Tibetan
ན་བསྲེག་༼གི་སྲེག་རྫས་༽བྱ། །༼འདི་རྣམས་ཀྱི་ཤ་ལས་གཏོར་མ་གཏོང་སྟེ། གཏོར་མའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་སི་ཏི་བསྒྲུབ་པའོ༽འདོད་པའི་དོན་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཀྲིཥཎ་ཤྭ་༼ནག་པོ་མ་་་་་གྱི་མོ་་་་་རོ་ལངས་བསྒྲུབ་པ། རོ་ལངས་ཀྱི་ཧོ་མས་སི་ཏི་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་ཏོ༽ནི་ཐུག་པ་༼ཁྱི་ནག་མོའི་འོ་མ་ལས་ཐུག་པ་བྱ་བ། ཁྱི་མོ་ནག་མོའི་ཁྱི་མོ་སྐྱེས་པ་དེ་ཉིན་མོ་བཏང་ནུབ་མོ་ཨ་མ་དང་ཕྲལ་གྱིན་བཞོས་པའི་འོ་མའོ་༽དང་། །༼སྤང་ལེབ་༽མ་ཤ་འབྲས་ནི་ནག་པོར་ལྡན། །༼འབྲས་བཙོས་པ་དང་འོ་མ་༢་བསྲེས་པའི་བསྲེག་རྫས་བཤཾས་ལ། འདི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་བསྐྱེད་པ་ལ་བརྟེན་པས། ལས་རེ་སྔོན་དུ་སྙེན་པ་འབྲུ་འབུམ་༡་ནས་བཞི་ལ་སོགས་པ་སྐྱལ་ཏེ། རྨ་མེད་པ་རིམས་ལ་སོགས་པས་མ་ཤི་བ། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་རོ་མ་རུལ་བ་མ་མྱགས་པ་གཙང་མ་བླངས་ལ་དེ་གན་རྐྱལ་དུ་བཞག་ནས། ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་ཁྲི་བརྩིགས་ལ་སློབ་དཔོན་བསྡད། དེའི་ཁའི་སྟེང་ཏུ་སྦྱིན་བསྲེག་གི་ཐབ་བྱ་སྟེ་ཐབ་ཀྱི་ཟག་ཁུང་ཁའི་ནང་དུ་འོང་བར་བྱ། རང་ལྷའི་ཛོ་གི་བསྒོམས། གྲོགས་གཅིག་གིས་རལ་གྲི་བཟུང་སྟེ་སུཾ་བྷ་ནི་བཟླས་ལ་བར་ཆད་བསྲུང་། བསྲེག་རྫས་རྣམས་བསྲེག་ཅིང་རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་རོ་ལངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་བྱ་བས་བསྐུལ་ཅིང་བསྲེག་གོཿ རྩ་སྔགསཿབརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནི་བསྲེག་བླུགས་ཀྱི་གྲངས་སོ། འོག་གི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་གང་འདོད་པ་ན་གསོལ་གཅིག་པ་དང་སྦྲེལ་གསུང་།༽འཛེམ་པ་མེད་པར་རོ་ཡི་ཁར་༼འདག་པས་ཐབ་བྱས་ལ། དྲག་པོའི་གསུང་༽། །སྦྱིན་བསྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པར་༼ལ་སོགས་པར་༽བྱ། །དེ་ནས་རོ་དེ་ལངས་༼བྱུང་བ་ན་འཇིགས་པ་མེད་པར་བྱ་བ་དང་༽ནས་ནི། །ཅི་བགྱི་ཞེས་ནི་༼ཅི་འདོད་སི་ཏི་གང་འདོད་ཞེས་སྨྲར་འོང་གསུང་༽སྨྲ་བར་འགྱུར། །༼དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླངས་པ་༽ས་འོག་༼དང་༽སྟེང་༼མཁའ་སྤྱོད་༽འགྲོ་རལ་གྲི་འམ་༼མཁའ་སྤྱོད་༽། །༼ལྕེ་༢་འོང་་ཝེ་་་་རལ་གྲིར་སོང་་་་་གསུང་། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་༽ཚར་གཅོད་༼པ་དང་། སླར་༽ཕན་འདོགས་༼པ་༽ཉིད་དང་ནི། །༼མི་སྣང་བའི་་་་་་ཝེ་་་་་་སྟེང་དུ་འོང་གསུང་༽རི་ལུ་༼ལོ་ཀ་གསུམ་སྣང་བར་བྱེད་པ་༽མིག་སྨན་༼གྱི་དངོས་གྲུབ་༽གཏེར་རྣམས་སམ། །རྐང་མགྱོགས་དག་གམ་༼ཚེ་རིང་བ་ལ་སོགས་པ་༽བཅུད་ཀྱིས་ལེན། །༼དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་འདིའི་མཚམས་ན་མི་གསལ་་མི་སྟེར་༽གཅིག་གཅིག་སྦྱིན་པར་བྱེད་ནས་ནི། །འགྲོ་བར་༼རོ་དེ་གར་སོང་། རོ་དེ་བསྒྲུབ་གཡོག་ལ་སྟེར་ཏེ་དེས་གཡོག་བྱེད་པའམ་
Chinese
