Tibetan
པའི་གླུར་མདོ་ཁམས་ཀཿཐོག་གི་ཆར་སྐྱེས་ཤིང་ཕྱོགས་ཀུན་ཉུལ་བ་ཚེ་དབང་ནོར་བུས་སྨྲས་པའོ། ། ༈ རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་སྒྲུབ་གནས་ར་ལའི་ཟ་འོག་ཕུག་ནས་རང་ལ་གྲོས་འདེབས་སུ་བཞེངས་པའི་མགུར། ཨེ་མ། སྙན་གསོན་དང་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་ལགས། །ལུས་དལ་འབྱོར་ཐོབ་པ་ད་རེས་ཙམ། །དེ་སྙིང་པོ་དམ་ཆོས་མི་བརྩོན་པར། །ལས་སྟོང་ལོག་ཕོད་དམ་སྙིང་ནས་བསམ། །ད་ཁོ་བོའི་བསླབ་བྱ་སྙིང་ཁྲག་ཅིག །བུ་ཁྱོད་ལ་བཤད་ཀྱིས་ཡིད་ལ་ཟུངས། །ལུས་བག་མེད་རོ་ཉལ་བྱས་པ་འདི། །ཆོས་ཐར་པའི་དགྲ་བོ་འདི་བས་སུ། །ཚིག་བསྟོད་སྙན་སྐོར་གྱི་འདུ་ལོང་འདི། །ལམ་དཀར་པོའི་ལམ་གེགས་འདི་ལས་སུ། །ཚེ་འདི་སྣང་ཁེངས་དྲེགས་ཆོས་བཤད་འདི། །ལས་ལོག་པའི་གཡང་ས་འདི་བས་སུ། །རང་སྐྱིད་འདོད་ཞེན་པ་ཆེ་བ་འདི། །ཚེ་སྟོང་ཟད་བདེ་དབྱེན་འདི་བས་སུ། །སེམས་ཕྱོགས་འཛིན་ཆགས་སྡང་སྣང་བ་འདི། །དམྱལ་སྡུག་བསྔལ་ས་བོན་འདི་བས་སུ། །རང་སེམས་རྒྱུད་མ་དུལ་ཁེངས་པ་འདི། །དགེ་ས་བོན་བསྲེག་མེ་འདི་བས་སུ། །གཞན་རྣམས་ལ་ཟུར་ཟ་ཕྲག་དོག་འདི། །གཏན་བྱུས་ཕུང་བྱུར་སྲི་འདི་བས་སུ། །གྲོགས་འཁོར་ལ་ཞེན་པ་སྐྱེ་བ་འདི། །མཆོག་བསྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་འདི་བས་སུ། །ཇ་ཤ་ཆང་ཞིམ་ཟས་སྲེད་པ་འདི། །གནས་དབེན་འཇོམས་ཇག་པ་འདི་བས་སུ། །སྨན་ཤ་མཛེས་གཟུགས་ལ་ཆགས་པ་འདི། །མར་འཐེན་པའི་གཏིང་རྡོ་འདི་བས་སུ། །ནོར་ཟང་ཟིང་གསོག་འདོད་འཛིན་པ་འདི། །བདེ་བཅོམ་པའི་ཆོམ་པོ་འདི་བས་སུ། །ཆོས་བཤད་མཁས་རང་རྒྱུད་མ་དུལ་འདི། །རང་རང་གིས་མགོ་སྐོར་འདི་བས་སུ། །ཚིག་སྙན་སྙན་གནད་ཐོག་མ་ཁེལ་འདི། །དོན་སྟོང་ལས་མདོ་མེད་འདི་བས་སུ། །ཆོས་སང་བྱེད་གནང་བྱེད་བཤོལ་བ་འདི། །བདུད་ནག་པོའི་བསླུ་བ་འདི་བས་སུ། །གཞན་ངོ་བསྲུང་རང་དབང་མ་ཐོབ་འདི། །རང་རང་འཆིང་ཞགས་པ་འདི་བས་སུ། །ཁ་ཆལ་ཆོལ་བྲེ་མོ་རྩེ་དགའ་འདི། །འཕགས་ནོར་འཕྲོག་རྐུན་མ་འདི་བས་སུ། །སེམས་ངང་ཐུང་ཁོང་ཁྲོ་སྐྱེ་བ་འདི། །བཟོད་འཇིགས་བྱེད་ཕུང་འདྲེ་འདི་བས་སུ། །དེ་ཀུན་ནི་ཆོས་ཀྱི་དགྲ་བོ་སྟེ། །དགྲ་དེ་ཚོས་འཕྲལ་དུ་ཕན་པ་ལྟར། །ཁྱོད་མགོ་བོ་བསྐོར་བ་མ་ཤེས་ཏེ། །དབང་དེ་ལ་སོང་བ་ཡ་རེ་ང་། །ད་མི་རྟག་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བྱུང་བས། །དགྲ་དེ་དག་ལག་ནས་ཐར་ཙམ་ཞིག །དུས་ད་ལྟ་འབད་ན་རན་ཏེ་གདའ། །དུས་ད་ལྟ་ཉིད་ལ་མ་འབད་ན། །ལས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་བཙོན་དོང་དུ། །ལམ་ཡང་ཡང་འཁོར་བའི་ཞགས་པས་བསྡམས། །རང་བྱ་བྱས་མཚོན་ཆས་གློ་སྙིང་འབིགས། །སྐྱབས་མགོན་
Chinese
这是多康（mdo khams）噶托（kaH thog）的雨生，游历各方的才旺诺布（tshe dbang nor bu）所说的歌。 这是从至尊米拉（mi la）的修行地拉日（ra la）的扎沃（za 'og）洞中，为了给自己提出建议而创作的歌。 唉玛！请听好，才旺诺布先生！获得暇满人身仅此一次。 如果不努力修持正法精要，难道能忍心虚度吗？请从内心好好想想。 现在我将要给你讲一些心血般的教诲，你要铭记在心。 放纵身体，像死尸一样躺卧，还有比这更甚的解脱之敌吗？ 赞美奉承的喧嚣，还有比这更甚的通往解脱之路的障碍吗？ 今生自以为是、傲慢地讲解佛法，还有比这更甚的堕入恶道的悬崖吗？ 只顾自己快乐的贪恋执着，还有比这更甚的虚度光阴、破坏安乐的因素吗？ 心中产生的偏执、贪恋、嗔恨，还有比这更甚的地狱痛苦的种子吗？ 