Tibetan
་མཆོད་བྱེད་པའི། །རྣམ་པར་འདྲེན་པའི་རིགས་༼རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་རད་ནའོ་༽བྱུང་པའི། །མཁའ་འགྲོ་མར་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་ཚོགས་འདི་དག་༼ཕྱིའི་རིགས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལས་བྱུང་པ་༽། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་བྱུང་པ། །བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ་༼མཆོད་ན་དངོས་གྲུབ་གསོལ་པས་༽ཕན་པའི་ཕྱིར། །གསང་བའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པ་༼གཏས་དང་མཚན་ཉིད་མི་འདྲ་བ་སྣཏད་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་བཤད་༽ཡིན། །ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗཏད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་དཏག་གི་མཚན་ཉིད་༼མཚན་མ་སཏ་སཏ་དགའ་བའི་ཡུལ་སཏགས་༽དང་། །༼ཐཏད་པ་སཏགས་གཉེར་མ་ལ་སོགས་པའཏ་༽མཚན་མའི་ཆཏ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།༼འདི་ཡང་ཙུམ་བི་ཀས་བསྡུས་པའི་མཚན་ཉིད། དབྱེ་བ་རིགས་ལྔར་དབྱེ་བ་བསྟན༽ །༼འདས་པའི་༽བསྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ལཱ་མ་ཡི་༼ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་༽། །མཚན་ཉིད་ཀྱི་ནི་ཁྱད་པར་༼ནང་ཚན་གྱིས་ལྔར་དབྱེ་བ་༽དང་། །ཡན་ལག་༼དབྱེ་བ་༽ཚོགས་ནི་༼སྔར་༽ཤེས་བྱའོ། །༼བུད་མེད་༽གང་གི་གཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཀུན་ནས་ཟླུམ་པོར་སྣང་གྱུར་ཞིང་། །ཁ་ཡི་སྨ་ར་༼སྐྱེས་པ་༤ན་༽རྟག་པར་ཡོད། །༼བ་༽སྤུ་དང་སྨིན་མ་རིང་བ་དང་། །གོས་བཟང་༼པོ་དང་༽གཙང་༼པ་ལ་དགའ་༽ཞིང་༼སྒྱུར་༽ཞི་བ་དང་། །༼སྤྱོད་པ་༽མི་གཡོ་བདེན་པར་སྨྲ་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དགའ། ༼ འདི་རང་ནའི་ལ་མ་གསུང་༽ །དཔའ་བོའི་སྲིང་མོར་དེ་ཤེས་བྱ། །པད་མའི་༼སྐོར་༽ཕྱག་རྒྱ་༼ལག་པ་༢་སྙིམ་པ་ཕྱེ་བར་བྱ་སྟེ་འཇུག་མ་ཅུང་བཀུག་པའོ་༽སྦྱིན་པར་བྱ། །ཡང་ན་༼གཡས་པས་གུང་མོ་ཅུང་ཟད་བརྐྱང་སྟེ་ལྷག་མ་ཁུ་ཚུར་བྱས་པ་༽རུས་སྦལ་ཕྱག་རྒྱ་བྱ་༼གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་གཡས་པ་གཞག་ཏེ་༢་ཀའི་སོར་མོ་ཀུམ་མེ་བྱ་བར་གསུང་༽། །༼སྤགས་པ་ཟེར་༽རྒྱལ་བའི་༼གཡོན་ཆོས་གོས་གྱོན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་༽བུམ་པ་སྤྱི་བླུགས་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱའི་༼བུམ་པ་ཐོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་༽ལན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནི་ཚེས་བཅུའི་རེས་དག་ལ། །ཁྱིམ་དུ་པད་མ་འབྲི་བར་འགྱུར་༼བྲིས་ནས་དེ་ལ་མཆོད་༽། །ལཱ་མ་ཡི་ནི་བུད་མེད་ཀྱི། །མཚན་ཉིད་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ཡིན། །མཆུ་ནི་འཕྱང་ཞིང་༼འདི་པད་མའི་ལ་མ་༽མིག་དཀྱུས་རིང་། །མིག་ནི་དམར་ཞིང་སེར་སྐྱར་གནས། །༼ནོར་༽ཕྱུག་ཅིང་༼ཁྱོ་༽བསྐལ་བཟང་༼བུ་ཡོད་པ་༽དཔལ་ཡོན་ཅན། །སེར་ཞིང་ཙམ་པ་༼དྲི་ཞིམ་པ་༽ལྟ་བུར་སྣང་། །མཆེ་བ་རིང་མིན་ཐུང་བ་མིན། །༼ཁ་དོག་༽སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་གོས་ལ་དག
Chinese