做火供（的火供物）。（用这些的肉做朵玛，朵玛的事业是为了成就悉地）所希望的事就会成就。黑狗（黑色的母...的母...修起尸法，通过起尸法的火供来成就悉地，这是所指）是粥（用黑母狗的奶做粥，黑母狗生下的母狗，白天放开，晚上和母亲分开挤的奶）。（草垫）和肉米饭是黑色的。（煮熟的米饭和牛奶混合的火供物。这依靠根本咒的生起次第，每件事之前，念诵一百万到四百万等的念诵，取没有伤口，没有因瘟疫等而死的，事业的结合，取没有腐烂没有腐烂干净的尸体，让它仰面朝天放置，在肚脐上建坛，上师坐在上面。在它的嘴上做火供的灶，让灶的漏孔进入嘴里。观想自己的本尊瑜伽。一个朋友拿着剑，念诵松巴尼来守护障碍。焚烧火供物，在根本咒的最后，通过祈请起尸法的成就来催促并焚烧。根本咒：一百零八是焚烧投放的次数。下面的剑等任何想要的，都和祈请合在一起说。）无所畏惧地在尸体的嘴上（用泥土做灶，猛烈的声音）。做一百零八次火供（等等）。之后尸体站起来（发生时要做无所畏惧的事），会说：“做什么？”（想要什么悉地，想要什么会说）。（之后取得成就）地下（和）地上（空行）行走剑或者（空行）。（舌头2来...剑走了...说。国王等等）断除（和，再次）帮助（和）。（隐形的...来...到上面说）瑞鲁（使三个世界显现）眼药（的成就）或者宝藏。或者快速行走（长寿等等）服用精华。（这些的里面，这个界限不清楚...不给）一个一个给予之后。去（尸体去哪里了。尸体给修法仆人，让他做仆人或者
English
Perform the fire offering (with the substances for the fire offering). (From the meat of these, offer torma, the activity of torma is to accomplish siddhi) The desired purpose will be accomplished. Black dog (black female...of the female...accomplishing the raising of the corpse, showing the accomplishment of siddhi through the homa of raising the corpse) is porridge (making porridge from the milk of a black female dog. The female dog born from a black female dog, let out during the day, separated from its mother at night and milked). (Grass mat) Meat rice is black. (Cooked rice and milk mixed as fire offering substances. This relies on the arising stage of the root mantra. Before each activity, perform recitation from one hundred thousand to four million times, take a clean corpse without wounds, not dead from epidemics etc., the union of the activity, take a corpse that is not rotten, not decayed, and place it face up. Build a mandala on the navel and the teacher sits on it. Make a fire offering stove on its mouth, so that the hole of the stove comes into the mouth. Meditate on the yoga of one's own deity. One friend holds a sword and recites Sumbaṇi to protect against obstacles. Burn the fire offering substances, and at the end of the root mantra, urge and burn by requesting the accomplishment of raising the corpse. Root mantra: One hundred and eight is the number of burning and offering. Whatever is desired below, such as the sword, is said in conjunction with the request.) Without fear, at the mouth of the corpse (make a stove with clay, a fierce sound). Perform one hundred and eight fire offerings (etc.). Then the corpse rises (when it happens, do things without fear), it will say, "What to do?" (What siddhi is desired, it will say what is desired). (Then obtain the accomplishment) Underground (and) above (sky-faring) walking sword or (sky-faring). (Tongue 2 comes...sword is gone...said. King etc.) Cut off (and, again) help (and). (Invisible...comes...to the top said) Rilu (making the three worlds appear) eye medicine (of accomplishment) or treasures. Or fast walking (longevity etc.) take essence. (Among these, this boundary is unclear...not given) Giving one by one. Go (where did the corpse go. The corpse is given to the Dharma servant, let him be a servant or
Tibetan