不调伏自心、傲慢自大，还有比这更甚的焚烧善根的火焰吗？ 对他人进行讽刺、嫉妒，还有比这更甚的彻底摧毁一切的邪魔吗？ 对朋友眷属产生贪恋，还有比这更甚的成就殊胜之道的障碍吗？ 贪恋茶、肉、酒等美味佳肴，还有比这更甚的摧毁寂静处的强盗吗？ 贪恋美女的容颜，还有比这更甚的拉入深渊的巨石吗？ 积攒财物，贪得无厌，还有比这更甚的摧毁安乐的强盗吗？ 讲解佛法头头是道，却不调伏自心，还有比这更甚的自欺欺人吗？ 言辞动听，却不切中要害，还有比这更甚的毫无意义的空谈吗？ 把修行推到明天、后天，一拖再拖，还有比这更甚的黑魔的欺骗吗？ 顾及他人情面，无法获得自主，还有比这更甚的自我束缚的绳索吗？ 喋喋不休、嬉笑玩乐，还有比这更甚的盗取圣财的盗贼吗？ 心胸狭隘、容易生气，还有比这更甚的摧毁忍辱的凶恶鬼怪吗？ 这些都是修法的敌人。 这些敌人表面上似乎能带来好处， 你没有意识到他们正在蒙蔽你的头脑， 可悲啊，你已经落入他们的掌控之中。 现在无常之法已经显现， 稍微从这些敌人的手中挣脱出来吧！ 现在努力还来得及， 如果现在不努力， 就会堕入业力痛苦的海洋监狱中， 一次又一次地被轮回的绳索捆绑， 被自己所造的武器刺穿胸膛。 皈依处、怙主啊！
English
This is a song spoken by Tshewang Norbu, born in the rain in Katok (kaH thog) in Dokham (mdo khams), who wandered in all directions. This is a song composed from the Za'og (za 'og) cave of Lhari (ra la), the practice place of Jetsun Mila (mi la), to offer advice to oneself. Ema! Listen well, Tshewang Norbu! This is the only time you have obtained a body with leisure and opportunity. If you don't strive for the essence of the sacred Dharma, can you bear to waste your life? Please think about it from the bottom of your heart. Now I will tell you some heart-blood-like teachings, please keep them in mind. Indulging the body, lying down like a corpse, is there a greater enemy of Dharma liberation than this? The hustle and bustle of praise and flattery, is there a greater obstacle to the white path of liberation than this? This life's self-importance, arrogance, and Dharma talk, is there a greater cliff of falling into evil destinies than this? Selfishly clinging to wanting happiness, is there a greater cause of wasting life and destroying happiness than this? The partiality, attachment, and hatred that arise in the mind, are there greater seeds of hellish suffering than this? Not taming one's own mind, being arrogant and conceited, is there a greater fire that burns the seeds of virtue than this? Sarcasm and jealousy towards others, is there a greater evil spirit that completely destroys everything than this? Generating attachment to friends and relatives, is there a greater obstacle to accomplishing the supreme path than this? Craving delicious foods like tea, meat, and alcohol, is there a greater robber that destroys solitary places than this? Craving the beauty of women, is there a greater sinking stone that pulls you into the abyss than this? Accumulating wealth, being greedy and insatiable, is there a greater robber that