར་༼དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་པོའི་རྟགས་བཅུའོ་༽བརྟག །༼གཟུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་༽ངུ་བར་༼ཕྱིའི་རྒྱུ་བའི་གསང་བ་ལྔ་ནི་༽བྱེད་པ་རྟག་ཏུ་༼རྐྱང་མ་ལ་ནང་དུ་བདེ་བ་སྐྱེ་བས།རྐྱང་མ་ལ་ལྔ་སྦྱར་བ༽བསྔགས། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་དགའ་འགྱུར་ཞིང་༼བསྒྲུབ་པ་པོ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་ནང་དུ་བདེ་བ་སྐྱེ་བས༽། །༼ཧ་ཧ་སོགས་༽སྔགས་དང་༼ནང་དུ་དགའ་བ་སྐྱེ་བས་༽བསམ་གཏན་ལེགས་སྦྱོར་བ༼སོ་དང་སེན་མོ་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ༽། །གཙོ་མོ་༼བསྒྲུབ་པ་པོ་༽རྣམས་དང་༼འདི་རྣམས་༡་དུ་བགྲང་གསུང་སྟེ་ཐུན་མོང་བ་༽དཔའ་བོ་ཡི། །སྤུ་ལྡང་ལྷན་ཅིག་འབྱུང་བདེ་བ་༼གཏང་དང་བྲལ་བ་བསྣན་པས༽། ༼ གསང་རྩ་ལས་མི་འདའ་རྐྱང་མ་དང་བྱང་སེམས་སྡོམ་པ་༽ །རྡོ་རྗེ་བགོམ་པར་མི་བྱ་བ། །༼བུད་མེད་ཀྱི་བརྡའ་༽གཡོན་པས་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་ཡིན་༼ཅེས་ཕྱོགས་གོས་གྱུར་པ་དང་བཞི་ཧ་བརྒྱད་ཀྱི་དགོད་པ་དང་ལྔའོ༽ ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མའི་གཟུགས་༼ཀྱི་ལས་ཀྱི་གསང་བ་༢་༽ཡོངས་སུ་བརྗེ་བ་དང་༼ཐུན་མོང་གི་ཧ་ཧ་སོགས་བརྒྱད་༽རྒོད་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ། །༼ཡི་གེ་བདུན་པའི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བསྟན་ཏེ་འབྲས་བུའི་གསང་བ་བསྟན༽དེ་ནས་༼ཡི་གེ་བདུན་པ་ལ་བརྟེན་པ་འབྲུ་ མ་གཅིག་གམ་བཞི་སྔོན་དུ་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཉེ་བའི་སྙེན་པ་ཁྲི་ཕྲག་༤་འམ་༡་བྱས་ལ་ལས་སྦྱོར་བྱའོ། ཌ་ཀིའི་སྤྱན་གྱིས་༽གཟིགས་པ་༼འགྲུབ་ངེས་པས་༽བཤད་པ་སྟེ། །༼གང་ལ་གཟིགས་ན། ཧེ་རུ་ཀ་དང་༽དཔའ་བོ་དང་ནི་གཉིས་༼སུ་༽མེད་༼པར་བསྒོམ་པའི་༽མི། །གནས་
Chinese
（享用）追忆做（阿布匝）。手印（为了使身体滋养丰满）一起（以年轻的绿松石色女子为依，她的……上的温度没有消失，我如果接触就能产生快乐，修行者自身身体丰满，容光焕发，据说如此）修行者。（因为是秘密，为了使菩提心增长）夜晚经常（人肉等）肉（大的）吃做（也喝酒）。三种咒语的行为（为了消除食物中普通的毒，用三火变成甘露）用这个。成就的（最终法身）快乐将获得。（菩提心大肉）喝，同样（手印母）布施，并且。（这上面没有，生）最初（……第一次生起譬喻智慧，由此将意义的不分别融入相续）最后（不分别和）没有中间。轮（俱生之名）转变也是这样。（广示依靠手印的方法）触碰（修行者）和一起（触碰做。如果触碰，将单身女加持成母猪）大主母。真实（和，菩提心不失）的梵行（叫做）和。最初（单身女和合的）最初（以前。最后）边绽放的（在）的（在和合时，最初最后说哈哈等……八个，显示了使之喜悦的方法）。手印做（说哈哈等短的八个）。（所有眼睛）观看的骄傲（交合的姿态）声音（哈哈等声音大）具有的（等使之喜悦的方法）。（时间）夜晚或者同样白天是。用（短的八个）这个就是绽放做（在那之前依靠食物，使双脉增长）。（外部的）色和（内部的，的秘密脉）业的秘密什么。纸张第23页上没有找到很多带记号的要放进去的东西。（对于两位明妃，内外二秘密）如何存在，勇士听（呼唤金刚手）。经常（不隐瞒）他的眼泪流出。因为（内心生起喜悦）信仰，他的汗毛（向上）竖立。从金刚杵不退却。同样供养变成方向的衣服。左边的（单身女）所有自在（勇士）的。这个是（下面的八个和五个绽放）手印
English
(Enjoyment) Remembrance do (Abra Buza). Mudra (to make the body nourished and full) together (taking a young turquoise-colored woman as a basis, the temperature on her... has not disappeared, if I touch it, happiness will arise, the practitioner himself will have a full body and a radiant appearance, it is said) by the practitioner. (Because it is secret, in order to increase Bodhicitta) Always at night (human flesh, etc.) meat (large) eat do (also drink alcohol). Three mantras