Tibetan
ཀ་དང་སོ་ར་ཥར་གང་ཞིག་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཉིད་༽དང་༼སྐུའི་༽ནི་སོའུ་༼ཤོནྜི་ན་༽རཥཊ་༼འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ༽། །རིགས་༼ཁྱིམ་གྱི་༽ཀྱི་ལྷ་མོ་༼ཁཎྚ་རོ་ཧ་༽རྣམས་༼འདི་འཚམས་སྦྱོར་ཡིན་གསུང་༽ཡིན་ཏེ། །ཡི་དྭགས་༼གཙོ་མོའོ་༽གྲོང་དུ་ནག་ཆེན་མོ་༼ཡ་མི་ནི༽། །མཁའ་འགྲོ་མར་བཅས་རུ་པི་ནི་༼་སྟེ་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་བཞི་བོ་དེ་ གཟུགས་ཅན་མས་བསྡུས༽། །༼ཁྱིམ་གྱི་ལྷར་ནི་བུ་མོ་གང་༽ཁ་བའི་རི་དང་ཀན་ཙི་༼རྟ་རྣ་མ་༽དང་། །༼སྐྱེད་བྱེད་མ་གཉིས་མ་ལ་བའོ། ལཾ་པ་ཀ་ཡིན་༽པན་ཙ་ལ་ཡི་ཡུལ་དག་དང་། །༼ཤིན་ཏུ་བཟང་མིན་ ཤིང་གྲིབ་མ་༢་སྐྲག་བྱེད་མ་གྲི་ཧ་དེ་བ་ ལྷ་མོ་ཤ་མ་དེ་ཝི་༽ཁྱིམ་གྱི་ལྷ་མོ་ཀ་ལིང་ཀར། །༼ཀ་ལིང་ཀ་དང་ཀོ་ས་ལར་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་མ་ཤ་ཟ་མ། ཡོངས་གྱུར་མའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་༽བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་༼མ་དང་ཤ་ཟ་མ་གཉིས་ཀ་ལྟུང་བྱེད་མའོ་༽རྣམས་༼ཡོངས་གྱུར་མས་གསུང་གི་འཚམས་བཞི་བསྡུས་༽ཡིན་ནོ། །༼གསུང་གི་ཕྱོགས་༽ཀོ་ས་ལར་ནི་༼ཆང་འཐུང་མ་༽ཤ་ཟ་བ། །༼འཁོར་ལོ་ཤུགས་ཅན་མོ་༽ཡི་དྭགས་གྲོང་དུ་གྱུར་བ་རུ་༼བ་ར་ཧི། པྲེ་ཏ་པུ་རི་ཡིན་ནོ། ཡི་དྭགས་ཏྲི་ཤ། ཀུ་ན་གྲོང་དང་དེ་༣་དུ༽། །༼འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་གསུང་༽རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་༼རླུང་ཤུགས་ཅན་མ་ཨོ་དེར་ཨེ་ར་བ་ཏི་གསུང་༽སྦོམ་དབང་ཕྱུག །༼ཨེ་ར་བ་ཏི༽ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནི་༼རིམ་བཞིན་ལྟར་ན་འདི་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་གསུང་༽ཁཎཊ་རོ་ཧུ་༼བྱིས་བཅས་མོས་གསུང་གི་ཕྱོགས་བཞི་བསྡུས་༽། །༼འདི་ལ་འདོད་ལྡན་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་འདི་ཕྱོགས་དང་པོ་རང་ནས་སྨོས་༽དེ་བཞིན་༼འདི་དག་གིས་མཚོན་ནས་མི་ལྡོག་མ་དང་ཨེ་ཧི་ཀ་ལྷ་མོ་༢་ཀྱིས་ཐུགས་ཀྱི་འཚམས་བཞི་དང་ཕྱོགས་༤་སྡུས་པར་བྲེས་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ཡང་དེ་བཞི་ ན་གཤེགས་པ་འདིས་ཤེས་གསུང་༽བུ་ལི་ར་མ་ལ། ༼ གསེར་གླིང་དུ་ནི་ཅི་གསུང་དང་། དེ་༤ན་དུ་ནི་ཨུ་རྒྱན་ཉིད ཡུལ་འདི་རྣམས་ཀྱི་བུད་མེད་གང་། དཔའ་མོ་དང་ནི་གཉིས་མེད་ཁྱབ། སྤྱིར་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་དུ་མེད་པ་ཡོད་པ་ལས་མདོར་བསྡུས་ནས་འཛཾ་བུའི་གླིང་ན་ཞིང་སྐྱེས་ ཆ་ལུགས་ལྷོད་པར་གྱུར་བ་སྟེ་དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་བཞིའོ་༽༼ ཛ་ལན་དྷ་ར་ཨུ་རྒྱན་ཏེ་དེ་གཉིས་གཏུམ་བྱེད་མའི་རིགས༽ །གསེར་གླིང་རྨེ་ཤ་ཅན་བུད་མེད། །༼ཊ་ཀི་ཀ༢་ལྟར་ན་རེ་རེ་ལ་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་སེམ་གསུང་༽སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་༼བཞི་ཟེར་༽གཅིག་ཡིན། ༼ཉི་ཤུ་རྩ་༤་ལས་ལྷག་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ན་ཡང་ཙུམ་བི་ཀ་མ་སྨོས་པས་དེས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྙིང་པོའི
Chinese
