Tibetan
་ཀྱི་འཚོ་ཆས་ཀྱང་ཟོང་གིས་བཅད་ནས་ལ་དྭགས་པས་ཉིན་རེར་བུད་ཤིང་ཁུར་ཁ་ཤས་ཀྱི་མཚན་མཐེ་ཐུག་ཙམ་ལས་རྒྱལ་པོ་ཡས་གསུང་ལ་ཡང་ཚེགས་སུ་འགྲོ་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་པ་ཀུན་གྱིས་མཐོང་གསལ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་འདི་ཡིན།༝ ༝ ༝ ཅི་ཕྱིར་གདེང་ཅན་དབང་པོ་ཆེ་རིམ་བཞིན་མགོ་བོ་ཡང་མང་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དེ་ཉིད་ཐོབ་པར་གསུང་བ་བཞིན། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་ཅན་རེ་ཟུང་ནི་སྲིད་མཐའ་མ་སྐག གཞན་ནི་ཅི་ཙམ་འབྱོར་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དེ་སྙེད་ལྡན་པ་ལུང་རིགས་མཐུན་པར་མ་ཟད་དངོས་སུ་གྲུབ་བཞིན་པ་དང་།༝ ༝ ཡ་རབས་དྲ་མ་རྣམས་ནི་ཁྲེལ་ཡོད་ངོ་ཚ་ཆེ་ཞིང་བྱ་བ་དྲིན་དུ་བཟོ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ལ་དོན་དུ་ཡང་དེ་མེད་ཐབས་མེད་པ་སྟེ་མངོན་མཐོ་ལྷ་མིའི་ཐེག་པ་ལ་དེ་མེད་ན་ངན་འགྲོ་ལས་མི་གྲོལ། ཉན་རང་གི་ཐེག་པར་ཞི་ལམ་གྱི་བསླབ་པའི་ཀུན་སྤྱོད་ལ་དེ་མེད་ཐབས་མེད། ཐེག་ཆེན་གྱི་ལྷག་བསམ་ཡང་ཁྲེལ་ངོ་ཚ་བྱས་བཟོ་ལས་སྐྱེ་སྟེ་དེ་མེད་ན་མཁའ་ཁྱབ་པ་མ་ཡིན་པས་མི་ཕན། འབྲས་བུ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་མེད་ཐབས་མེད་དེ་དྲིན་གཟོ་མ་དགོས་ན་སངས་ཐམས་ཅད་ལས་རྩ་བའི་བླ་མ་ལྷག་ཞེས་ག་ལ་བརྗོད། དེས་ན་ཡ་རབས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཡ་རབས་ཀྱི་རྣམ་ཐར་ལ་ངེས་པར་སློབ་དགོས་ཞེས་པའི་དོན་ཡིན་གྱི་ངེད་ལ་སྟོད་ར་བཏང་དགོས་ཞེས་པའི་ཚིག་ལ་སྙེགས་པ་མིན་ལ། སྨྲས་པ། གཞན་གྱི་སྐྱོན་ཡོན་ཆ་ཤས་འོལ་ཕྱི་ཉིད། །ཐོས་པའི་མོད་ལ་ངང་ཚུལ་ཕྱོགས་མཐོང་མོད། །འོན་ཀྱང་རྩིང་ངེ་སྤང་སྟེ་ཞིབ་དཔྱད་བློས། །གཟུར་གནས་དྲང་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཐིག་བཏབ་པས། །སྐྱེ་དགུ་རིས་མེད་དགའ་དགུ་བསྐྱེད་པ་འདི། །སྐྱེས་མཆོག་མི་ཡི་སེང་གེ་གངས་ཅན་མགོན། །གང་གི་ཐུགས་རྗེས་འཇུག་པ་ཁོ་ན་ལས། །བདག་གིས་བགྱི་བ་ཅུང་ཟད་ཡང་མ་དམིགས། །ཞེས་སོ། ། ལ་དྭགས་ཡུལ་སྐད་ཞབས་འཐམས་སུ་གྲགས་པ་རྗེ་བོ་གཅིག་ཤོས་ལ་མ་མགུ་ནས་གཅིག་ཤོས་ལ་མགོ་བཏད་ཞུ་ནས་བླང་བ་འདི་རིགས་ཆེ་ཕྲ་སུ་ལ་ཡང་ནང་མི་ཤིམ་པའི་རྒྱུ་མཐོང་ཐོས་མྱོང་གྲུབ་ཏུ་སྣང་བས་དེ་རིགས་སྐུ་ངོ་ནང་ཐབས་མཁས་མཐུན་འཇུག་གི་སྟེང་ནས་བླང་ན་མ་གཏོགས། མ་གཟོས་པའི་རང་མཚམས་ཀྱི་སྐུ་ངོ་ནང་ཕན་ཚུན་སྨོས་ཅི་འཚལ་ཡུལ་སྤྱི་གང་དང་མི་མཐུན་པའི་མི་མགོ་ལྟད་བཞེས་ན་མི་མཛེས་པའི་རྒྱུར་འགྲོ་བས་གལ་ཆེ་ཐུགས་སུ་འཇུག་འོས་དང་ ༝ དེ་ལྟར་ད་ལྟའི་དུས་ན་དུཿཁ་རཱུ་པ་ཀ་ར་ཎ་ཡི་སྒོ་ཆུ་བདག་གི་ཕྱོགས་ནས་ཆུ་གཏེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁྲུག་ནས་ལུད་པ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བར་ཉེ་བ་ཉིད་མཐུན་པའི་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས་བརྡས་པ་ལྟར་དུས་ལོ་རེ་ཞིག་བར་ཕྱིར་བཅིལ་བ་ཡི་བསིལ་ལྗོངས་ཀྱི་ར་བར་འཁོད་པའི་སྐྱེ་དགུའི་ཡིད་ཀྱི་ངལ་གསོར་གྱུར། ལར་རྒྱའི་གནས་གལ་ཆེ་བའི་རིགས་རྣམས་སྐུ་མཆེད་དངོས་སུའམ་དེ་མིན་ཕོ་ཉ་ཚད་ཐུབ་ཡི་གེའི་ལམ་ནས་མོལ་མཆིད་ཞིབ་གྲོས་བཟང་པོས་བླང་དོར་འཇུག་པ་མཐུན་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་ཡུལ་ཁམས་མི་ཉམས་པའི་རྒྱུ་བདུན་རྒྱལ་བས་བསྔགས་པའི་ནང་ཚན་གཙོ་ཆེ་ཤོས་ཤིག་ཡིན། དེ་ཡང་དེ་ལྟར་ཐུགས་སུ་བཞག་འོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མ་སྐྱེའི་དགྲ་ཡི་མདུན་ན་འདོན་བྲམ་ཟེ་དབྱར་བྱེད་ལ་ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་མི་ཉམས་པའི་རྒྱུ་བདུན་བཀའ་སྩལ་པ། ངས་སྤོང་བྱེད་པ་ལ་རྣམ་པར་མི་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་བདུན་བཤད་དོ། །བདུན་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་འདུ་ཞིང་འདུ་བ་ལ་རིང་དུ་གནས་པ་དང་། ༡ འགྲོ་འདུག་དང་དགོས་པ་དང་བྱ་བ་མཐུན་པར་གནས་པ་དང་། ༢ སྨོན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་མོས་སྨོན་པ་མི་འདིར་ཁྲིམས་བཅས་པ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་། ༣ བུད་མེད་བགྲོད་བྱ་མ་ཡིན་པ་ལ་མི་བགྲོད་པ་དང་། ༤ རྒན་རབས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱེད་ཅིང་ཚིག་ཉན་པ་དང་། ༥ མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་ཅིང་སྔོན་གྱི་མཚན་མ་མི་འདོར་བ་དང་། ༦ ཡུལ་གྱི་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ་དད་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའོ། ། ༧ སྤོང་བྱེད་པ་རྣམས་དེ་དག་གཅིག་དང་ལྡན་ན་ཡང་། མ་སྐྱེས་དགྲས་ཐུབ་པར་མི་འགྱུར་ན་བདུན་དང་ལྡན་ན་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྟེ། སྔོན་གྱི་མཚན་མ་མི་འདོར་བ་ནི་ཞྭ་གོས་རྒྱན་རྣམས་སྔར་རྙིང་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་གསར་འགྲོ་མི་བྱེད་པའི་དོན་ཡིན་ལ། དེང་དུས་དགྲ་བཅོམ་མངོན་གྱུར་མི་རྟོགས་ཚེ་ཕྱོགས་རེ་མ་ཡིན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ཡི་གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་ཀྱི་དགེ་སློང་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཀུན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ངེས་པར་ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་འབད་བྱའི་གཙོ་བོ་ཡིན་ཞེས་འདིར་ཁོ་བོས་ལེགས་པར་གདམས་པ་ལགས་ན་མཆོག་དམན་ཀུན་གྱིས་འབད་པས་ལྷུ་རུ་བླང་བར་འོས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ན་གསལ་གྲགས་ཡ་རབས་མཆོག །ཁྲེལ་ཡོད་ངོ་ཚ་མཐོ་རིས་ལྷ་མིའི་ཐེག །ལེགས་པར་སྤྱོད་ནི་ངེས་ལེགས་ཐར་པ་ཡང་། །རིང་པོ་མ་ཡིན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ངེས། །ཞེས་པ་ཡང་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་དམ་དུ་བཅའ་བ་ཚུལ་ཇི་བཞིན་དང་དུ་བླང་བའི་ལེན་པའི་དབང་པོར། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། དམ་པའི་ཆོས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་མཁའ་ཁམས་ཕྱུར་ཕུར
Chinese
粮食也用货物来抵，拉达克人每天砍几捆柴也只能勉强糊口，而国王雅斯松（Yasung）的开销却丝毫没有减少，这是大家有目共睹的事实。༝ ༝ ༝ 为什么有权有势的人反而头越来越多，痛苦也随之而来呢？少数具有非凡福报的人不会走到穷途末路，而其他人则是越富有，痛苦也越多，这不仅符合道理，而且是实际存在的。༝ ༝ 善良正直的人，有羞耻心，重视名誉，天性就是知恩图报，而且实际上也离不开这些品德。因为在上等的天神和人类的道路上，没有这些品德就无法脱离恶道。在声闻和缘觉的道路上，也离不开寂静之道的戒律。大乘的利他心也产生于羞耻心和知恩图报，如果没有这些，就无法遍及虚空，也就无济于事。在果乘密宗的道路上，也同样离不开这些品德，如果不需要知恩图报，又怎么会说根本上师比一切佛都更重要呢？因此，身处高位的人必须学习高尚的品德，这才是真正的含义，而不是为了让我自我吹嘘。 说道： 别人的缺点优点，只是粗略地听了一下， 听闻之时，态度立场就已经显露出来。 然而，抛开粗糙的表面，用细致的思考来分析， 以公正正直的态度来衡量， 这让所有人都感到无比喜悦的事情， 都是雪域怙主，人中狮子的加持， 我自己没有做任何事情。 如此说。 所谓拉达克方言中的“献媚”，指的是对一个统治者不满意，转而向另一个统治者献媚，这种行为无论大小，都会导致家庭不和，这是有目共睹的事实。因此，对于这种事情，除非能巧妙地通过内部协调来解决，否则，如果只是为了维护自己的面子，互相指责，最终只会导致与整个社会格格不入，成为人们的笑柄，所以务必重视。 ༝ 就像现在这样，从“痛苦之因”的角度来看，水神一方的水源中心被扰乱，出现了像粪便一样的东西。