act (in order to eliminate ordinary poison in food, transform into nectar with three fires) with this. The happiness of accomplishment (ultimately Dharmakaya) will be obtained. (Bodhicitta large meat) drink and likewise (Mudra mother) give, and. (There is none on this, birth) First (......the first time the exemplary wisdom arises, from which the non-conceptual meaning is integrated into the continuum) last (non-conceptual and) without middle. Wheel (name of co-emergence) transformation is also like that. (Extensively shows the method of relying on Mudra) Touch (practitioner) and together (touch do. If touched, bless the single woman into a sow) great mistress. True (and, Bodhicitta is not lost) of celibacy (called) and. First (single woman and union) first (before. Last) edge blooming (at) of (at the time of union, initially and finally saying haha etc... eight, shows the method of making them happy). Mudra do (saying short eight like haha). (All eyes) the pride of looking (the posture of intercourse) sound (haha etc. sound loud) possessing (etc. the method of making them happy). (Time) night or likewise day is. With (short eight) this is blooming do (before that relying on food, make the two channels grow). (External) form and (internal, the secret channel of) what is the secret of karma. On page 23 of the paper, many marked items to be put in were not found. (For the two consorts, the inner and outer two secrets) How it exists, listen, hero (calling Vajrapani). Always (not hiding) his tears flow. Because (joy arises in the heart) faith, his hair (upward) stands. Do not retreat from the Vajra. Likewise offer the clothes that have become directions. Of the left (single woman) all the freedom (hero). This is (the following eight and five blooms) Mudra
Chinese
瑜伽之会次第（显示）。（修行者内之五秘密，风自在故，任凭如何束缚亦能忍受，且气息温暖，亦能忍受广大之乐故）出息（事业之秘密广说）行及嬉戏（缓慢行、压息行及吸息行）。（先前）娇姿及（如象母般，则行针尖之嘎啦等）舞蹈之奇妙。（种种）于前作已（齿与爪甲刺入等）乃。（方向衣转变于内亦有）手印（及具足之修行者，以八哈嬉戏之欲，当为共同之此五秘密，于单修亦当勤修）。咒乃随念。哈哈嘿嘿八种相。嬉戏及种种，自在胜喜。哈哈之相近（如是修行者之十相）。观察。（身之手印）哭泣（外之行之五秘密乃）常时（于单修，内生乐故。于单修，五合）赞叹。彼即彼喜乐生（修行者平等入定，由内生乐故）。（哈哈等）咒及（内生喜故）三摩地善合（齿与爪甲刺入等）。主母（修行者）等及（此等数一，言为共同）勇士之。毛发竖立，俱生乐（加舍与离舍）。（不离秘密处，单修及菩提心律仪）。不应践踏金刚。。（女人之表示）以左完全观察乃（言方向衣转变及四，八哈之嬉笑及五）。吉祥轮坛城中，空行母之身（之事业之秘密二）完全转变及（共同之哈哈等八）嬉戏之咒之仪轨品，即四十二。（显示七字之事业之会众，显示果之秘密）其后（依七字，先作一字或四字，其后作近念诵四万或一万，作事业结合。以空行之眼）观视（定能成就故）说。（观视何者？黑汝嘎及）勇士及乃二（于）无（而修之）人。处
Tibetan
