Tibetan
་གྱིས་བརླབས། །༼རུས་པའི་༽ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་༼འབྲས་བུ་ཆེ་བ་ལ་ལ་ལས་འདིར་འབྲས་བུ་ཆུང་ལྷན་༡་སྤྱོད་བྱ་ཟེར་༽ཡང་དག་ལྡན། །དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་ཡང་དག་སྤྱད། །༼དེ་རྒྱས་པར་༽མགུལ་རྒྱན་གདུ་བུ་རྣ་རྒྱན་དང་།༼ཕས་དྲུག་དང་སྦྱར། ཡང་ན་རིས་དྲུག་དུ་སྦྱར་༽ །༼བརྒྱད་པ་ཞར་ལ་གསང་པའི་སྤྱོད་པ་དང་གསང་བར་བྱ་བ་དང་གཙང་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་༽སྤྱི་བོ་ནོར་བུས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་ཐལ་བ་དང་། །དུས་ཀུན་དུ་ནི་རྣམ་པར་གནས་༼རུས་པའི་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་གདགས་པ་དང་༽། །༼གཅེར་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པས་སྤྱོད་པ་དང་བསྒོམ་བཟླས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་༽མཚན་མོ་རྟག་ཏུ་གསལ་བྱ་ཞིང་༼ཞེས་བྱུང་༽། །ཉིན་པར་གསང་བ་ཉིད་དུ་བྱ། །བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་སྦ། །རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་ངལ་བ་ཐུལ། །༼གཙང་སྒྲ་དངོས་དེ་མདོར་བསྟན་པ་༽ གཙང་སྒྲ་གསུམ་དུ་ཤེས་བྱ་ཞིང་། །༼སྤྱོད་པ་མ་བཅོས་པ་རྣལ་མ་༽རང་གི་རྒྱུན་བཞིན་རྣམ་པར་གནས། །༼བྲམ་ཟེ་སོགས་༽རིགས་དང་༼གཡུང་མོ་སོགས་༽རིགས་མིན་༼གཉིས་པ་བཟང་ངན་དུ་༽ངོར་མི་ལྟ། །༼སྐྲ་ལྟག་པར་༽སྤྱི་གཙུག་ལ་སོགས་༼མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་རྟགས་སོགས་༽བཅིང་བ་སྤང་། །༼དབང་པོ་རབ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གོམས་པར་བྱེད་པའི་༽ཕོ་ཉ་༼གཙང་སྤྲ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ༽གཙང་སྦྲ་དང་པོ་ཡིན། །གཉིས་པ་༼འབྲིང་བདུད་རྩི་ལྔ་ ཕག་ཏུ་རྟོག་མེད་སྟོན་ཅིང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གོམས་པར་བྱེད་པ་༽ཟླ་བ་ཡིན་པར་འདོད། །༼དབང་པོ་ཐ་མ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་སྣོད་༡་ཏུ་ཟ་བ་ཟས་གཅིག་ཏུ་སྤྱོད་པ་༽ཟས་གཅིག་ཏུ་ནི་༼བྲམ་ཟེ་སོགས་རིགས་ཐམས་ཅད་༽ཟ་བ་ཉིད། །གཙང་སྦྲ་གསུམ་པ་༼གཙང་སྦྲ་ནི་རྟོག་པའི་དྲི་མ་དག་པར་བྱེད་པའོ་༽ཡིན་པར་བཤད།༼སྤྱི་དོན་༣་པ་སྤྱོད་པའི་ཕན་ཡོན་ ས་མིན་ཏན་རྡ་འམ་ཡང་ན་སཾ་བྷ་ར་རང་གི་བཤད་རྒྱུད་གསུང་༽ །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རྟག་ཉིད་དུ། །གཙང་སྦྲ་འདི་དག་རབ་བསྐྱངས་པས།༼ གསུམ་པོ་ཐུན་མོང་ཞི་སོགས་དང་མཆོག་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གྲུབ་ཆེན་རྣམས་བུ་ཏའི་རིམ་པས་སོ་༽ །གཙང་མ་དག་པའི་རིམ་ཐོབ་ནས། །དངོས་གྲུབ་༼གཞན་༽གང་ལས་༼ཀྱང་༽འབྱུང་༼པར་༽མི་འགྱུར་༼དེ་འདི་ཁ་ནས་བྱུང་ཅེས་པའོ༽། །དེ་ཉིད་བསྡུས་པར་༼བཟླས་པ་ལ་སོགས་པས་འགྲུབ་པར་༽གང་གསུང་དང་། །དེ་བཞིན་བདེ་མཆོག་ལས་གང་གསུང་༼དེ་ལྟ་བུའི་དོན་འདི་ལས་བསྟན་པས་རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་༽། །གསང་བའི་༼འདུས་པ་༽རྒྱུད་ལས་༼ཡང་ན་ཐམས་ཅད་ནས་རྒྱུད་གསུང་༽ཡང་དག་བཤད། །དེ་བ
Chinese
