Chinese
说是您是金刚生（使共同的方面增长稳固）。 这是（如何做不共同的怖畏）所有恶毒的，说是不可忍受的摧毁者。 同样（被世间所不净的）狗和猪的肉，（家禽）铜制顶饰者也是如此。（作为甘露）食用（所依的二羊）和（外在的）火供（的材料）朵玛的（材料）。（做不净后不依赖）分别（做，那也）不要考察（没有不净的分别）。 因为做了没有怀疑的，没有遗漏没有剩余（在三界处的事业）成就，（在此世间）所有王政（也）极成就（自在）转变（对于二者的食用器皿断绝争论）。（如果）海螺和（如同头盖骨是清净声）珍珠鱼擦拭，三者都（对有情）产生理由（的缘故，如果）呢。（不相同，因为）法身的（真实或近取的因的人名是积累福德的身）有情者的，谁会呵责头盖骨呢？（那是理性的方式，这是教证的方式，说嘿热嘎也用人头盖骨装饰头部，用骨饰庄严）勇士手持头盖骨鬘，（人的骨头）用半月（对头发）做装饰，说是勇士的自在（的装饰和器皿二者）（瑜伽士也这样做）。 标志是（会供时做手供养的次第开示）善妙开示五种，（第三个是具有所缘的行持差别手供养真实开示）修行者的左手，这是勇士（和瑜伽母们的）五种姓氏的标志，五指具有所缘的行持差别……聚集，显示手供养。手指是如来们的）处所。对于标志们极进入。三界因和非因，一切有情从左（或智慧空性）产生（的缘故）。（手供养时手指们是什么开示这些是自性的）金刚萨埵住于拇指，食指如是毗卢遮那佛，中指莲花舞
English
It is said that you are Vajra-born (making common aspects grow and be stable). This is (how to make uncommon fears) of all the wicked, it is said to be an unbearable destroyer. Similarly, the meat of dogs and pigs (which are impure by the world), and the copper-topped (poultry) are also the same. (As nectar) eating (the two sheep on which it depends) and (external) burnt offerings (materials) and Torma (materials). (After making it impure, do not rely on it) separately (do, that also) do not investigate (without the distinction of impurity). Because it is done without doubt, without omission, without remainder (the actions in the three realms) are accomplished, (in this world) all kingdoms (also) are extremely accomplished (freedom) transformed (for the two kinds of eating utensils, cut off the argument). (If) conch and (like the skull is a pure sound) pearl fish wipe, all three (for sentient beings) produce reasons (for the reason, if) then. (Not the same, because) the Dharmakaya's (the name of the person who is the real or near cause is the body of accumulated merit) of sentient beings, who would rebuke the skull? (That is the rational way, this is the way of teaching, saying that Heruka also decorates the head with human skulls, and adorns it with bone ornaments) The hero holds a garland of skulls, (human bones) with a crescent moon (for the hair) as an ornament, it is said to be the freedom (both the ornament and the vessel) of the hero (yogis also do this). The symbol is (the order of making hand offerings at the time of the assembly is shown) the five excellent teachings, (the third is the distinction of the practice with objects of perception, the actual teaching of hand offerings) the left hand of the practitioner, this is the symbol of the five lineages of heroes (and yoginis), the five fingers have the distinction of the practice with objects of perception... gathering, showing hand offerings. The fingers are the place of the Tathagatas). They are very involved in the symbols. The three realms are cause and non-cause, all beings arise from the left (or wisdom emptiness) (for the reason). (What are the fingers at the time of hand offering, these are the nature of) Vajrasattva dwells on the thumb, the index finger is Vairochana Buddha, the middle finger is the lotus dance.