ཡང་ན་དེ་གསེར་འགྱུར་པས་ལོངས་སྤྱོད་དུ་འགྱུར་རོ་གསུང་། ཡང་ན་རོ་དེ་གསེར་དུ་འགྱུར་གསུང་རྩ་སྔགས་བཟླས་ཀྱིན་༽འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མིན། །སྟེང་༼མཁའ་སྤྱོད་༽དང་འོག་༼ས་འོག་༽ཏུ་༼བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ་༽ཕོ་ཉ་འགྲུབ། །རྒྱུད་འདིར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན། །༼བརྡ་སྐད། ལེའུ་དང་པོར་ལཾ་གྱི་གསང་བ་བཤད་པ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལས་གསང་བའི་རྒྱས་བཤད་༽བ་ལང་ལྷས་ཀྱི་མི་འབྱིང་དང་། །༼ཚིག་ཕྲད་༽ལྷག་མ་༼ས་དང་ཆུའི་གཏིང་ལ་མེ་ལོང་བས་ན་ཚིག་ཕྲད་ཅེས་བྱའོ། མེ་༽སྐེམ་བྱེད་རྩ་གནས་སོ༼རླུང་༽། །༼གསེར་གྱི་ས་གཞི། དུུང་ཆེན་ཟེར་༽བྲག་ཆེན་པོ་ཡི་ངོ་བོ་རུ། །༼རྫུས་སྐྱེས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་མ་ལས་སྐྱེས་པ་ནི་འགྱུར་བས་དང་། དང་པོ་རླུང་ལས་འོང་༽ཡང་ན་རུས་སྦལ་དག་གིས་སོ། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་༼དངོས་གྲུབ་གསུམ་༽སྨིན་འགྱུར་༼རྟེན་སྐྱེད་པ་༽ཡིན། །༼རྟེན་པ་༽ཕྱག་བཞི་པ་དང་༼ཕྱག་འབུཾ་གྱི་བར་དུ་ཡང་གསུང་༽ཞལ་བཞི་པ། །ཇི་སྲིད་ཕྱག་ནི་འབུམ་གྱི་བར་༼ཕྱག་མཚན་ཅི་འཛིན་ན་གྲགས་པ་དང་ཡོད་པའི་མཚོན་ཆ་རྣམས་བསྣམས་པ་༽། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་༼དཀར་པོ་ཡང་ན་དམར་མོ་༽དེ་ཡི་ནི་། །སྐུ་མདོག་མཚོན་ཆ་འཆང་ལ་༼སྒོང་སྐྱེས་ལ་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་པར་མེད་དོ་༽གཟིགས། །དཔའ་བོ་༼འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་༽ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན། །སྐུ་ལ་ཐལ་བས་ཉེ་བར་བྱུགས་༼དྲུག་པ། མདོག་ནག་པོ་ལ་ཐལ་བས་བྱུགས་པས་སྔོ་སྐྱའོ་༽། །ཕྱག་རྒྱ་༼ལྔ་༽ཡིས་ནི་སྐུ་ལ་བརྒྱན། །རལ་བའི་༼སྤྱི་བོའི་རུས་པའི་ཙཀྲ་ལ། རུས་པ་ནས་ཙམ་པ་ཙར་ཙར་བ་ཡོད་པ་རལ་བའི་རྩེ་མོ་རྣོ་བས་༽ཅོད་པན་མདུང་དང་ལྡན། །༼དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུ་རྟེན་དང་རྟེན་པ་༽ཞལ་གྱི་མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས། །ཡི་དྭགས་ཆེན་པོ་༼འཇིགས་བྱེད་དུས་མཚན་༽གདན་དུ་བྱས། །དེ་ནས་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་པོས། །༼དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་རྫུས་སྐྱེས་སམ་མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་༽སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ནི་༼དབུ་རྒྱན་གྱི་ལྷའི་བར་དུ་༽ཤེས་ནས་བསྒོམ། །༼མངལ་སྐྱེས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་༽དེ་ལྟའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་གྱིས། །བསྒྲུབ་པ་པོས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལས་དུད་འགྲོ་ཕྱུགས་༼ཤ་རྣམས་༽དང་རོ་ལངས་བསྒྲུབ་པ་དང་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས། །སྦྱོར་བ་༼བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་བརྟེན་པའམ་ཐབས་་་་་་དང་་་་་གཞན་༽ཀུན་ལ་མེད་པར་༼ཁྱད
Chinese