ཀ་和索拉ཥར་哪个是种姓之神呢？和（身的）是索吾（शोंडिना，śoṃḍinā）རཥཊ་（轮的盔甲མ）。 种姓（家的）之女神（ཁཎྚ་རོ་ཧ་，khaṇṭa ro ha）们（说这是会合）。 在伊达（主母）城里的大黑天女（ཡ་མི་ནི，yāmini）。 具有空行母的如比尼（即身的轮的四方被有形者所摄）。 （家的神是哪个女儿）雪山和甘孜（马耳མ）和。 （生母二者是མ་ལ་བའོ།，malābā o。是ལཾ་པ་ཀ་，laṃpa ka）。 班札拉的地方们和。 （非常好的不是 树荫2 恐吓母གྲི་ཧ་དེ་བ་，gri ha de ba 女神ཤ་མ་དེ་ཝི་，śa ma de vi）家的女神在卡林噶尔。 （卡林噶尔和果萨拉的苦行执持母食肉མ。是圆成母的名字的类别）苦行执持者（母亲和食肉母二者都是堕落母哦）们（圆成母摄集了语的四会合）。 （语的方面）在果萨拉是（饮酒母）食肉者。 （轮的强力母）在伊达城里变成的（哇啦嘿。是प्रेतपुरी，preta purī。伊达德里ཤ།，tri śa。库那城和那3里）。 （大怖畏母说）金刚空行母（风力母哦在那里说是ཨེ་ར་བ་ཏི་，e ra ba ti）斯布旺秋。 （ཨེ་ར་བ་ཏི，e ra ba ti）德里ཤ་库尼（按照次第来说这是大怖畏母说）ཁཎཊ་རོ་ཧུ་（具有孩子的她说语的方面四摄集）。 （这也被称为欲有母，这从第一方面自己所说）同样（以这些来表示不退转母和ཨེ་ཧི་ཀ་，e hi ka 女神2摄集了心的四会合和方面4，应当书写，那也是那四位 逝去者以此得知说）布里啦玛啦。（在金岛说什么呢？在那4里是邬金自己 这些地方的妇女们 勇母和无二遍布。 一般来说有无数的空行母，简而言之在瞻部洲里田生的 仪容松弛，是那样非共同的四种）（扎兰达啦邬金，那二者是暴怒母的种姓）。 金岛瑞沙的妇女。 （按照ཊ་ཀི་ཀ༢，ṭa ki ka2 来说，每一位都有二千眷属说）有二万（说四）一千。 （比二万四多十二也是，因为没有说聪比噶，所以那空行母的心要的
English
Which of Ka and Soraṣar is the deity of the lineage? And (of the body) is Sou (śoṃḍinā, शोंडिना) Raṣṭa (armor of the wheel). The goddesses of the lineage (family) (khaṇṭa ro ha, खण्टरोह) (it is said that this is a meeting). In the city of Ida (chief mother) is the great black goddess (yāmini, यामिनि). Rupini with the dakini (that is, the four sides of the wheel of the body are gathered by the embodied ones). (Which daughter is the family deity) Snow Mountain and Ganzi (horse ear) and. (The two mothers are malābā o., मलाबाओ। is laṃpa ka, लंपक). And the lands of Panchala. (Not very good Tree shade 2 Frightening mother gri ha de ba, गृ ह दे ब Goddess śa ma de vi, शम दे वि) The family goddess in Kalingar. (Ascetic holders and meat eaters in Kalingar and Kosala. Is a category of names of the accomplished mother) Ascetic holders (both mother and meat eater are fallen mothers oh) (The accomplished mother gathers the four meetings of speech). (Aspect of speech) In Kosala is (drinking mother) meat eater. (Powerful mother of the wheel) Transformed in the city of Ida (Walahei. Is pretapuri, प्रेतपुरी. Ida Tri Sha., त्रि श. Kuna city and that 3). (Great terrifying mother said) Vajra Dakini (Wind power mother oh there it is said e ra ba ti, एरबति) Sbowangchuk. (e ra ba ti, एरबति) Tri Sha Kuni (according to the order this is the great terrifying mother said) khaṇṭa ro hu (the one with children said the four gatherings of the aspect of speech). (This is also called the Desire Mother, this is said from the first aspect itself) Likewise (these indicate that the irreversible mother and e hi ka, एहिक goddess 2 have gathered the four meetings and aspects 4 of the mind, it should be written, that is also those four departed ones know this by saying) Buli Ramala. (What is said in Gold Island? In those 4 is Uddiyana itself What are the women of these lands? Brave mother and non-dual pervasive. In general, there are countless dakinis, in short, in Jambudvipa, the field-born ones The appearance is relaxed, that is how the four are uncommon) (Jalandhara Uddiyana, those two are the lineage of the wrathful mother). Women of Gold Island Resha. (According to ṭa ki ka2, टकीक2, each has two thousand entourages said) There are twenty (say four) one thousand. (If there are twelve more than twenty-four, but since Tsumbi Ga is not mentioned, that is the essence of the dakini)