destroys happiness than this? Explaining the Dharma eloquently, but not taming one's own mind, is there a greater self-deception than this? Speaking sweet words, but not hitting the point, is there a greater meaningless empty talk than this? Postponing practice to tomorrow and the day after, procrastinating again and again, is there a greater deception of the black demon than this? Caring about other people's feelings, not being able to obtain autonomy, is there a greater rope of self-bondage than this? Chattering incessantly, joking and having fun, is there a greater thief that steals the holy wealth than this? Being narrow-minded and easily angered, is there a greater fierce ghost that destroys patience than this? These are all enemies of Dharma practice. These enemies seem to bring benefits on the surface, You don't realize that they are blinding your mind, Alas, you have fallen into their control. Now the law of impermanence has manifested, Slightly break free from the hands of these enemies! It's still not too late to strive now, If you don't strive now, You will fall into the prison pit of the ocean of karmic suffering, Bound again and again by the ropes of samsara, Pierced in the chest by weapons of your own making. Refuge, Protector!
Tibetan
མེད་གྱུར་ཚེ་ཅི་དྲག་འཕྱིས། །དོན་དེ་བས་ད་ལྟ་བྲོས་ན་ཐར། །གནས་རི་སུལ་དབེན་པའི་བཙན་རྫོང་དུ། །ཁོང་སྐྱབས་གཅིག་མཚན་ལྡན་བླ་མ་བཞུགས། །དགྲ་འཁོར་བ་འཇོམས་པའི་མཚོན་ཆ་ཡོད། །རྐྱེན་དུག་ལྔ་ཞི་བའི་བདུད་རྩི་ཡོད། །སེམས་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བའི་དཔའ་བོ་མཆིས། །དཔུང་ཉོན་མོངས་བཅོམ་པའི་གོ་ཡང་བཙན། །གནས་དེ་རུ་བྲོས་ན་དེ་ནས་ཐར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ཡི་ཚིག་ཉན་ན། །དུས་ད་ལྟ་འཆི་ཆོས་སྒྲུབ་རེ་རན། །འཆི་ཐོག་བབས་ནམ་ཡོང་ཆ་མེད་ཀྱིས། །དེ་དུས་སུ་འགྱོད་མེད་དེང་མཛད་འཚལ། ། ཞེས་གུང་ཐང་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་ར་ལ་ཟ་འོག་ཕུག་ཞེས་རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་མེ་ལུག་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་སྐབས་རང་ཉིད་སྐྱོ་བས་གསལ་བྱེད་ཏིལ་མེའི་མདངས་ལ་རང་གི་བསླབ་བྱ་གང་དྲན་སྨྲས་པ་ལགས། བཀྲ་ཤིས། ༈ གུང་ཐང་སྨད་ལིང་བ་བྲག་དམར་རྫོང་ནས་བཞེངས་པའི་གྲོས་འདེབས་ཀྱི་མགུར། ཨ་ཧོཿ ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་ཕ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག་པའི་པདྨ་འབྱུང་། །དྲན་ཞིང་དབང་མེད་དད་པའི་འཆི་མ་འཁྲུགས། །དད་པ་ཅན་གྱི་བུ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་སྐྱོང་མཛད་དྲིན་ཅན་མ། །རྒྱལ་ཀུན་ཡུམ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་དྲན། །དྲན་ཞིང་དབང་མེད་དད་པའི་འཆི་མ་འཁྲུག །དད་པ་ཅན་གྱི་བུ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །དུས་ཀུན་འབྲེལ་ཟབ་བླ་མེད་སྟོན་མཆོག་ཕ། །འགྲན་བྲལ་ལོ་ཙཱ་བཻ་རོ་ཙ་ན་དྲན། །དྲན་ཞིང་༝ དད་པ་༝ རང་སེམས་འདི་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕ། །གྲུབ་དབང་གནུབས་བན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དྲན། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་གཡེལ་མེད་གྲུབ་པའི་ཕ། །ད་ལྟ་སེམས་ཉིད་པདྨ་ནོར་བུ་དྲན། །ཡང་དག་ཐར་པའི་ལམ་བཟང་སྟོན་པའི་ཕ། །བསླུ་མེད་དྲན་མཆོག་དྭངས་མ་བདེ་གླིང་དྲན། །གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་སྙན་བརྒྱུད་སྟོན་པའི་ཕ། །མཚུངས་མེད་བླ་མ་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་དྲན། །ཞལ་མཇལ་གསུང་ཐོས་དད་པ་ཐོབ་པའི་ཕ། །རྒྱལ་དབང་དམར་ནག་མཆོག་སྤྲུལ་སྙིང་ནས་དྲན། །ཆོས་མེད་སེར་གཟུགས་དྲེད་པོ་སྙོམས་ལས་མཁན། །དལ་འབྱོར་སྟོང་ལོག་རྟ་རྒན་བདག་འདྲ་ལ། །ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་ཤིག་འཕགས་མཆོག་བླ་མ་རྣམས། །བདག་ནི་ལས་ངན་དུག་ལྔ་སྒྲོམ་བུ་ཆེ། །སྤྱོད་ཀུན་འཁོར་བ་ངན་སོང་རྒྱུ་རུ་འཕེལ། །བྱ་བ་གང་བྱས་མི་ཆོས་ཉིད་དང་འདྲེས། །ཉམས་རྟོགས་རྩལ་ཁ་རྫོགས་པའི་དུས་མ་མཆིས། །ཆོས་མིན་རྣམ་རྟོག་ཇེ་ལས་ཇེ་ཆེར་འཕེལ། །བསམ་བཞིན་སྐྱོ་བ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་སྐྱེ། །རེ་དོགས
Chinese
如果消失了，再拖延有什么用呢？ 因此，现在逃跑才能得救。 在山沟僻静的坚固堡垒中， 住着一位具格上师作为唯一的救护。 拥有摧毁轮回敌人的武器， 拥有平息五毒的甘露， 拥有平息内心痛苦的勇士， 拥有摧毁烦恼军队的坚固盔甲。 逃到那个地方，就能从那里得救。 孩子，如果你听我的话， 现在是修持死亡之法的时候了。 死亡何时降临无法确定， 在那时后悔不如现在就做。 这是贡塘国王（Gungthang，1184-1255）在东方拉拉扎奥山洞，也就是尊者米拉的修行地，在火羊年（1247）的十二月十七日，因自己感到悲伤，对着酥油灯的光芒，说了自己能想到的教诲。吉祥！ 这是从贡塘下区林瓦红岩宗所作的建议之歌。 啊吙！生生世世恩德无与伦比的父亲， 胜过一切佛陀的莲花生。 忆念时不由自主地涌起信心的泪水， 请以慈悲垂视有信心的孩子。 生生世世养育的恩德之母， 胜过一切佛母的益西措嘉（Yeshe Tsogyal）。 忆念时不由自主地涌起信心的泪水， 请以慈悲垂视有信心的孩子。 时时联系紧密的无上导师父亲， 无与伦比的译师毗卢遮那（Vairotsana）。 忆念时（同上）信心（同上）加持自心的父亲， 成就自在者努钦南喀酿波（Nubchen Sangye Yeshe）。 成就自他二利毫不懈怠的父亲， 现在忆念心性莲花宝。 开示真正解脱的殊胜道路的父亲， 无欺的忆念上师丹玛德林（Denma Dreling）。 开示遣除障碍、增益功德的口耳传承的父亲， 无与伦比的上师松饶嘉措（Sungrap Gyatso）。 面见尊颜、听闻教言获得信心的父亲， 从内心深处忆念嘉瓦玛纳秋古（Gyalwang Marnak Choktrul）。 没有佛法的黄色身影，懒惰的熊。 闲暇圆满虚度，像我这样的老马。 请以慈悲垂视我，殊胜的上师们！ 我乃恶业深重、五毒巨大的箱子， 一切行为都增长轮回恶趣之因。 所作所为都与世间法混杂， 从未有证悟圆满的时候。 非法的分别念越来越增长， 不由自主的厌离从内心深处生起。 希望与恐惧
English