Tibetan
་དབང་བཞུགས། །སྲིན་ལག་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི། །རབ་ཏུ་སྩོལ་བའི་དཔའ་བོ་༼ཧེ་རུ་ཀ་༽བཞུགས། །ཐ་མ་ལ་ནི་མཁའ་སྙིང་པོ། །༼རིགས་ལྔའི་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་དུ་མོས་༽མི་བཟད་༼གཙོ་བོ་རིན་འབྱུང་དུ་མོས་༽གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། །༼ལྔ་ཅར་གྱི་༽སེན་མོའི་ངོས་ལ་༼དོན་གྲུབ་༽རྟ་མགྲིན་གྱི། །༼རང་བཞིན་གྱིས་༽༼དཔའ་བོ་དྲུག་༽གནས་སུ་གྱུར་བར་བཤད་པ་ཡིན། །འདི་དག་དཔའ་བོ་༼དྲུག་གནས་༽ཐམས་ཅད་ཀྱི༼གནས༽། །༼ལག་པ་༽གཡོན་པ་༼མཆོད་བྱ་ལག་པ་གཡོན་པ་མཆོད་བྱེད་གཡས་པའོ་གསུང་༽ལས་བྱུང་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་༼དུ་ཨོཾ་བཾ་ལ་སོགས་དང་དྲུག་ལས་དཔའ་མོ་དྲུག་སྐྱེད་པ་༽ཤྲི་ནི་ཧེ་རུ་ཀའི། །༼བཾ་ཕག་མོ་༽ཕག་མོ་ཀུན་འདུས་དགའ་བྱེད་ཡིན་ལག་པའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ལྷ་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་སྐོར་མ་ལྔ་། །༼ལག་པའི་༽རྒྱབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་༼འབའ་ར་ཧི་༽མ། །འདི་ནི་༼ལག་པ་གཡོན་པ་ལ༽ལག་ཏུ་དགོད་པ་སྟེ། །༼ལྷ་༣་བཅུ་རྩ་༧་༽མཛའ་བ་ཐམས་ཅད་༼ལག་པ་ལ་༽འདུས་པ་ཡིན། །༼སོར་མོ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་གོ་ཆའི་ལྷ་རྣམས་རྒྱབ་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ནས་༽དེ་ལྟར་ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་༼ལག་པའི་༽མཆོད་༼པས་མཆོད་༽པར་བྱ། །ས་ནི་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །ཆུ་ཡི་ཁམས་ནི་མ་མ་ཀི་ལག་པ་ལ་གནས་པའི་འབྱུང་པ་བཞི་ངོ་བོའི་ལྷ་མོ་བཞིར་གནས་པ་འདི་དག་མོས་པ་ཙམ་ལས་རྣམ་པ་གསལ་བ་མི་དགོས་གསུང་། །མེ་ནི་གོས་དཀར་མོར་བཤད་དེ། །རླུང་ནི་སྒྲོལ་མར་རབ་ཏུ་བཤད། །༼དེ་དག་གི་་་་མཆན་འདི་བཙུད་མེད་་་་༽ཙུམ་བུ་ཀ་ནི་༼ཕག་མོའི་རྣམ་གྲངས་༽སྟོང་བ་སྟེ། །དེ་བཞིན་༼ཤེས་རབ་༽ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཡིན། །༼ལག་པ་རྒྱབ་ཀྱི་༽དབུས་སུ་༼དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་ནི་༽དཔའ་བོ་༼ཉི་ཤུ་༤་པོ་༽ཀུན་གྱི་གནས། །༼ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱུགས་པ།ལག་པའི་མཆོད་པ་ཟིན་ནས་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱོར།གཡོན་པའི་ལྷ་རྣམས་སྤྱི་བོ་ནས་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ་༽མཁས་པས་རྒྱབ་ཏུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །༼ལག་མཆོད་༽གསང་བ་འདི་ནི་༼དབང་མ་ཐོབ་པ་ལ་༽མི་བཤད་ཅིང་༼སྣོད་དང་མི་ལྡན་པས་མཐོང་དུ་མི་རུང་ལ་༽། །༼གསང་བ་ལ་༽རབ་ཏུ་འབད་དེ་སྦ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་ལག་པའི་སོར་མོའི་བརྡ་ཡི་དཔའ་བོ་༼དང་རྣལ་འབྱོར་མ་༽རྣམས༼དང་པ་བསྟེན༽། །ལྷན་ཅིག་ཟས་ལ་༼ལོང་༽སྤྱོད་པ་༼ཁུ་བ་དང་གོང་བུའི་རྫས་ཀྱིས་༽རྩོམ། །དཔའ་བོ་༼དང་རྣལ་འབྱོར་མ་༽ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱར་བ། །༼གང་དང་སྦྱོར་ན་༽མཁའ་འགྲོ་དྲྭ་བའི་༼ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་༽
Chinese