English
The food was also bartered with goods, and the Ladakhis could only barely make ends meet by cutting a few bundles of firewood each day, while the expenses of King Yasung did not decrease at all, which was a fact that everyone could see. ༝ ༝ ༝ Why do those with power and influence have more and more heads, and the suffering also comes with it? A few people with extraordinary merit will not reach the end of their rope, while others, the more wealthy they are, the more suffering they have, which is not only in accordance with reason, but also actually exists. ༝ ༝ Virtuous and upright people have a sense of shame, value reputation, and are naturally grateful, and in fact, they cannot do without these qualities. Because on the path of the upper gods and humans, without these qualities, one cannot escape the evil paths. On the path of the Shravakas and Pratyekabuddhas, one cannot do without the precepts of the path of tranquility. The altruism of the Mahayana also arises from shame and gratitude, and without these, it cannot pervade the sky and will be of no avail. On the path of the Resultant Vehicle Tantra, one cannot do without these qualities either. If there is no need to be grateful, how can it be said that the root guru is more important than all the Buddhas? Therefore, those who are in high positions must learn noble qualities, which is the real meaning, not to make me boast about myself. Said: The shortcomings and advantages of others, just roughly heard, At the time of hearing, the attitude and position have been revealed. However, abandoning the rough surface and analyzing with careful thinking, Measuring with a fair and upright attitude, This makes everyone feel extremely happy, All are the blessings of the Protector of the Snow Region, the Lion among Men, I myself have not done anything. So said. The so-called "flattery" in the Ladakhi dialect refers to being dissatisfied with one ruler and turning to flatter another. This kind of behavior, whether large or small, will lead to family discord, which is a fact that everyone can see. Therefore, for this kind of thing, unless it can be cleverly resolved through internal coordination, otherwise, if it is just to maintain one's own face and blame each other, it will only lead to being out of step with the entire society and becoming a laughing stock, so it is important to pay attention to it. ༝ Just like now, from the perspective of the "cause of suffering", the water source center on the side of the water god is disturbed, and things like feces appear.