Tibetan
་བཞི་བསྡུས་ལ། སྒོ་འཚམས་མ་བརྒྱད་ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱ་དཾ་བམ་སྡུད་པ་མོས་བསྡུས་པའོ༽ །༼ཉི་ཤུ་་་་་་པོ་༽དེ་ལས་ལྷག་པ་༼བཅུ་གཉིས་སམ་ཕྱིའི་བརྒྱད་༽ཇི་རྙེད་པ། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ནི། །༼སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་༤་༽འཁོར་ལོ་རྣལ་འབྱོར་མ་༼བྷ་ར་ཧིས་བསྡུས་པ་༽ཡིན་ནོ། །ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྲུབ་པ་ཆེ༼ཡུམ་བྷ་ར་ཧི༽། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་༼ཧེ་རུ་ཀ་༽གཙོ་མོ་༼བྷ་ར་ཧི་༽ཡིན། །༼དྲུག་གི་བླ་མས་བསྡུས་པས་༽མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་འདིས། །རྒྱུ་༼བ་ལྟར་༽དང་མི་རྒྱུའི་འཇིག་རྟེན་༼ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་་་་་་སྤྱི་བཅུ་གཅིག་ཛ་ལན་དྷ་ར་༽གསུམ། །༼རྟེན་དང་རྟེན་པའི་ལྷས་གཅེར་བུ་རྒྱན་བཏགས་སྟེ་གང་བྱས་ན་༽འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདི་ཡིས་ཁྱབ། །༼བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མས་བྱིན་གྱིས་བརློབ་པ་ཡང་༽མཁའ་འགྲོ་མ་འདིའི་དམ་ཚིག་ནི། །སྤྲུལ་བའི་༼སྐུ་༽བསྒོམ་པ་༼མཆོག་གིས་བསྡུས་༽ཉིད་ཡིན་ཏེ། །བསམ་གཏན་༼སྔགས་སྐྱེས་ཞིང་སྐྱེས་ལ་སོགས་པར་ཞེན་ཏེ་བསྒོམས་པས་༽ལ་སོགས་༼བཟླས་པ་སོགས་༽གང་ཅིའང་རུང་༼ལ་གནས་པས༽། །ས་སྟེང་ན་༼ཡོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་༽ནི་རྫོགས་འགྱུར་རོ། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་༼རྣལ་འབྱོར་བཞི་ལ་༽མཉམ་བཞག་པས། །༼དུས་༽མཚན་མོ་ནམ་མཁའི་གོས་ཅན་༼གསང་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་གཅེར་བུའམ་དུར་ཁྲོད་་་་༽བྱ་༼པ་པོ༽། །༼དཔའ་བོ་༽སྐྱེས་པའམ་༼དཔའ་མོ་༽གལ་ཏེ་གཡོན་པ་ཀུན། ༼རླུང་འཛིན་ནུས་པས་དྲངས་པ་ འཛིན་མི་ནུས་པས་ཝེས་བླང་མུ་ཏྲ་༢་བཅར་ལུས་བཟུངས་རྒྱས་པར་བྱའོ༽ །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་དཔའ་བོ་དགེས། །ཕྱག་རྒྱ་༼པད་སྐོར་༽གར་༼དང་ཧྲི་ཧ་ཧ་སོགས་ཀྱིས་༽གྱིས་མཆོད་པ་ཡིས། །༼སྔགས་སྐྱེས་ལ་ལྷན་སྐྱེས་ལས་་་་་་་་་ཞེན་ནས་་ཕོ་ཉ་བསྲེས་ལ་༽རང་བྱུང་རྟག་ཏུ་མཆོད་ན་ནི། །མ་ལུས་ལུས་པ་༼སི་ཏི་༽མེད་འགྲུབ་༼པ་ལས་བྱུང་བའི་རྟགས་༽ཅིང་། །གཡོན་པས་མཆོད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལས་༼པཱུ་ཛ་སྭོ་༽ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་༼ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་༽དགོད་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ། །༼སྔ་ཕྱིའི་བྲེལ་ལོ་་་་སྔགས་སྐྱེས་ལ་མཆོད་པས་ཞིང་སྐྱེས་མཆོད་པར་འགྱུར།དེས་ལྷན་སྐྱེས་མཆོད་པར་འགྱུར། ལེའུ་འདིས་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྟེན་པའི་ཐབས་བསྟན་༽དེ་ནས་༼རྟགས་ཉི་ཤུ་ཚང་ན་ལྷན་སྐྱེས་རྟོགས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུའོ་༽དཔའ་བོ་མེ་ཏོག་ཆུ། །འཐུངས་ནས་སྔགས་འདི་༼ཐ་མལ་བའི་ཁ་ཟས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས
Chinese