加持。 （骨制的）五印和（有些大的果实，有些说这里用小的果实）完全具备。 时时都要正确使用。 （为了使之广大）颈饰、手镯和耳环，（与六度结合，或者与六种形象结合）。 （第八种是附带的，秘密的行为和应该秘密的事物，以及清净的声音等等的差别）头顶用宝珠来庄严。 为了供养，拿着和灰烬。 时时都要安住（戴着骨饰等等）。 （以裸体等等的行为来行事，以及禅修念诵等等一切）夜晚经常要显现（这样说）。 白天要保持秘密。 行事的智慧非常隐秘。 非常寂静，消除疲劳。 （清净的声音的真实意义简要地显示）清净的声音要知道有三种。 （未加修饰的真实行为）安住于自己的本性。 （婆罗门等）种姓和（女仆等）非种姓（第二种是好坏）不看面子。 （头发在后脑勺）舍弃头顶等等（花鬘标志等等）的束缚。 （使诸根完全习惯于真如的）使者（清净的行持详细地解说）是第一种清净。 第二种（中间的是五甘露，在猪中显示无分别，并且使之习惯于真如）被认为是月亮。 （最后的诸根在会供轮等等的时候，在一个器皿中吃，享用一种食物）只吃一种食物（婆罗门等一切种姓）。 第三种清净（清净是使分别的垢染清净）被宣说。 （总义第三，行为的利益，萨敏丹达或者桑巴拉自己的解释传承）瑜伽士经常。 很好地守护这些清净。（这三种共同的寂静等等，以及殊胜的和大手印，殊胜的大成就者们，按照菩提的次第）。 获得清净的次第之后。 成就从（其他）任何（地方）产生（出来）不会改变（那就是从这里产生）。 简略地说，（通过念诵等等来成就）所说的一切。 同样从胜乐金刚中所说的一切（像那样的意义是从这里显示，因此显示了续部的伟大）。 从秘密的（集合）续部中（或者从一切续部中说）正确地宣说。
English
blessed. The five (bone) seals and (some large fruits, some say to use small fruits here) are fully equipped. At all times, use them correctly. (To make it extensive) Necklaces, bracelets, and earrings, (combined with the six perfections, or combined with the six forms). (The eighth is incidental, secret actions and things that should be kept secret, and the differences of pure sounds, etc.) The crown is adorned with jewels. For the sake of offering, holding and ashes. At all times, abide (wearing bone ornaments, etc.). (Acting with nakedness, etc., and all meditation recitations, etc.) The night should always be revealed (it is said). During the day, keep it secret. The wisdom of action is very hidden. Very peaceful, eliminating fatigue. (The true meaning of pure sound is briefly shown) Pure sound should be known to be threefold. (Genuine behavior that is not modified) Abide in one's own nature. (Brahmins, etc.) Caste and (maids, etc.) non-caste (the second is good and bad) do not look at the face. (Hair on the back of the head) Abandon the bonds of the crown, etc. (flower garlands, signs, etc.). (The messenger who makes the senses completely accustomed to Suchness) (The detailed explanation of pure conduct) is the first purity. The second (the middle one is the five nectars, showing non-discrimination in pigs, and making it accustomed to Suchness) is considered to be the moon. (The last senses eat in one vessel at the time of the assembly wheel, etc., enjoying one food) Only one food is eaten (all castes such as Brahmins). The third purity (purity is purifying the defilement of discrimination) is declared. (General meaning 3, the benefits of behavior, Samin Tanda or Sambhara's own explanation lineage) Yogis always. By well guarding these purities. (These three common peace, etc., and the supreme and Mahamudra, the supreme great achievers, according to the Bodhi order). After obtaining the order of purity. Accomplishments from (other) any (place) arising (out) will not change (that is, arising from here). Briefly, (to be accomplished through recitation, etc.) whatever is said. Similarly, whatever is said from Hevajra (such meaning is shown from here, therefore showing the greatness of the tantra). From the secret (assembly) tantra (or from all tantras) is correctly declared.