ཀྱི་དབྱེ་བའི་༼ཕྱི་ནང་སྟེ་ནང་དུ་བསྒོམ་པར་༽ཆོ་ག་༼དེའི་གནས་མདོར་ན་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་༽ཤེས། ༼ སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པའི་རྒྱུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ༽ །བསྒོམ་ལ་རྟག་ཏུ་མངོན་དགའ་བའོ་༼བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ༽། །༼གནས་ནང་ན་བཞུགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརློབ་ན་༽ལམ་༼ཅུང་ཟད་བསྟན་ནས་༽གྱི་བཞི་མདོའམ་ཁྱིམ་དག་གམ། །༼དུར་ཁྲོད་༽དཔའ་བོའི་གནས་༼རོ་གནས་པའི་ས་༽ཀྱི་རི་བོར་ནི། །མཁའ་འགྲོ་མ་༼དང་དཔའ་བོ་༽ཡི་༼དམ་བཅས་པ་ལས་མི་འདའ་བས་༽དམ་ཚིག་གནས་༼བྱིན་གྱིས་བརློབ་པས༽། །༼ཡུལ་གཞན་ན་བཞུགས་ཀྱང་༽རིང་པོ་ནས་༼སྐུ་དངོས་སུ་བྱོན་མི་དགོས་༽ཀྱང་གཟིགས་༼བྱིན་གྱིས་བརློབ་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་༽པར་འགྱུར། །༼ཆ་ལུགས་བསྟན་༽ཕྱག་རྒྱ་༼ཕྱག་རྒྱ་དང་གཉིས་ཀར་༽གཅེར་བུར་༼བྱས་ཏེ་༽མཆོད་པ་༼ སུ་ཀས་༽ཡི། །༼ འདུས་གསུམ་༽ལས་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་གྲོལ། །༼ཐ་མལ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུ་ལ་སོགས་པ་སྟགས་པགས་དང་རུས་རྒྱན་གསུང་༽གོས་༼ལས་༽གཞན་༼པ་༽དག་གིས་བཀབ་ནས་ནི། །༼ཐ་མལ་བའི་བདེ་བ་ལ་མ་ཆགས་སེམ༽་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་༼ཐ་མལ་པའི་གོས་ལ་སོགས་པའི་༽རེག་མི་བྱ། །དེ་བཞིན་སྐྲ་ནི་གྲོལ་འགྱུར་བ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་༼བསྒྲུབ་པ་པོ་༽བརྩམས་པ་ལ། །རྩ་བའི་༼བསྙེན་པ་ཡི་གེ་བདུན་པ་ལ་སྐྱལ་ཀྱང་༽སྔགས་༼བཟླས་པ་༽དང་དེ་བཞིན་སྡིགས་༼སུཾ་བྷ་ནི་བརྗོད་པས་བསྲུང་ལ༽༼བར་ཆད་སེལ་བ་ལ ༽། །༼ར་བ་དང་དྲ་བ་དང་གུར་དང་བླ་རེ་དང་ས་གཞི་ལ་སོགས་པ་ཡང་བྱ༽ཕྱོགས་བཅིང་བར་ནི་འཇུག་པ་དང་། །༼དེ་ལྟར་བྱ་པས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་སྟོབས་ཀྱིས་༽ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་། །༼ཁ་ཅིག་གིས་མཐོང་ཡང་བར་ཆ་མི་ནུས་༽མ་མཐོང་པར་ནི་མཆོད་༼ གཡེང་བའི་ཉེས་པ་ཞི་བས་་་བསྒྲུབ་༽པར་གྱིས། །༼ཡི་གེ་བདུན་པ་ལ་སྙེན་པ་སོང་བས་མི་སྣང་བའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་༽སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་སྟེ། །མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ་གྱེན་དུ་འཐོར༼བས༽། །༼མེ་ཏོག་དམར་པོ་ལ་ཉེ་སྙིང་བཟླས་ཏེ་ཆུ་ལ་གཏོར་བས་ཆུ་དེ་ཡང་ཁྱིལ་ཁྱིལ་ནས་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པར་སྙིམ་པར་ཆུ་བཅུས་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོ་མ་བཏབ་པར་ཁྱུར་མིད་བྱས་ན་མི་སྣང་བ་འགྲུབ༽མེ་ཏོག་དག་ནི་ས་གཞི་ལ་༼མར༽། །གལ་ཏེ་༼བཟླས་ཀྱི་བར་དུ་༽ལྟུང་བར་མ་གྱུར་ན། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་མི་སྣང་འགྱུར།༼ བར་སོགས་ལས་གྲུབ་པའི་རྟགས་སོ་སོའི་་་ མེ་ཏོག་དེ་འདོད་ན་གཞན་ཡང་འགྲུབ༽ །༼ ངག་དབང་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་གཞན་ཡང་༽གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་༼ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ་སོགས་པ་༽ལ་གནས་ན།༼ལྷན་སྐྱེ
Chinese