Chinese
正如顺应时节的风力吹拂，在某个时期内，退居于凉爽之地的围栏中，成为众生心灵的休憩之所。总的来说，对于重要的汉地事务，无论是亲自会面，还是通过可靠的使者以书信方式，都应通过良好的商议和周密的讨论，在取舍和行为上达成一致，这便是国家不衰败的七个原因中，被诸位国王赞颂的最主要的原因之一。也应当如此铭记于心。如来曾对未生怨王的先导，婆罗门瓦萨卡拉（Varshakara）宣说了广阔国土不衰败的七个原因：我说，对于舍弃者，有七个不会改变的原因。这七个原因是指，经常聚集和集会，并长久保持；1、在行动、需求和事务上保持一致；2、对于不应贪求之物，不生贪恋，如同在此处制定法律一样行事；3、不侵犯不应侵犯的妇女；4、尊敬长者并听从其教诲；5、供养佛塔，不舍弃旧有的标志；6、以虔诚之心侍奉国家的阿罗汉。7、即使舍弃者仅具足其中之一，未生怨王也无法战胜，若具足七者，更不必说了。不舍弃旧有的标志，指的是帽子、衣服和装饰等，使用旧的，不追求新的。如今，若无法现证阿罗汉，则应不分教派，对所有奉行清净行为的佛教僧侣一律恭敬侍奉。这些必定是直至最终解脱都应努力的主要目标，因此我在此善加劝诫，无论贤愚都应努力接受。世间显赫贤良最， 具惭知耻天人依， 善行定获善与脱， 不久必定能成就。这也是我所说的。如此，对于如法承诺并接受誓言的受持者，殊胜三宝，即圆满正等觉的薄伽梵，正法，以及圣僧伽众，愿充满虚空。
English
Just as the wind blows in accordance with the season, for a certain period, retreating into the enclosure of the cool land, it becomes a resting place for the minds of beings. In general, for important Han Chinese affairs, whether meeting in person or through reliable messengers by letter, one should reach agreement on what to take and discard and how to act through good consultation and thorough discussion. This is one of the most important of the seven causes of a country's non-decline, praised by all the kings. It should also be kept in mind in this way. The Tathagata once declared to the Brahman Varshakara, the leader of King Ajatashatru, the seven causes of the non-decline of a vast country: I say that for those who renounce, there are seven unchanging causes. These seven causes refer to gathering and assembling frequently and maintaining them for a long time; 1. Maintaining consistency in actions, needs, and affairs; 2. Not being greedy for things that should not be desired, acting as if enacting laws here; 3. Not violating women who should not be violated; 4. Respecting elders and listening to their teachings; 5. Making offerings to stupas and not abandoning old symbols; 6. Serving the Arhats of the country with devotion. 7. Even if those who renounce possess only one of these, King Ajatashatru will not be able to defeat them, let alone if they possess seven. Not abandoning old symbols refers to hats, clothes, and decorations, using the old ones and not pursuing new ones. Nowadays, if one cannot directly realize Arhatship, then one should respect and serve all Buddhist monks of all schools who practice pure conduct without discrimination. These are definitely the main goals to strive for until final liberation, so I advise you well here, and everyone, whether wise or foolish, should strive to accept them. The most illustrious and virtuous in the world, Those with shame and conscience rely on gods and humans, Good deeds will surely bring good and liberation, It will surely be accomplished soon. This is also what I said. Thus, for the holder who promises and accepts vows in accordance with the Dharma, the Supreme Three Jewels, namely the Bhagavan of Perfect Enlightenment, the Holy Dharma, and the Holy Sangha, may they fill the sky.