Tibetan
འི་ཆུན་པོས་༼རབ་ཏུ་༽བསྐོར༼འོད་ཟེར་བསྒྲུབ་བྱའི་ཤེས་པ་འགུག་པ་འདིས་སྒྲོའི་ཆུན་་པོ་ལྟར་བུངས་ཆེ་བ་སྦྱར་བ་སྟེ་རྒྱས་པའི་མུར་ཡང་ཏ་ཐའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་་་་་་་བའི་ཕྱིར་འཁོར་་་་་་་ཐའི་ཤངས་བུ་་་་་་་གཡས་ནས་ཞུགས་༽། །༼ཨ་ལི་དང་ཀ་ལི་བྱུང་བའི་༽ལྕགས་ཀྱུ་༼ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱིས་༽ཉིད་ཀྱིས་༼འདིས་ཀྱང་དབང་ཟིན་དུ་རླུང་གཟུང་ངོ་༽འགུག་པ་དང་། །༼སྔགས་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཀྱིས་གཏུན་ཤིང་ལྟར་བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་བརྡུངས་པར་བསམ་༽གཏུན་ཤིང་གིས་ནི་༼འོད་ཀྱིས་ཙཀྲའི་ཤ་བུ་༽དཀྲུག་པ་དང་། །༼སྔགས་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱིས་དེའི་སྙིང་་་་་་་འི་ལག་པས་ཟེར་༽རྡོ་རྗེ་ཁ་ཡིས་༼འོད་ཀྱིས་བདུད་རྩི་བཀུག་སྟེ་༽བཟའ་བར་བྱ། །༼རེངས་པ་སྟེ་དབང་དུ་གྱུར་པ་འོད་མཎྚལ་ལྟ་བུས་སྙིང་དཀར་ནག་ལ་ཕོག་ལ་༽དབུག་པ་མདའ་ཡིས་སྦྱར་བར་བྱ༼ཚར་བཅད་པ༽། །༼འཁོར་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་རྩ་བའི་རླུང་བྱང་སེམས་ལས་རྒྱ་ལ་ཡིན་ན་ཡིད་ཀྱིས་སྙོམས་འཇུག་བྱ་༽དུས་མིན་འཆི་ལས་རྒྱལ་བ་ཉིད། །༼ལུས་ལ་་་་་་བསྒྲུབ་བྱའི་སྤྱི་བོ་༽ཡན་ལག་༼སྤྱི་བོར་ཁཊྭཾ་ཀ་བསྒོམས་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་་་་བུད་དྷ་་་་་དང་པོ་དེས་ཏ་ཐ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དེ་ལ་ཐིམ་པས་་་་ཝི་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་མེར་གྱིས་ཞུ་སྟེ་ཚངས་བུག་ན་མར་ཐིམ་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་བྱང་སེམས་ཀྱིས་མེར་གྱིས་ཁེངས་པར་བསམས་པ་་་་བས་དཔག་བསོ་བའམ་འཆི་བ་བསླུས་པར་འགྱུར་རོ་ཐོད་པའི་ལ་ཡང་དམིགས་རབ་དེ་བཞིན་ནོ་༽ ཁཊྭཾ་ཀ་དང་སྦྱར། །༼ཡང་ན། འབྲུ་་་་གསང་བའི་རིམ་པ་༽ཐོད་པའི་༼བདག་གི་རྒྱུད་ལ་བྱ་༽མཆོད་ཡོན་སྣོད་དུ་ནི་༼ཏེ་གཉིས་༡་དུ་སྦྱོར༽། །༼བདའ་་་སྐྱེད་པའི་བསྒྲུབ༽ཞལ་དུ་༼རྩ་དབུ་མ་༽མཚོན་ཆ་ངེས་པར་སྦྱར༼བས་སླར་འཚོ༽ ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་༼དྲང་དོན་དུ་སྔགས་དང་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་།ངེས་དོན་དུ་བདག་གི་རྒྱུད་དང་ཏ་ཐའི་རྒྱུད་༽གནས་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་༼ངེས་དོན་དུ་འཁོར་བ་ལས་རྒྱལ་བ་བསད་པ་གསོ་བ་༽འཆི་བ་བསླུ་བའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པའོ། །དེ་ནས་༼ལེའུ་འདིས་འོག་རིགས་ལ་བརྟེན་པ་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལས་རྒྱ་གཉིས་བསྟན་༽ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་ཆེན་དང་། །༼ཀུན་སྤྱོད་ལྟར་གཉིས་ཀའི་གནས་ལྔ་བརླབ་པ་༽སྔགས་ཀྱི་དགོད་པ་རབ་ཏུ་གྲགས༼འོད་རིག་དང་དངོས་གཉིས་ཡིན་ན་ཡིད་ཀྱིས་སྙོམས་འཇུག་བྱ༽། །༼དངོས་མིན་ན་༽ཕྱག་རྒྱའི་༼སྙོམས་འཇུག་གི་བདེ་བ་དེ་ཁོ་ནའི་མཆོད་པའི་བར་གྱིས་༽མཆོ
Chinese
以光芒之束（极其）围绕（以光芒吸引所修之识，以此如束之大堆积，于广大之际，亦以如来之智慧甘露……之故而转……泰香布……从右进入）。（从阿黎和嘎黎生出）铁钩（般的光芒）亲自（以此亦令其得自在而摄持风）吸引，以（从咒语生出的光芒如杵木般，思索捶打所修之心的）杵木则（以光芒，脉轮之肉）搅动，以（从咒语生出的金刚般的光芒，以彼之心……之手说）金刚口（以光芒勾召甘露而）食用，以（僵直，即成自在，如光芒坛城般击打心之黑白）箭矢刺入（断绝）。（眷属随持，根本之风菩提心，若于广处，则以意入定）从非时之死中得胜。于（身上……所修者之顶门）肢分，与（于顶门观想卡章嘎，于十方……佛……最初者迎请一切如来，融入彼，具……威，如火般融化，于梵穴中如油般融入，思索身体皆为菩提心如火般充满……以此可量延寿或欺骗死亡，于颅骨亦如是专注）卡章嘎相合。（又，种子……秘密之次第）于颅骨（于自之相续行持）中，作为供养之容器（于二者中结合）。（逐……生起之修）于口中（根本中脉），确定结合兵器（而复苏）。吉祥轮胜乐中，无二（于正理，咒语和所修之名。于确义，自之相续和如来之相续）住处和非时（于确义，从轮回中得胜，杀死而复苏）欺骗死亡之仪轨品，第三十五品。此后（此品依于下部，显示手印和事业手印二者），手印大供养，（如常行般，加持二者之五处）咒语之欢笑极著名（若为光和明，则以意入定）。（若非实物）手印之（入定之乐，唯以此供养之间隙）供