If it's gone, what's the use of delaying? Therefore, escape now to be saved. In the secluded fortress in the mountain ravine, A qualified lama resides as the sole refuge. Possessing weapons to destroy the enemy of samsara, Possessing nectar to pacify the five poisons, Possessing a warrior to pacify the suffering of the mind, Possessing strong armor to destroy the army of afflictions. Escape to that place, and you will be saved from there. Child, if you listen to my words, Now is the time to practice the Dharma of death. The time of death is uncertain, Instead of regretting then, do it now. This was said by Gungthang King (Gungthang, 1184-1255) in the Rala Zaok Cave in the east, which is the practice place of the Venerable Mila, on the seventeenth day of the twelfth month of the Fire Sheep year (1247), because he felt sad, facing the light of the butter lamp, he spoke the teachings he could think of. Auspicious! This is a song of advice composed from Lingwa Red Rock Dzong in Lower Gungthang. Ah Ho! Father of unparalleled kindness in all lifetimes, Padmasambhava, surpassing all Buddhas. Remembering, tears of faith uncontrollably well up, Please look with compassion upon your faithful child. Kind mother who nurtures in all lifetimes, Yeshe Tsogyal, supreme mother of all Buddhas. Remembering, tears of faith uncontrollably well up, Please look with compassion upon your faithful child. Father, the supreme teacher with whom I have close connection at all times, The incomparable translator Vairotsana. Remembering (same as above) Faith (same as above) Father who blesses this very mind, The accomplished master Nubchen Namkhai Nyingpo. Father who accomplishes the benefit of self and others without negligence, Now I remember the Mind-Essence Padma Norbu. Father who shows the excellent path of true liberation, The unfailing object of remembrance, Denma Dreling. Father who shows the oral transmission that removes obstacles and increases merit, The incomparable lama Sungrap Gyatso. Father who, by seeing his face and hearing his words, obtained faith, From the depths of my heart, I remember Gyalwang Marnak Choktrul. A yellow figure without Dharma, a lazy bear. Wasting leisure and opportunity, an old horse like me. Please look upon me with compassion, sublime lamas! I am a large box of heavy karma and the five poisons, All my actions increase the cause of samsara and the lower realms. Whatever I do is mixed with worldly affairs, There has never been a time when realization is complete. Non-Dharmic thoughts increase more and more, Involuntary renunciation arises from the depths of my heart. Hope and fear