是供养者的。 是引导之种姓（金刚萨埵加持的ra d na'o）所生的。 对于空行母没有怀疑。 这些空行母的众（从外种姓金刚种姓所生）。 是吉祥黑汝嘎的种姓所生。 为了利益修行者（供养则祈求成就）。 是讲述秘密特征（与誓言和特征不同，不对非器者说）的。 名为黑汝嘎显现品中，所有瑜伽母的口诀特征（特征sa ta sa ta 喜悦的境sa tags）。 （ta tags 皱纹等等ta）特征的章节，第十八章。 之后还有应讲述的，（这也是聪比迦所摄的特征，显示分为五种）。 （过去）修行者以拉玛的（事业种姓的）。 特征的差别（内在分为五种）和。 支分（差别）众是（之前）应知的。 （妇女）任何面容的坛城是。 完全显现为圆满的， 口中有胡须（男子４那）常有。 （毛）毛发和眉毛长， 喜欢好衣服（的）和干净（的），（转变）寂静和。 （行为）不摇动，说真话和。 恒常喜欢圣法。（这是自然的拉玛所说）。 应知她是勇士的姐妹。 莲花的（环绕）手印（手２，掌心打开，稍微弯曲指尖）给予。 或者（右手稍微伸出中指，其余握拳）做龟印（左手放在右手上，２手的指头都弯曲，这样说）。 （说是）胜者的（做左边穿袈裟的样子）宝瓶总集。 应知是手印的（做拿着宝瓶的样子）回答。 那是初十的节日里， 会在家中画莲花（画了之后供养）。 拉玛的妇女的， 成为特征的就是这个。 嘴唇是下垂的（这是莲花的拉玛），眼睛细长。 眼睛是红色且呈黄色。 （财富）富有且（丈夫）贤善（有儿子）有光彩。 呈黄色且像瞻波花（香气）一样。 牙齿不长也不短。 喜欢（颜色）各种各样的衣服。
English
Who makes offerings. Born from the lineage of the guide (ra d na'o blessed by Vajrasattva). There is no doubt about the Dakini. These assemblies of Dakinis (born from the outer lineage, the Vajra lineage). Born from the lineage of Shri Heruka. For the benefit of the practitioner (if offered, one prays for accomplishment). It is the explanation of secret characteristics (different from vows and characteristics, not spoken to unworthy vessels). In the chapter called "Manifestation of Heruka," the characteristics of the oral instructions of all Yoginis (characteristics sa ta sa ta, the object of joy sa tags). (ta tags wrinkles, etc. ta) Chapter eighteen on the characteristics of signs. Then there is something else to be explained (this is also a characteristic summarized by Tsumbika, showing the division into five types). (Past) The practitioner, with the Lama's (lineage of action). The difference in characteristics (internally divided into five types) and. The assembly of limbs (divisions) is (previously) to be known. (Woman) Whose face mandala is. Appearing completely round, There are always whiskers (male 4 na) on the mouth. (Hair) Long hair and eyebrows, and. Likes good (and) clean (clothes), (transformation) peaceful and. (Behavior) Unwavering, speaking the truth and. Always likes the holy Dharma. (This is what the natural Lama said). Know that she is the sister of a hero. Giving the lotus (circle) mudra (hands 2, palms open, slightly bending the fingertips). Or (the right hand slightly extends the middle finger, the rest clenched into a fist) make the turtle mudra (the right hand is placed on the left hand, the fingers of both 2 hands are bent, it is said). (It is said) The victorious (doing the appearance of wearing a robe on the left) vase collection itself. Know that it is the answer of the mudra (doing the appearance of holding a vase). That is on the tenth day of the month, A lotus will be drawn in the house (after drawing, offer to it). The characteristic of the Lama's woman, Is this one that has become a characteristic. The lips are drooping (this is the lotus Lama), the eyes are long. The eyes are red and yellowish. (Wealth) Rich and (husband) virtuous (has a son) glorious. Yellow and looks like a champak flower (fragrant). The teeth are neither long nor short. Likes (color) various kinds of clothes.