English
Surrounded by a cluster of rays (extremely). (By attracting the consciousness of what is being cultivated with light rays, this is like a large accumulation of bundles, and at the moment of expansion, the wisdom nectar of the Tathagata... therefore turns... Tai Xiangbu... enters from the right). (Born from Ali and Kali) The iron hook (like light) personally (this also makes it free and holds the wind) attracts, and with (the light from the mantra is like a pestle, thinking of pounding the heart of what is being cultivated) the pestle (with light, the flesh of the chakra) stirs, and with (the light from the mantra is like a vajra, saying with his heart... hand) the vajra mouth (with light, summoning nectar) eats, and with (stiffness, that is, becoming free, like a mandala of light hitting the black and white of the heart) the arrow pierces (cuts off). (The retinue follows, the root wind bodhicitta, if in a wide place, then enter samadhi with intention) Victory over untimely death itself. On (the body... the crown of the head of the cultivator) the limbs, combined with (meditate on Khatvanga at the crown of the head, in the ten directions... Buddha... the first one invites all the Tathagatas, merges into it, with... power, melts like fire, merges like oil in the Brahma hole, thinking that the whole body is filled with bodhicitta like fire... this can be used to measure longevity or deceive death, and the same is true for the skull) Khatvanga. (Also, seeds... the order of secrets) In the skull (to act on one's own continuum), as a vessel for offerings (combine in two). (Pursuing... the cultivation of arising) In the mouth (the root central channel), definitely combine weapons (and revive). In the glorious Kalachakra, the abode of non-duality (in the right meaning, the name of the mantra and what is being cultivated; in the definite meaning, one's own continuum and the continuum of the Tathagata) and untimely (in the definite meaning, victory over samsara, killing and reviving) The chapter on the ritual of deceiving death, the thirty-fifth chapter. After that (this chapter relies on the lower tantras, showing both hand seals and karma seals), the great offering of hand seals, (like ordinary practice, blessing the five places of both) the laughter of mantras is extremely famous (if it is light and knowledge, then enter samadhi with intention). (If not real) The (the bliss of samadhi, only with the gap of this offering) offering of hand seals
