Tibetan
།༼འདི་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་༽ །དམར་ཞིང་སེར་སྐྱའི་༼འདི་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཏེ་གྱུང་མོ་ལ་བརྟག༽བུད་མེད་གང་༼ཁ་ཏོག་༽། །གཟུགས་བཟང་གོས་ནི་དམར་བ་དང་། །མ་ལི་ཀ་དང་ཨུད་པལ་དྲི། །༼བཛྲ་བྷ་ར་ཧིའི་རིགས་༽དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་༼སེམས་དཔའ་༽རིགས་བྱུང་བ། ༼རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་༢་འབྱུང་པ་སྔར་ནི་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རིགས་ཏེ་༡་དུ་བྱས་པས་དྲུག་ལས་མེད་གསུང་།༽ །སེར་ཞིང་ལྗང་བའི་བུད་མེད་གང་། །གོས་ནི་དཀར་ལ་དགའ་བ་དང་། །ཤྲི་ཤའི་དྲི་ཡི་མེ་ཏོག་༼གི་དྲི་དང་༽ལྡན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་རྗེས་འགྲོ་ཡིན། །བུད་མེད་གང་ཞིག་༼བྲམ་ཟེ་མོ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་༽ཁ་དོག་དམར། །དེ་ཡི་མདོག་ཅན་གོས་འཆང་ཞིང་། །༼རད་ནའི་རིགས་ལ་༽རྟག་ཏུ་ག་བུར་དྲི་དང་ལྡན། །རྣམ་སྣང་རིགས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་ཡིན།༼འདི་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པ་པོས་བསྟེན་༽ །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་རིགས་རྣམས་ནི། །དེ་ལྟར་༼བསྡུས་ན་དྲུག༽བདུན་པོ་༼སོ་སོར་བདུན་དུ་༽ངེས་བཤད་པ། །༼བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལག་པ་༽གཡོན་པའི་༼དབྱེ་གཞི་༢་པ་སྤྱོད་ལམ་གྱི་དབྱེ་བ་ནི། སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་རྐང་བ་གཡོན་པ་སྔོན་ལ་འགྲོ་བ་མིག་གཡོན་པ་སྔོན་ལ་བལྟས་༽ཀུན་སྤྱོད་ལ་རྟག་དགའ། །༼སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་༽འདི་དག་རང་གི་མདོག་གིས་ཁྱབ་༼འདི་ཡན་ཆད་ཕག་མོའི་རིགས་ཡིན་གསུང་། ཕག་མོ་ལ་རིགས་དྲུག་དུ་ཕྱེ་བའོ༽། །༼འདི་ན་མར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཡིན་གསུང་༽རིགས་༼ཐམས་ཅད་ཀྱི་༽ཀྱི་རིག་པའི་ཡི་གེ་༼སྟེ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་མ་དང་༽ཡང་། །ཁ་དོག་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན་༼ཀ་སྟེ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་གསུང་༽། །རང་གི་༼རིགས་ཀྱི་༽ཕྱག་རྒྱ་༼ལུས་ལ་༽བཅིང་བ་དང་། །རང་༼གི་༽རིག༼ས་ཀྱི་སྔགས་༽ལས་༼ཏྲཾ་༽བྱུང་ཚིག་༼ངག་༽ཏུ་སྨྲ། །༼ཕྱོགས་༽གཡོན་ནས་འགྲོ་བའི་བུད་མེད་གང་༼སྤྱོད་ལམ་༽། །རྣལ་འབྱོར་པའི་ཡང་གཡོན་ལ་བརྟག །ལག་པ་གཡོན་གྱིས་༼བརྡའ་ཐམས་ཅད་༽མཚོན་པ་དང་། །གཡོན་༼གྱིས་མིག་ཟུར་དམིག་གིས་བལྟ་གསུང་༽ནས་བལྟ་བས་རྣམ་བར་བལྟ། །ལྷ་མོ་རྣམས་དང་༼བུད་མེད་གར་འཚོགས་པར་༽དགའ་སྨྲ་བ། །དེ་ནི་༼བྱིན་གྱིས་བརློབ་ནུས་པ་༽དམ་ཚིག་ལྡན་པར་༼དེ་མེད་ན་༽བཤད། །བུད་གང་གུས་པར་བྱེད་པ་༼པད་མའི་རིགས་ཀྱི་༽ཡིས། །༼རང་གི་༽རིགས་ཀྱི་༼སྔགས་བཟློས་པ་ཧྲི་ཉེས་པ་༽ས་བོན་རབ་སྟོན་ཅིང་། །རིགས་ཀྱི་བྱ་བ་༼པད་མའི་རིགས་ཀྱི་བྱ་བ་༽་མི་འདོར་ལ། །རང་གི་གཙུག་ལག་ཚིག་མི་སྤོང་། །རང་གི
Chinese