或者说，它变成黄金后可以享用吗？或者说，念诵根本咒语，尸体就会变成黄金，否则不会变。上面（空行）和下面（地下）的使者（对修行者）会成就。这个续部没有怀疑。 （隐语。第一品中讲述了lam的秘密，名为殊胜，是秘密的广释）牛粪中的人不会沉没。 （语气词）剩余物（因为在土地和水的深处照镜子，所以称为语气词。火）是干燥的根本处（风）。 （黄金的土地。叫做大号）大岩石的自性中。 （化生的次第是这样的，从母体中出生是变化的，首先是从风中来）或者说是乌龟。迅速地，成就（三种成就）会成熟（增长所依）。 （所依）四臂和（也说是到十万臂之间）四面。直到有十万臂为止（如果持有手印，就拿着著名和存在的武器）。身体颜色是白色，大忿怒尊。金刚亥母（白色或者红色）的。观察身体颜色，持有武器（卵生没有因果差别）。勇士（果实金刚持）持有颅骨鬘。身体上涂抹骨灰（第六，颜色是黑色，涂抹骨灰后是青灰色）。用（五）手印来庄严身体。头发的（头顶骨的脉轮上。从骨头到匝巴匝匝巴存在的是头发的尖端锋利）发髻具有矛。 （成就的因，所依和能依）稍微咬着嘴唇的牙齿。以大厉鬼（怖畏时相）作为坐垫。然后修行者要经常。知道（圆满坛城，化生或者胎生的）咒语本尊（到头饰本尊之间）后进行观修。 （以胎生为主，修持因金刚持的）以那样的功德殊胜。修行者会成就。吉祥胜乐轮中关于旁生畜生（肉类）和僵尸的修法以及生起次第仪轨的第三十二品。然后修行者们。结合（依靠饮食誓言或者方便……和其他）一切都没有（差别
English
Or, can it be enjoyed after it turns into gold? Or, by reciting the root mantra, the corpse will turn into gold, otherwise it will not. Messengers above (sky-goers) and below (underground) will be accomplished (for the practitioner). There is no doubt in this tantra. (Hidden language. In the first chapter, the secret of lam is explained, called supreme, which is a detailed explanation of secrets) People in cow dung will not sink. (Particle) The remainder (because mirroring in the depths of land and water is called a particle. Fire) is the drying root place (wind). (Land of gold. Called conch shell) In the nature of a large rock. (The order of transformation is like this, being born from the womb is transformation, first coming from the wind) Or it is a turtle. Quickly, accomplishments (three accomplishments) will ripen (increase the support). (Support) Four arms and (also said to be up to one hundred thousand arms) four faces. Until there are one hundred thousand arms (if holding mudras, then holding famous and existing weapons). The body color is white, the great wrathful one. Vajravarahi (white or red). Observe the body color, holding weapons (oviparous have no difference in cause and effect). Hero (fruit Vajradhara) holding a skull garland. The body is smeared with ashes (sixth, the color is black, after smearing ashes it is bluish-gray). Adorn the body with (five) mudras. The hair (on the crown bone chakra. From bone to dzapa dzapa ba existing is the sharp tip of the hair) chignon has a spear. (Cause of accomplishment, support and supported) Slightly biting the teeth of the lips. Taking the great ghoul (terrifying time phase) as a seat. Then the practitioner should always. Knowing (perfect mandala, transformation or womb-born) the mantra deity (between the head ornament deities) then meditate. (Mainly womb-born, practicing the cause Vajradhara) With such excellent qualities. The practitioner will be accomplished. The thirty-second chapter of the glorious Chakrasamvara on the practice of animals (meat) and zombies and the ritual of the generation stage. Then the practitioners. Combining (relying on dietary vows or means... and other) everything has no (difference