Tibetan
ད་པ་འདི་དག་གིས། །༼ཆེ་བ་དངོས་གྲུབ་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པས་༽མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །༼འོད་རིག་མ་ལས་རྒྱ་མ་གང་རུང་དང་བསྒྲུབ་པ་པོའི་མཁའ་གསང་ཀུན་སྤྱོད་ལྟར་བསླབ་པ་༽མཚན་མ་གཉིས་ལ་སྔགས་སྦྱོར་བས། །༼ལས་ཀྱི་མུ་ཏྲ་ཝ་ར་ཧིར་སྐྱེད་༽མཁའ་འགྲོ་༼སྙོམས་འཇུག་མུ་ཏྲ་ཝ་ར་ཧིར་སྐྱེད་ཧེ་རུ་ཀ་༽དཔའ་བོ་གཉིས་མེད་པའི། །༼ཡུམ་གྱི་མཁའ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་༽༼འདི་དག་་་་་་ཏུ་་་མ་ཀིར་ཏིའི་དཔེ་ལ་མེད་༽པད་མའི་འོད་ནི་དྲི་མེད་པ་༼རྡོ་རྗེ་འོད་ནི་དྲི་མ་མེད་ཅེས་པས་ཡབ་ཀྱི་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཤུགས་ལ་འོང་༽ །༼འོད་རིག་མ་རྐྱང་མ་དང་པོ་་ སྙོམས་འཇུག་༽རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་༼ཐིག་ལེ་འཛིན་པ་དང་གསང་གནས་རྨབ་ནུས་པས་༽མཁས་པས་མཆོད། །༼ལས་རྒྱ་ཡིན་ན་དངོས་སུ་ཁ་ནས་བརློབ་པ་༽ཕྱག་རྒྱ་༼ཁ་་་་པང་གཞི་ལ་སོགས་པ་རྨབ་་་་་་་༽གནོན་པའི་༼རེངས་པ་སྟེ་དབང་དུ་གྱུར་བ་༽ལས་རྣམས་ནི། །དེ་བཞིན་མཚོན་ཆ་ཉིད་དང་༼རྡོ་རྗེ་དང་པད་མ་དངོས་སུ་སྦྱར་བའམ་ཡིད་ཀྱིས་༽སྦྱར། །སྔགས་པས་༼དཔའ་མོས་་་་་་ལས་རྒྱའམ་འོད་ཀྱི་མུ་ཏྲ་ཝ་ར་ཧི་དང་༽མཁའ་འགྲོ་མ་སྦྱོར་ལ། །སྙིང་པོ་༼རྩ་སྔགས་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་རྣམས་གནས་གསུམ་སུ་སྙིང་པོ་དྲུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡུམ་གྱི་གནས་ལྔ་བརླབ་པ་༽རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བྱ། །བསྲུབ་པ་༼དངོས་སམ་རིམས་ཀྱིས་འོད་རིག་ལ་བསྐྱོད་པ་༽མཁའ་འགྲོ་༼མ་དང་༽བློ་༼མ་དང་༽ལྡན་མ་༼ཧེ་རུ་ཀ་དེ་ང་རྒྱལ་གྱིས༽། །༼སྤྱིར་་འགྲོ་གསུང་༽དག་པའི་ལུས་ཀྱིས་༼ལུས་ལྷར་བསམ་་་་་ལུས་ཀྱིས་་་་་་པར་འཇུག་༽དེ་བཞིན་བྱ། །༼འདི་མན་ཆད་དམ་རྒྱ་ལྟར་སྔགས་ཀྱིས་ལས་བཞི་བསྒྲུབ། ལས་རྒྱ་ལྟར་དགའ་བ་བཞི་བསྒོམ་པ་སོར་སོར་སྦྱར་བར་བྱའོ་༽དཔའ་བོ་༼ལས་རྒྱ་རྐྱང་མ་དང་སྦྱོར་བས། འདི་ན་རེ་རེ་ལ་མར་སོ་སོར་སྦྱོར་༽མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཤེས་༼དམ་རྒྱ་དང་སྙོམས་འཇུག་བྱས་པ༽ །༼དེ་ལྟར་དེ་ཁོ་ནའི་པུ་ཙའི་བར་བྱས་ནས་སྔགས་འཁོར་བར་བསམ་༽ལས་༼ལས་ཀྱི་རྒྱ་ལྟར་ན་དངོས་སུ་སྙོམས་འཇུག་གི་སྦྱོར་བ་༽ནི་༼རྡེས་ན་འདི་སྔགས་ཀྱི་ཁ་རུ་དེ་དང་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་སེམས་ཐིག་ལེར་བསམས་ལ་དེ་ལས་སྔགས་སུ་བསམ་པའམ་གསུང་༽འབད་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱ། །༼ལས་བཞིའི་སྔགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལ་དགའ་༤འི་༽རྣམ་དབྱེ་༼ཁབ་རྩེའི་ཀ་ར་ན་ལས་དཔེས་སྦྱོར་བ་ཤེས་པར་བྱ་གསུང་༽རང་དགར་སྔགས་པ་ནི། །༼འོད་རིག་དང་སྦྱོར་བ་ལས་ཐིག་ལེ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་གྱེན་ལ་དྲང་། རྐྱ
Chinese
以此等（以伟大成就之譬喻智慧，领悟意义之智慧），迅速成就无疑虑。（从光明觉母处，如任何手印母与修行者之空密行般修学）以二相合咒。（生起事业之母，瓦拉希佛母）空行母（入定母，生起瓦拉希佛母，黑汝嘎）勇士二无别。（以佛母之空加持）莲花之光无垢（金刚光无垢，故以父之空密加持，势必到来）。（光明觉母单身母第一，入定）瑜伽母，（以持明点与能揉捏密处）智者供养。（若是事业手印，则真实从口中念诵）手印（口……垫基等揉捏……）压伏之（僵硬，即成为自在）事业等，如是与兵器自身（真实或以意念，金刚与莲花相合）相合。咒师与（勇母……事业手印或光明之母瓦拉希佛母）空行母相合，以心要（根本咒等咒语，三处，心要六等，佛母之五处加持）等如是行。搅动（真实或次第，于光明觉中运行）空行母（母与）具慧母（黑汝嘎，彼以我慢）。（总的来说，行语）以清净之身（观想身为本尊……以身……令进入），如是行。（此下如誓言手印般，以咒语成办四事业。如事业手印般，观修四喜，各自相合）勇士（与事业手印单身母相合。于此，于每一个上，各自相合）知晓供养仪轨（已作誓言手印与入定）。（如是直至彼之供赞之间，观想咒轮）事业（如事业手印般，真实入定之结合）乃（若击打，则观想此为从咒语之口中，与彼结合所生之菩提心明点，并从彼观想为咒语，或语）以精勤自身而行。于（四事业咒语之差别，有四喜）差别，（从针尖之因，以譬喻了知结合，语）随心所欲念诵咒语者，（从与光明觉母结合中，明点咒语之鬘向上提拉。单身