Tibetan
ཞིན་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཉིད་ལས་གསུངས། །༼དེ་རྣམས་སུ་བཟླས་པ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པས་ལས་འགྲུབ་པར་གསུང་པ་དེ་༽བཟླས་དང་བརྟུལ་ཤུགས་སོགས་པས་༼དངོས་༽འགྲུབ་༼གྲུབ་པར་གསུངས་པ་དང་༽། །དེ་༼བདེ་མཆོག་ཉུང་ངུ་འང་༽འདིར་༼གོང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ལ་མི་ལྟོས་པར་བསམ་གཏན་ཁོ་ནས་འགྲུབ་ཅེས་པའོ་༽བསམ་གཏན་ཙམ་གྱིས་ནི། །༼ཕོ་ཉ་ཕྱིས་གོམས་པའི་༽སྔགས་པས་སྐད་ཅིག་གིས་༼ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་༽འགྲུབ་འགྱུར། །༼ཕོ་ཉ་དངོས་སུ་མིན་པའམ་ཡང་ན་ཕོ་ཉ་དངོས་སུ་བསྟེན་པར་མི་འདོད་ན།ཕོ་ཉ་མ་ཡིན་པར་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པ་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་རིག་མ་༽རྣལ་འབྱོར་ལམ་ལ་དགའ་བས་ཀྱང་། །༼ཐ་མ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བཟའ་བ་གསུང་༽གཙང་སྦྲ་འདི་ནི་ཡང་དག་སྤྱད། །བསོད་ནམས་༼སམ་དངོས་གྲུབ་༽གཙང་སྦྲ་ལས་༼གསུམ་འམ་ཐ་མ་ལས་གསུང་༽ལས་བྱུང་གང་། །བསྒྲུབ་པོའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་པོ།༼ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་གསང་བའི་པུ་ཙ་གཉིས་ལ་གནས་པའི་༽ །སྟོང་ཕྲག་གཅིག་པའི་༼ལ་ཝེ་བརྒྱ་བརྒྱ་ཡོད་པས་བརྗོད་པ་༽གདོང་མིན་པར། །ཁ་ཅིག་༼དང་ཝེ་གཅིག་༽གིས་ནི་༼ཚོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་༽བརྗོད་༼པར་༽མི་ནུས། ༼དེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བ་ཡང་གང་གི་མཐུ་ཡིན་ན་༽ །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་༼ང་རྒྱལ་གྱིས་ཕོ་ཉ་བསྟེན་པའི་འོ་༽ཡེ་ཤེས་ཆེ༼ན་པོ་༽། །རྣམ་དག་མཚན་ཉིད་ཀུན་བསྒྲུབ་པའོ་༼འི་མཐུའོ་༽། །༼ཕོ་ཉ་བསྟེན་པའི་བདེ་བ་༽བདེ་བའི་༼བུ་༽བསོད་ནམས་༼ཚོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་༽ཆུ་༼ཆང་༽འཐུང་བ། །༼དེའི་སྒྲིབ་པ་༽དག་བྱེད་སྡིག་པ་འཇིགས་བྱེད་ཡིན། །༼རྣལ་འབྱོར་པའི་གྷ་ནའི་ཡོན་ཏན་ལྟ་ཞོག་གི་གཞན་ ཚོགས་དེ་ལ་༽རེག་པ་དང་ནི་སྨྲ་བས་ཀྱང་༼གྷ་ན་དེའི་དུས་སུ་༽། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །༼ལས་དང་པོ་པས་མི་དགེ་བ་བཅུ་བསྡམས་སྟེ་༽ལུས་ངག་སྐྱོན་ནི་མེད་པ་ཡི། །གང་ཞིག་སྤྱོད་པ་བྱེད་པ་ཡི། །༼གཙོ་བོས་ཚོགས་ཀྱི་དུས་སུ་༽མི་མཆོག་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །རྣམ་༼པར་༽དག་༼ནས་༽བདག་ཉིད་བདེ་གཤེགས་ཀྱི་༼ས་བཅུ་རིམས་ཀྱིས་བགྲོད༽། །ས་རྣམས་ཀྱང་ནི་་་་་་་་འབྲས་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་་་་་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྐྱེ་ཞིང་་་་་བུདདྷ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་ཡང་་་་སྐྱེ་་་་སྐྱེ་བ་ནས་སྐྱེ་བ་དྲན་་་་་བར་་་་་དེ་བཞིན་གཤེགས་་་་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་རིགས་ལ་གནས་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་་་། །རིགས་་་་་་སུ་་་་་འགྱུར་ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་་་་དེ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ཡང་་་་་པོར་འགྱུར་་་་་་འ
Chinese