安住于灌顶。一切成就之事业手，乃是极力赐予之勇士（嘿汝嘎）安住。最后则是空性藏。（以五部之形状与颜色等）不可思议（主要以宝生部为意）之形相而具有。。（五者全部的）指甲表面上，（成所作智）马头明王。（自性上）（六勇士）说是成为安住之处。此等勇士（六处）一切之（处），（手）左手（供养之手，说是左手供养，右手作供养）所生。左手掌心（有嗡 邦 等，并从六者生出六勇母）吉祥嘿汝嘎。（邦 猪母）猪母一切聚集欢喜，是手掌中央的中心有天女等五眷属母五者。（手的）背面金刚空行母（巴日阿哈）。此乃（左手）置于手中。。（三十七尊）一切眷属（在手上）聚集。。（手指与手掌心中有盔甲诸神，背面圆满坛城之后）如是藉由仪轨之结合。一切勇士（以手的）供养（以供养来供养）。地说是名为眼。水之界是妈妈吉，安住于手上之四大种性之本性，安住为四尊天女，说是仅是信奉，不需形象清晰。火说是白衣母。风极力说是度母。（彼等的…此注释未插入…）尊布嘎是（猪母之异名）空性。如是（智慧）般若波罗蜜多。。（手背面的）中央（圆满坛城乃是）一切勇士（二十四尊）之处。。（涂抹于一切身上。手供养完毕后，双手合十于头顶。祈请左手诸神从头顶融入身体）智者于背面祈请降临。。（手供）此秘密不与（未得灌顶者）说，且（不具器者不可见）。。（对于秘密）极力努力而隐藏。如是手的指头之表征的勇士（与瑜伽母）们（首先依止）。一同于食物（享用）受用（以精华与丸状之物）开始。一切勇士（与瑜伽母）共同结合。（与何者结合）空行母网之（一切一切结合）
English
Resides in empowerment. The hands of accomplishment are the heroes (Heruka) who bestow abundantly. Finally, there is the essence of space. (With the shapes and colors of the five families) Unimaginable (mainly intending Ratnasambhava) possessing form. On the surface of the nails (of all five), (Accomplishing Wisdom) Hayagriva. (By nature) (Six Heroes) It is said to be the place of residence. These heroes (six places) are all (places). (Hand) The left hand (the hand for offering, it is said that the left hand offers, the right hand makes offerings) is the source. In the palm of the left hand (there are Om Bam etc., and from the six, six heroines are born) Shri Heruka. (Bam Pig Mother) Pig Mother, all gathered joy, is the center of the palm, with goddesses and other five consorts. On the back (of the hand) Vajra Dakini (Baraahi). This is (on the left hand) placed in the hand. (Thirty-seven deities) All the retinues are gathered (on the hand). (After the armor deities are complete on the fingers and palms, and the mandala is complete on the back) Thus, through the combination of rituals. All the heroes are offered (with the hand). Earth is said to be called eye. The element of water is Mamaki, residing on the hand, the nature of the four elements, residing as four goddesses, it is said that only faith is needed, no clear image is required. Fire is said to be White-Clothed Mother. Wind is greatly said to be Tara. (Those... this note is not inserted...) Tsumbuka is (another name for Pig Mother) emptiness. Likewise, (Wisdom) Prajnaparamita. In the center (of the back of the hand) (the complete mandala is) the place of all heroes (twenty-four). (Smearing on the whole body. After the hand offering is completed, the palms are joined at the crown of the head. Praying for the deities of the left hand to dissolve from the crown of the head into the body) The wise person prays for descent on the back. This secret (hand offering) is not spoken to (those who have not received empowerment), and (those who are not vessels should not see it). (For secrecy) Strive hard to hide it. Thus, the heroes (and yoginis) represented by the fingers of the hand (first rely on). Together with food, enjoy (with essence and pill-like substances) begin. All the heroes (and yoginis) are combined together. (Combined with whom) The net of Dakinis (everything is combined with everything).