Tibetan
འ། །༼དར་དཔྱངས་ལྟ་བུ་༽དཔྲལ་བར་རི་མོ་༼འགྲོང་བུ་༣་གསུང་༽གསུམ་ཡོད་ཅིང་། །མཚམས་ནི་གྱེན་དུ་༼དཔྲལ་བའི་རི་མོ་གྱེན་ལ་བལྟ་བ་གསུང་༽བལྟས་པས་གནས། །རྒོད་ཅིང་དགའ་བ་ཉིད་དག་དང་། །༼སྐྱེས་བུ་ལམ་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་འགྱོགས་པ་༽ལམ་ནི་རྣམ་པར་གནོན་ཅིང་གནས། །གཡུལ་དུ་འཆི་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི། །གཏམ་དག་ལ་ནི་༼ཇི་ལྟར་འཐབ་པ་ཇི་ལྟར་གསད་པ་ལ་སོགས་པའི་གཏམ་ལ་དགའ་བ་༽རྟག་ཏུ་དགའ། །དེ་ལྟར་༼ང་རྒྱལ་ཆེ་བ་༽རབ་དྲེགས་མཐོང་ནས་ནི། །མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་༼གཡས་པའི་འཛུབ་མོ་མདུང་ལྟར་བྱས་པ་ལ་གསུང་ན་ཡང་གཡོན་པ་ལ་ཡང་གསུང་༽བསྟན་པར་བྱ། །རྐང་པ་གཡོན་པ་བསྐུམ་པ་ཡི། །༼གཡས་བརྐྱང་པས་༽གར་ཉིད་ཀྱང་ནི་༼ ཕང་༽བསྟན་པར་གྱི། །༼བསྒྲུབ་པ་པོས་༽གཡོན་པ་དག་ནི་༼གཡོན་བརྐྱང་གཡས་བསྐུམ་ནས་༽ཡོངས་བཟློག་པ། །ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ནི་ཡིན་པར་བཤད། །བཅུ་བཞི་དང་ནི་ཚེས་བརྒྱད་༼ཡར་མར་༢་ཀའི་༽ནི། །དེ་ཡི་དུས་ཚིགས་༼ལ་མཆོད་པ་༽ཡིན་པར་བཤད། །༼དུས་དེར་༽ཁྱིམ་དུ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་ཡང་། །བྲིས་ནས་དེ་ནི་རྟག་ཏུ་མཆོད། །༼སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་༽འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལཱ་མ་ཡི། །མཚན་ཉིད་གྱུར་པ་འདི་དག་ཡིན། །༼འདི་ཏ་ཐཱའི་རིགས་ཀྱི་ལ་མ་༽གང་གི་ཁུར་ཚོས་དག་ཏུ་ནི། །ཁུང་བུར་གྱུར་པ་༼ཅུང་ཟད་སྐྱོང་པ་༽གནས་གྱུར་ཅིང་། །དེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་དམར་ཞིང་སེར། །མིག་ནི་ལྗང་སེར་དག་ཏུ་སྣང་། །སྐྲ་ནི་དེ་བཞིན་འཁྱིལ་བ་དང་། །མགོ་དང་དཔྲལ་བར་༼རང་རྟག་དུ་༽དར་བཅིངས་སྣང་། །༼དཔྲལ་བར་གྱེན་ལ་༽རི་མོ་གཅིག་པར་རབ་ཏུ་གནས། །དེ་བཞིན་མགྲིན་པ་རིང་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་གོས་དམར་ལ་དགའ་ཞིང་། །རྒོད་ཅིང་གླུ་ནི་ལེན་པ་ཉིད། །ལན་འགའ་ཞིག་ན་༼བར་བར་དུ་༽ཁྲོ་བ་དང་། །༼ཆགས་པ་སྐྱེས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་༽སེམས་ནི་རྣམ་པར་གཡོ་བ་དང་། ༼རེས་གང་ལ་དགའ་རེས་གང་ལ་དགའ་བ་དང་༽ །རྒོད་པ་ལ་ནི་དགའ་བ་སྟེ། །༼ང་རྒྱལ་ཆེ་བ་༽འདི་འདྲའི་རབ་དྲེགས་༼གོས་ཡོ་བར་གོན་པ་༽མཐོང་ན་ནི། ༼ལག་པ་༢་མདུང་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་གསུང་། ཡང་ན་གཡས་པའི་འཛུབ་མོ་མདུང་ལྟར་དུ་བྱ་གསུང་༽ །མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པར་བྱ། །༼ལན་༽གཉིས་པ་ཉིད་ནི་འབད་པ་ཡིས། །༼ལག་པ་༢་ཀྱི་སོར་མོ་རྣམས་མཐུར་ལ་དཔྱངས་ཏེ་སྨད་ཆེ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ་གསུང་༽དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་བསྟན་བྱ། །གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ལྡོག་པ་ནི་༼ལན་བྱེད་ཙ་ན་༽། །ཕྱག་རྒྱའི་ལན་ནི་ཡིན་པར་བཤད།༼ མི་མི་བསྐྱོད་པའི་ལ་མ་༽ །ཐུང་ཞིང་བྱིན་པ་སྦོམ་པ་དང་།
Chinese