四者合集。八门禁地的黑汝嘎手印，收集赞巴，信解合集。）（二十……）比那更多的（十二或外八）有多少？吉祥黑汝嘎的。（心髓瑜伽母４）是轮瑜伽母（巴拉合夷合集）。希日黑汝嘎的大门（母巴拉合夷）。那里的坛城（黑汝嘎）主母（巴拉合夷）是。（以六上师合集）这二十四空行母。因（如牛）和非因的世间（一切皆为宫殿……总十一渣烂达喇）三。（如果以所依和能依之神裸身装饰来做）一切有情皆被此遍及。（也是空行母加持修行者）此空行母的誓言是。幻化（身）禅修（以胜者合集）即是，禅定（执着于咒生、田生等而禅修）等等（念诵等）任何都行（安住于）。地面上（存在的成就们）则会圆满。咒师恒常（于四瑜伽）入定故。（时）夜晚天衣者（因是秘密而裸身或尸陀林……）行（者）。（勇士）男或（勇母）若是一切左道。（以持风之力牵引，不能持风则以威斯朗穆扎２靠近身体增长）瑜伽母和勇士善。以手印（莲花轮）舞（和舍舍哈哈等）供养故。（于咒生从俱生……执着，混合使者）若恒常供养自生，则无余遗留（悉地）成就（从彼所生的征相）且。以左道供养而极进入。从吉祥轮胜乐金刚（布扎梭）二十四字坛城（上安立二十四瑜伽母）的仪轨品，即第四十一品。（先后忙碌……以咒生供养则成为供养田生。因此成为供养俱生。此品显示了依靠瑜伽母的方法）之后（如果二十个征相齐全，则俱生觉悟是殊胜成就之因）勇士花水。饮用后，此咒语（将平凡的食物加持成甘露后
English
Four combined. Eight-door forbidden land Heruka mudra, collecting Zambha, faith and understanding combined.) (Twenty...) How much more than that (twelve or outer eight)? Of the glorious Heruka. (Heart Essence Yogini 4) is the Wheel Yogini (Bharahi collection). Shri Heruka's great gate (Mother Bharahi). The mandala there (Heruka) is the chief mother (Bharahi). (Collected by the six gurus) These twenty-four dakinis. Cause (like a cow) and non-cause world (everything is a palace... total eleven Jalandhara) three. (If done with the support and dependent deity nakedly adorned) All beings are pervaded by this. (Also the dakini blesses the practitioner) The vow of this dakini is. Emanation (body) meditation (collected by the Victorious One) is, meditation (meditating while clinging to mantra-born, field-born, etc.) etc. (recitation, etc.) anything is fine (abiding in). On the ground (the accomplishments that exist) will be fulfilled. The mantra practitioner is always (in the four yogas) in samadhi. (Time) Night sky-clad (because it is secret, naked or charnel ground...) doer (one). (Hero) male or (heroine) if all left-handed. (Drawn by the power of holding the wind, if unable to hold the wind, then approach the body with Veslang Mudra 2 to increase) Yogini and hero are good. With mudra (lotus wheel) dance (and Shesha Haha etc.) offering. (Clinging to mantra-born from co-emergent... mixing messengers) If the self-born is always offered, then there is no remainder left (siddhi) accomplishment (signs born from it) and. Enter extremely by offering with the left hand. From the glorious Wheel Samvara (Puja Svo) the ritual chapter of establishing the twenty-four letter mandala (on which the twenty-four yoginis are established), which is the forty-first chapter. (Busy before and after... offering to mantra-born becomes offering to field-born. Therefore it becomes offering to co-emergent. This chapter shows the method of relying on the yogini) Then (if twenty signs are complete, then co-emergent realization is the cause of supreme accomplishment) Hero flower water. After drinking, this mantra (blessing ordinary food into nectar