Tibetan
བདེ་མཆོག་༼གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་བ་ནི་༽ཡིན། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་ལས་༼ཤ་ལ་སོགས་པ་༣་པོའང་༽བཟའ་བ་དང་༼ཕྱིའི་༽སྦྱིན་བསྲེག་དང་གཏོར་མའི་བྱ་བ་ལས་ལྷག་པའི་བརྡའ་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ། །༼ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་༽༼དང་པོ་གཏོར་མའི་ལས་ཀྱི་བྱ་བས་ནི་་་་་་་རི་བསྒྲུབ༽དེ་ནས་༼འདས་མ་ཐག་པའི་བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་དེ་ལ་༣་ལས། དང་པོ་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཕན་ཡོན་དང་བཅས་པ་༽ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །༼བདུད་རྩི་ལྔ་༽བཟའ་དང་སྟོན་མོ་༼ཚོགས་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་༽འདུས་པ་སྟེ། །ཡང་དག་༼གཏོར་མའི་རྫས་ཐམས་ཅད་འོག་ནས་འབྱུང་སྟེ་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གཏོར་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་མཆོད་དོ་༽ཆོ་ག་གང་གིས་ཤེས། །༼དེ་ཉིད་རྩོམས་པ་ཙམ་གྱིས་༽དངོས་གྲུབ་༼༣་པའང་༽མྱུར་དུ་ཐོབ་འགྱུར་པའོ། །བསྒྲུབ་པོས་སྔར་བསྟན་རིམ་པ་༼སྔར་ལེའུ་གོང་མ་རྣམས་སུ་བྱའི་ཤ་ལ་སོགས་པ་དུ་མ་བསྟན་ལ་༽ཡིས། །ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་དགུག་༼ཤ་བསྒྲུབ་ཅིང་བརྟེན༽པ་ཉིད། །ཕྱུགས་རྣམས་དག་༼ནི་ཤ་༽ནི་དེ་བཞིན་ལྔ། །༼དེ་གང་ཞེ་ན། ལུས་ཀྱི་སྟོབས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་༽མི་དང་རུས་སྦལ་རྔ་མོ་དང་། །ལྕེ་སྦྱང་༼བྱ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་གསུང་༽རྟ་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་༼གཙོ་བོ་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་༽བསྒྲུབ་པའི་༼སཾ་བྷ་ར་༽དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །༼ལུས་ཟུང་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་༽ཕྱུགས་འདི་དག་༼གི་ཤ་༽ནི་འགྲུབ་༼པའི་༽ཡན་ལག༼་ཡིན།༽ །རིགས་རྣམས་ལ་ནི་ཕྱུགས་༼ཧེ་བཛྲའི་་་་་་ཧེ་བྲཾ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་ཤ་ལ་བརྡ་སྐད་མིའི་ཤ་ལས་བྲཾ་ཟེའི་ཤ་དེ་༽མཆོག་གོ རྐང་བཞི་རྣམས་ལས་༼འཁོར་ལོར་སྟོབས་སྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པས་༽གླང་བོ་༼ཆེའི་ཤ་༽དང་། །འདབ་ཆགས་རྣམས་ལས་ངང་བ་དང་༼བི་ཤ་མཆོག༽། །དུད་འགྲོ་རྣམས་ལས་ཕྱུགས་༼བ་ལང་གི་ཤ་མཆོག་༽ཡིན་ནོ། །༼ཞིང་སྐྱེས་མ་༽ལྷ་རྣམས་ཞལ་ནི་གཡོ་བྱེད་པ། །དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་༼པར་༽བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཕྱུགས་ནི་འདི་རྣམས་༼ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུར་༽རྣམ་པར་བཤད། །༼དེར་མ་ཟད་དེ་གཞན་ཡང་༽ཁྭ་དང་ཆུ་སྐྱར་༼ནེ་ཙོ་དེ་དང་པོ་དུད་འགྲོ། ཕྱིས་མི་སྐད་༽བཞད་དང་ནི། །༼འགྲོས་པ་བར་འགྲོ་བ་ཤི་པ་ལ་ན་ཡོད་གསུང་༽ལྕེ་སྦྱང་སྐྱེ་གཉིས་༼ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་འུག་པ་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་༽སྔགས་ཆེན་པོ། །ཁྲུང་ཁྲུང་རི་སྐེགས་༼བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཤ་༽ཀ་དམ་པ༼བྱ་རྣ་བ་ཆེ་བ་༡་ཡོད་གསུང་༽། །༼ཤ་དེ་ཐམས་ཅད་༽བཟའ་༼བ་༽དང་༼བདུད་རྩིར་བརླབས་ཏེ་༽གཏོར་མ་༼དང་༽སྦྱི
Chinese