啊！ （如悬挂的旗帜）额头有三道纹路（说是三条横纹）。纹路向上（说是额头的纹路向上看）的状态存在。总是欢快高兴，（说是男子在路上行走加快步伐）道路完全被压制而存在。对于战死沙场的人，总是喜欢（喜欢谈论如何战斗，如何杀戮等）关于他们的谈论。像这样，见到非常傲慢的人，就展示矛的手印（说是右手的食指做成矛的样子，也说是左手）。左脚弯曲，（右脚伸直）也展示舞蹈的姿态。（修行者）将左边（左伸右屈）完全反转，说是手印的回答。十四和初八（上下两个）是供养的时间。 （那时）在家里也画上三叉矛，并总是供养它。（无量光佛的）世间自在喇嘛的特征就是这些。（这是属于如来部的喇嘛）在他的肩垫上，有孔洞（稍微倾斜）的状态存在。同样总是红色和黄色，眼睛显现为绿黄色。头发也是卷曲的，头和额头（自然地）显现缠着丝带。（额头上向上）有一条纹路存在。同样脖子长，总是喜欢红色的衣服，总是欢快地唱歌。有时（偶尔）会愤怒，（由于生起贪欲的力量）心完全动摇，（有时喜欢这个，有时喜欢那个），喜欢欢快。见到像这样非常傲慢（衣服歪斜地穿着）的人，（说是两手做持矛的姿势，或者说是右手食指做成矛的样子），就展示矛的手印。 （回答）第二次努力，（说是两手的指头并拢下垂，做成谦卑的样子），很好地展示铃的手印。向左边转动（回答时），说是手印的回答。（不动佛的喇嘛）矮小并且小腿粗壮。
English
Ah! (Like a hanging banner) There are three lines on the forehead (said to be three horizontal lines). The lines exist in an upward direction (said to be the lines on the forehead looking upwards). Always joyful and happy, (said to be a man walking on the road quickening his pace) the road is completely suppressed and exists. For those who die in battle, they always like (like to talk about how to fight, how to kill, etc.) talking about them. Like this, seeing a very arrogant person, show the spear mudra (said to be the right index finger made into the shape of a spear, also said to be the left hand). The left foot is bent, (the right foot is stretched out) also show the dancing posture. (The practitioner) completely reverses the left side (left stretched, right bent), it is said to be the answer of the mudra. The fourteenth and the eighth (both up and down) are said to be the time for offering. (At that time) also draw a three-pronged spear in the house, and always offer it. These are the characteristics of the World Lord Lāma (of Amitabha). (This is a Lāma belonging to the Tathagata family) On his shoulder pad, there are holes (slightly tilted) existing. Also always red and yellow, the eyes appear greenish-yellow. The hair is also curly, and ribbons appear tied on the head and forehead (naturally). (On the forehead, upwards) there is one line existing. Also the neck is long, always likes red clothes, always joyful and singing. Sometimes (occasionally) angry, (due to the power of arising desire) the mind is completely shaken, (sometimes liking this, sometimes liking that), likes joyfulness. Seeing a person who is so arrogant (wearing clothes askew), (said to be the two hands making the posture of holding a spear, or said to be the right index finger making the shape of a spear), show the spear mudra. (Answer) The second effort, (said to be the fingers of both hands joined together and hanging down, making a humble appearance), well show the bell mudra. Turning to the left (when answering), it is said to be the answer of the mudra. (The Akshobhya Buddha's Lama) is short and has thick calves.