辛（ཞིན་）吉祥殊胜第一尊，金刚怖畏本续中宣说。（彼等之中以念诵和轮转等成就事业，如是宣说者）以念诵和猛力等（实）成就（成就如是宣说），彼（胜乐略少许）于此（不依赖于上述轮转等，唯以禅定成就之意），唯以禅定，（使者先前习惯的）咒师刹那间（大手印之成就）将成就。（若非真实使者，或不欲依止真实使者，非使者而是猪母等以意幻化之明妃）喜好瑜伽道者亦，（下者于一器中食用如是宣说）此清净乃真实行持。福德（或成就）清净中（三或下者中宣说）所生何者，修行者之功德极广大。（安住于会供轮和秘密布扎二者）非千百（具百百拉威故说）之面容，某些（与拉威一）不能（说会供之利益）说（如是发生亦是何者之威力），具德饮血（以傲慢依止使者之哦）大智慧，圆满清净一切功德（之威力）。（依止使者之乐）安乐之（子）福德（会供之利益）水（酒）饮用者，（彼之障碍）清净造罪怖畏者。 （瑜伽士之甘露功德且不论，其他会众于彼）触及与说语亦（于甘露之时），从一切罪业中解脱，（初学者遮止十不善业后）身语过失乃无有，何者行持所作，（主尊于会供之时）殊胜之人一切罪业，极（为）清净（后）自身成善逝之（十地次第行进）。诸地亦将获得果位大手印。生生……乃至未得佛陀……生……从生至生忆念……乃至……如来之菩提萨埵发心和安住于种姓等将成。种姓……中……将成具法之王……乃至未得彼亦……将成……
English
Xin (ཞིན་) the first supreme auspicious one, it is said in the Vajrabhairava Tantra. (In those, it is said that actions are accomplished by recitation and turning, etc.) By recitation and force, etc., (actual) accomplishment (it is said to be accomplished). That (a little of supreme bliss) here (not depending on the above turning, etc., but only by meditation), only by meditation, (the messenger previously accustomed) the mantra practitioner will instantly (the accomplishment of the great seal) be accomplished. (If not a real messenger, or unwilling to rely on a real messenger, not a messenger but a pig mother, etc., a wisdom consort transformed by mind) Also, those who enjoy the path of yoga, (it is said that the lower ones eat in one vessel) this purity is truly practiced. Whatever arises from merit (or accomplishment) purity (said in the three or lower), the qualities of the practitioner are very vast. (Residing in both the assembly wheel and the secret puja) Not a thousand (said to have hundreds of hundreds of laves), some (with one lave) cannot (speak of the benefits of the assembly) speak. (If such a thing happens, what is the power of it?) Glorious blood drinker (the oh of relying on the messenger with pride) great wisdom, perfectly pure all qualities (the power of). (The happiness of relying on the messenger) The happiness of (son) merit (the benefit of the assembly) water (wine) drinker, (the obscuration of it) purifies the fearful one of sins. (Let alone the qualities of the yogi's ghana, the other assembly at that) Touching and speaking (at the time of ghana), liberated from all sins, (after the beginner restrains the ten non-virtues) the faults of body and speech are non-existent, whatever action is done, (the main deity at the time of the assembly) the supreme person all sins, extremely (completely) pure (then) oneself becomes the Sugata (progressing through the ten grounds in order). The grounds will also attain the fruit, the great seal. Birth after birth... until Buddhahood is not attained... birth... from birth to birth remembering... until... the Bodhisattva of the Tathagata's aspiration and abiding in the lineage, etc., will become. Lineage... in... will become the Dharma-possessing king... until that is not attained... will become...