俱生喜（无二结合是）。吉祥胜乐轮（肉等三种）中，食用和（外）火供及朵玛之事业，以上手印仪轨品第三十一。（无颠倒）（首先朵玛之事业是……山修行）之后（刚过去的食用誓言差别显示，其中有三，首先是物品的差别利益和具有）如实宣说。。（五甘露）食用和宴会（会供等时）聚集。如实（朵玛的物品全部从下面出现，朵玛加持，像朵玛一样做而供养）以何仪轨知晓。（仅仅造作它）成就（也）迅速获得。修行者以前所示次第（以前的上面品中，应做的肉等诸多显示），是牲畜的勾招（修行肉而依靠）。牲畜等（是肉）也是如此五种。（那是什么呢？身体的力量增长）人和龟、母鳄鱼和，鹞鹰（鸟等其他也说）、马等之。成就（主要共同的成就）修行的（桑巴拉，梵文：saṃbhāra）坛城中。（身体双运增长）这些牲畜（的肉）是成办（的）支分（是）。对种姓等来说，牲畜（黑茹嘎……黑茹嘎种姓的肉，是暗语，人肉以外，婆罗门肉是那个）是殊胜的。四足等中（在轮中增长力量等，做）象（的肉）和。飞禽等中，天鹅和（毗舍殊胜）。。家畜等中，牲畜（牛的肉殊胜）是。。（田地所生）诸天之面是摇动者。成就修行（的）坛城中。这些牲畜（的成就之因）是种种宣说。。（不仅如此，还有其他）乌鸦和水鸟（鹦鹉，那个首先是家畜，后来人语）喜鹊和。。（行走，中间行走，死者有病说）鹞鹰双生（吽，梵文：hūṃ，猫头鹰发出声音）大咒语。鹤、石鸡（鸟类的肉）嘎达木巴（鸟耳朵大，有一个说）。（那个肉全部）食用（并加持成甘露）和朵玛（和）共
English
Hevajra (union without duality). In the glorious Cakrasamvara (also the three meats, etc.), eating and (external) fire offerings and the activities of the Torma, above the symbolic ritual chapter thirty-one. (Without inversion) (First, the activity of the Torma is... mountain practice) Then (the distinction of the immediately past eating vow is shown, among which there are three, first the distinction of the substance with benefits) should be truly explained. (Five Amritas) Eating and feasts (gatherings, etc.) are gathered. Truly (all the substances of the Torma appear from below, the Torma is blessed, offered as the Torma is made) by what ritual is known. (Just composing it) accomplishment (also) will be quickly obtained. The practitioner, by the previously shown order (in the previous upper chapters, many meats, etc., that should be done are shown), is the attraction of livestock (practicing meat and relying). Livestock, etc. (is meat) are also like that five kinds. (What are they? The strength of the body increases) People and turtles, female crocodiles and, hawks (other birds, etc., are also said), horses, etc. In the mandala of accomplishment (mainly common accomplishment) practice (Sambhāra, Sanskrit: saṃbhāra). (The body and union increase) These livestock (meat) are the branch (of) accomplishment (is). For lineages, livestock (Hevajra... the meat of the Hevajra lineage is a code word, other than human meat, Brahmin meat is that) is excellent. Among the four-legged (increasing strength in the wheel, etc., doing) elephant (meat) and. Among the birds, swans and (Visakha is excellent). Among the domestic animals, livestock (cow meat is excellent) is. (Field-born) The faces of the gods are movers. In the mandala of accomplishment practice (of). These livestock (the cause of accomplishment) are variously explained. (Not only that, but also others) Crows and waterfowl (parrots, that first domestic animal, later human language) magpies and. (Walking, walking in the middle, the dead are sick) Hawk twins (Hūṃ, Sanskrit: hūṃ, the owl makes a sound) great mantra. Crane, rock partridge (bird meat) Kadamba (bird ears are big, one says). (All that meat) Eating (and blessed as nectar) and Torma (and) together