English
By these, (through the wisdom of example of great accomplishment, realizing the wisdom of meaning) there is no doubt of swift accomplishment. (From the Light Awareness Mother, learn as in any Mudra Mother and the practitioner's secret conduct of space) Conjoin mantra with the two signs. (Generating the Karma Mudra Varahi) Dakini (Samadhi Mudra, generating Heruka, Varahi) Hero, the two are inseparable. (By the blessing of the Mother's space) The lotus light is immaculate (the Vajra light is immaculate, so the Father's secret space is blessed, it will surely come). (Light Awareness Mother, single Mother first, Samadhi) Yogini, (by holding the Bindu and being able to knead the secret place) the wise ones offer. (If it is Karma Mudra, then actually recite from the mouth) Mudra (mouth... cushion base etc. knead...) The works of subjugation (stiffness, that is, becoming empowered) are: Likewise, conjoin with the weapon itself (actually or mentally, the Vajra and Lotus are joined). The mantra practitioner conjoins with (the Heroine... Karma Mudra or the Light Mudra Varahi) the Dakini, and in the same way with the essence (the root mantra and other mantras, the three places, the six essences, etc., the five places of the Mother are blessed). Stirring (actually or gradually, moving in the Light Awareness) Dakini (Mother and) Intelligent Mother (Heruka, that with pride). (Generally, speech) With a pure body (visualize the body as the deity... with the body... allow to enter), do likewise. (From here onwards, like a vow Mudra, accomplish the four activities with mantras. Like a Karma Mudra, meditate on the four joys, each joined separately) Hero (conjoined with Karma Mudra single Mother. Here, on each one, join separately) Knowing the ritual of offering (having made the vow Mudra and Samadhi). (Thus, until the offering of that alone, visualize the mantra wheel) Karma (like a Karma Mudra, the actual union of Samadhi) is (if struck, then visualize this as the Bodhicitta Bindu born from the mouth of the mantra, joined with that, and from that visualize as the mantra, or speech) done by diligence itself. In (the distinction of the four Karma mantras, there are four joys) distinction, (from the cause of the needle tip, understand the union by example, speech) the mantra practitioner who recites mantras at will, (from the union with the Light Awareness Mother, draw the garland of Bindu mantras upwards. Single