关于分类的（内外即在内部修习）仪轨（那里的地点简而言之是坟墓等）知晓。（以眼观看的因加持）。对于修行总是显现欢喜啊（对于修行者）。（住在处所内部加持的话）道路（稍微指示后）的十字路口或者房屋等吗？（坟墓）勇士的处所（尸体存在的土地）的山上是。（空行母（和勇士）的（不违背誓言的）誓言处（加持））。（住在其他地方也）从远处（不需要亲自到来）也观看（加持以眼观看）将会发生。（展示装束）手印（手印和两者都）赤裸（做）供养（苏卡）的。（三处集合）从自身就完全解脱。（平凡手印的材料等虎皮和骨饰说）衣服（从）其他（的）覆盖后是。（不执着于平凡的安乐心）欲望者们（对于平凡的衣服等的）不触摸。（同样头发是解开的）。所有事业（修行者）开始时。根本的（念诵七字明也运送）咒语（念诵）和同样恐吓（念诵松巴来守护）（遣除障碍时）。（栅栏和网和帐篷和帷幔和土地等也做）进入束缚方位。（那样做以守护的轮的力量）天和非天众也。（有些人看见也无法障碍）不看见就供养（寂灭散乱的过失而修行）。（念诵七字明后获得不显现的成就）手捧充满鲜花。在空中飞行向上抛撒。（念诵红色花朵的近心咒后洒在水中，水也旋转着和花朵一起用手捧水，不咬花朵就吞下，就能成就隐身）花朵们在土地上（下）。如果（在念诵之间）没有掉落。当下就会隐身。（从中间等成就的各自的标志，如果想要那个花朵，其他也能成就）。（显示语自在成就，其他也）住在处所的差别（二十四圣地等）上时。（俱生
English
Knowing the rituals of classification (inner and outer, i.e., practicing internally) (the place for that, in short, is a cemetery, etc.). Always manifesting joy in meditation (for the practitioner). (If blessing by residing inside the place) Is it at a crossroads or houses on the road (after showing a little)? (Cemetery) On the mountain of the hero's place (the land where corpses reside). The place of the oath of the Dakini (and hero) (not transgressing from the vow) (blessing). (Even if residing in another place) From afar (no need to come in person) also seeing (blessing, seeing with the eyes) will happen. (Showing attire) Mudra (both mudra and) naked (doing) offering (Suka)'s. From the (three gatherings) one is completely liberated. (The materials of ordinary mudras, such as tiger skin and bone ornaments, are said) Clothes (from) other (ones) having covered. (Not attached to ordinary happiness) Those who desire (of ordinary clothes, etc.) do not touch. Likewise, the hair is loosened. When all activities (the practitioner) are started. The root (even transporting the seven-syllable mantra) mantra (recitation) and likewise threatening (reciting Sumba to protect) (when removing obstacles). (Fences, nets, tents, curtains, and land, etc., are also made) Entering into binding directions. (By the power of the wheel of protection by doing so) Even the assembly of gods and non-gods. (Some see but cannot obstruct) Without seeing, make offerings (practice by pacifying the fault of distraction). (Having completed the recitation of the seven-syllable mantra, accomplishing the invisible accomplishment) Filling the palms with flowers. Scattering upwards, acting in the sky. (Having recited the near-heart mantra of red flowers, sprinkling it in water, the water also swirling with the flowers, holding the water in the palms, swallowing without biting the flowers, one can achieve invisibility) The flowers are on the ground (down). If (during the recitation) it does not fall. At that moment, one will become invisible. (The respective signs accomplished from the middle, etc., if one wants that flower, others can also be accomplished). (Showing the accomplishment of speech empowerment, others also) When residing in the distinction of places (twenty-four sacred sites, etc.). (Co-born