（这是以果位金刚持的角度来说的）。红色和黄白色的（这也是金刚萨埵的种姓，观察少女），任何女人（的肤色）。 相貌端庄衣服是红色的， 散发着茉莉花和莲花的香味。 （金刚亥母的种姓）那是金刚（萨埵）种姓所生的。（金刚萨埵有2种，之前是因金刚持的种姓而有1种，所以说只有六种）。 黄色和绿色的任何女人， 喜欢白色的衣服， 散发着栀子花的香味。 是如来种姓的追随者。 任何女人（婆罗门女和毗卢遮那佛的种姓）肤色是红色的， 穿着与其颜色相同的衣服， （属于宝生部）总是散发着樟脑的香味。 是毗卢遮那佛种姓的追随者。（这些是修行者所依止的）。 瑜伽母的种姓们， 就这样（总共六种）七种（各自七种）确定地宣说了。 （一切行为用）左手的（分类依据二，行为的分类是：总的特征是左脚先走，左眼先看）总是喜欢行为。 （各自的特征）这些被自己的颜色所遍及。（据说这以上是猪母的种姓，猪母分为六种）。 （据说这里面也有金刚萨埵的种姓）种姓（一切的）的明妃的字（即一切种姓的标志）也， 变成六种颜色（据说“嘎”是具有多种的意思）。 束缚自己的（种姓的）手印（在身上）和， 从自己的（的）种（姓的咒）中（怛[藏文:ཏྲཾ]，梵文天城体：त्रं，罗马转写：traṃ，字面意思：怛朗）产生的词语（口中）说出。 （从）左边行走的任何女人（的行为）。 依赖瑜伽士的左边。 用左手（一切手势）表示和， 用左（用眼角斜视）看而仔细地看。 喜欢和天女们（女人聚集的地方）说话。 那是（能够加持）具有誓言的（没有那个）说。 任何恭敬地做（莲花部的）女人， （自己的）种姓的（念诵咒语“舍”是错误的）种子很好地显示， 不舍弃种姓的行为（莲花部的行为）， 不放弃自己的经文。 自己的
English
(This is from the perspective of the fruit Vajradhara.) Any woman (complexion) who is red and yellowish-white (this is also the Vajrasattva lineage, observing a young girl). With a beautiful appearance and red clothes, Fragrant with jasmine and lotus. (Vajravarahi's lineage) That is born of the Vajra (Sattva) lineage. (There are 2 types of Vajrasattva, previously there was 1 due to the Vajradhara lineage, so it is said that there are only six types). Any woman who is yellow and green, Likes white clothes, Fragrant with gardenia flowers. Is a follower of the Tathagata lineage. Any woman (Brahmin woman and Vairocana Buddha's lineage) with red complexion, Wears clothes of the same color, (Belongs to the Ratna lineage) Always fragrant with camphor. Is a follower of the Vairocana Buddha lineage. (These are what practitioners rely on). The lineages of Yoginis, Thus (a total of six) seven types (each seven types) are definitely proclaimed. (All actions with) the left hand (classification basis 2, the classification of behavior is: the general characteristic is that the left foot goes first, the left eye looks first) always likes behavior. (Each characteristic) These are pervaded by their own color. (It is said that above this is the pig mother's lineage, the pig mother is divided into six types). (It is said that there is also the Vajrasattva lineage here) The knowledge letter of the lineage (of all) (i.e., the symbol of all lineages) also, Changes into six colors (it is said that "ka" means having many meanings). Tying one's own (lineage's) mudra (on the body) and, Speaking the words (in the mouth) that arise from one's own (lineage's mantra) (traṃ, （藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，罗马转写：traṃ，字面意思：怛朗）). Any woman (behavior) who walks from the left. Relies on the left side of the yogi. Expressing (all gestures) with the left hand and, Looking carefully by looking from the left (with a sidelong glance). Likes to talk with the goddesses (where women gather). That is said to be (able to bless) having vows (without that). Any woman who respectfully does (of the Padma lineage), Well showing the seed of (one's own) lineage (reciting the mantra "sha" is wrong), Not abandoning the actions of the lineage (the actions of the Padma lineage), Not abandoning one's own scriptures. One's own
Tibetan
་རིག་པ་༼ཧྲི་༽ཟློས་བྱེད་པ། །༼རང་གི་རིགས་ཀྱི་༽དམ་ཚིག་ལྡན་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །༼མི་བསྐྱོད་པའི་རིགས་ཀྱི། ཐལ་མོ་གཉིས་སྤྱི་བོར་སྦྱོར་བ་༽ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་གང་འཆིང་བ། །གཡོན་པའི་ལུས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་འདུད། །༼བུད་མེད་འདུས་པ་ལ་༽ལྷ་མོ་རྣམས་དང་གང་སྨྲ་བ་༼ཀུན་ཟེར་༽། །དེ་ནི་ངེས་པར་བདེན་པར་འགྲོ་༼བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སི་ཏི་སྟེར༽། །༼དོན་གྲུབ་ཀྱི་༽མཐེ་བོང་གཡོན་པས་ས་ལ་ནི། ༼རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཡང་ན་ཨོཾ་ཞེས་པ་༽ །རྟག་པར་རི་མོ་འབྲི་བྱེད་ཅིང་། །མགོ་ནི་འཕྲུག་པར་༼རྡོ་རྗེའམ་རལ་གྲིའམ་ཐོད་པ་གྲུ་༣་པ་འདྲི་༽བྱེད་པ་དང་།༼སྐྱེས་པ་དང་འཕྲད་ཙ་ན་༽ །༼དོན་བསྒྲུབ་ནི་བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ་༽ཟུར་གྱིས་ལྟ་ཞིང་༼བརྡའི་༽ལག་པ་སྟོན། །བསྒྲུབ་པོའི་ཡུལ་ལ་ཕན་པ་རུ། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་༼དེའི་སྔགས་སུ་ཁ་ཞེས་པ་༽དྲན་པ་དང་། ༼རྣམ་སྣང་གི་རིགས་སུ་༽ །མཁུར་བའམ་ཀོ་སྐོ་དག་དང་ནི། །སྣ་དག་ཏུ་ནི་སོར་མོ་སྟོན་༼རེག༽། །ཟུར་གྱིས་༼བ་རོའི་བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ་༽ལྟ་ཞིང་ལན་གཅིག་༼བྲུཾ་ཞེས་པ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་༽སྔགས། །ཟློས་ཤིང་རིག་པ་རྟག་པར་༼བསྒྲུབ་པ་པོ་ལ་༽ལྟ། །བདེན་པར་༼དངོས་གྲུབ་སྟེར་བར་༽འགྲོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །ངེས་བར་དམ་ཚིག་ཅན་ཡིན་ནོ། །༼དེ་ལྟ་བུ་དེ་༽རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་༼དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་༽ཡིད་ཆེས་འགྱུར། །ཧེ་རུ་ཀ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་རྣལ་འབྱོར་མ་བདུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ངེས་པར་བརྟག་པའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །དེ་ནས་༼ལོ་ཀ་དང་ལོ་ཀ་ལས་འདས་པའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་༽རྙེད་དཀའི་རྣལ་འབྱོར་མ། །དེ་བཞིན་༼ཕྱོགས་༡་དུ་བསྟན་༽མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་༼ངོ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་བསྙེན་བསྐུར་ཞིང་བསྟེན་པ་ལ་༽ ། ༼ད་ནི་ལོ་ཀ་དང་ལོ་ཀ་ལས་འདས་པའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རིགས་ངོ་ཤེས་པར་བྱ་བ་བསྟན། མཁའ་འགྲོ་མ་བདུན་པོ་འདི་ཨ་བི་ད་ན་ནས་ལས་ལས་སྐྱེས་པར་འདོད། ཀུན་སྤྱོད་ཞིང་སྐྱེས་སུ་འདོད། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དང་གཞུང་འདི་༢་སྔགས་སྐྱེས་སུ་འདོད་ན་གསུང་། ནང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་སི་ཏི་འབྱུང་བས་༽ །བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་༼ཏེ་དངོས་གྲུབ་ལྔ་རྣམས་སུ་༽ཡང་དག་འབྱུང་། །༼ལོ་ཀ་དང་འདས་པའི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་༽ཡ་མི་ནི་དང་སྐྲག་བྱེད་མ་༼དབྱེ་༤་༢་ལས་དབྱེ་བ་ལྔ་དང་དྲུག༽། །འདོད་ལྡན་མ་དང་འཇིགས་གཟུགས་མ། །ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་མ་མཛེས་མ་དང་། བྷ་སུ་ར་དང་རྣམ་པ་བདུན། ༼འདི་དག་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཁོ
Chinese
念诵智慧（舍）。（属于自己的种姓）表明具有誓言。（不动佛部的，双手合掌于头顶）顶礼是束缚之处。左边的身体要经常弯曲。（对于聚集的女性）和女神们说什么（都说）。那一定是真实的（给予修行者悉地）。（成就的）左拇指在地上。（种姓的标志或者是嗡字）经常画图案。头要摇晃（画金刚杵或者宝剑或者三面颅骨），（和男性相遇时）。（成就对于修行者）斜眼看并展示（手势）手。利益修行者的地方。忆念它的自性（它的咒语是卡字）。（在毗卢遮那佛部中）。脸颊或者科科等和。鼻子上展示手指（触摸）。斜眼（对于瓦罗的修行者）看一次（部噜穆，是自己种姓的）咒语。念诵并且智慧经常（对于修行者）看。真实地（为了给予成就）行走的瑜伽母。一定是具有誓言的。。（像那样）瑜伽母是（给予成就）令人相信的。名为嘿汝嘎显现中所说的七瑜伽母的特征，确定考察仪轨的第十六品。然后（世间和超世间的名称的类别）难得的瑜伽母。同样（在一个方向上显示）空行母们（为了认识而供养和侍奉）。（现在从世间和超世间的名称的类别方面显示认识种姓的方法。这七个空行母被认为是阿毗达那所生的业所生。被认为是行境所生。如果说金刚空行母和这部经是咒语所生，那么就说。因为内在依赖五甘露，所以在外显现悉地）。五甘露（即五种成就）也真实显现。（世间和超世间的名称的类别）亚米尼和恐吓母（从四二中区分第五和第六）。具欲母和恐怖形母。普行母和美女。巴苏拉和七种相。 （这些是超世间的范
English
Reciting wisdom (Hrih). (Belonging to one's own lineage) indicates having vows. (Of the Akshobhya family, joining both palms on the crown of the head) Prostration is where one is bound. The left body should always be bent. (To the assembled women) Whatever is said to the goddesses (is said to all). That must be true (gives siddhi to the practitioner). (Of accomplishment) The left thumb is on the ground. (The sign of the lineage or the syllable Om) Always draws patterns. The head should be shaken (draws a vajra or sword or three-sided skull), (when meeting a male). (Accomplishment for the practitioner) Looks askance and shows (the gesture) hand. In a place beneficial to the practitioner. Remembering its nature (its mantra is the syllable Kha). (In the Vairochana family). Cheeks or Koko etc. and. Shows fingers on the nose (touches). Looks askance (at the practitioner of Varo) once (Bhrum, which is the mantra of one's own lineage). Recites and wisdom always (for the practitioner) looks. Truly (in order to give accomplishment) the yogini who walks. Must be one with vows. (Like that) the yogini is (giving accomplishment) believable. The sixteenth chapter of the ritual of determining the characteristics of the seven yoginis mentioned in the manifestation of Heruka. Then (categories of worldly and transworldly names) the rare yogini. Likewise (shown in one direction) the dakinis (in order to recognize, offer and serve). (Now, from the categories of worldly and transworldly names, the method of recognizing the lineage is shown. These seven dakinis are considered to be born from karma born from Abhidhana. Considered to be born from the field of conduct. If it is said that Vajra Dakini and this scripture are born from mantra, then say. Because the inner relies on the five amritas, the outer manifests siddhi). The five amritas (i.e., the five accomplishments) also truly manifest. (Categories of worldly and transworldly names) Yamini and Terrifying Mother (distinguishing the fifth and sixth from four two). Desire-possessing Mother and Terrible-formed Mother. All-going Mother and Beautiful Woman. Basura and seven forms. (These are the transworldly realms