Tibetan
མིགས་པའི་རྫས་འདི་ལྟ་ནི་སེ་བ་གང་བདག་གིར་མི་བྱ་སྟེ། དེར་མ་ཟད་མར་ཡུལ་ལྗོངས་སུ་སླེབ་ནས་ངེད་ལོ་ཕྱེད་ལྷག་སོང་ཡང་དེ་རིང་ངེད་རང་དཔོན་སློབ་ཚང་མའི་འཚོ་ཆས་ཀྱང་རིན་བཅད་ཏེ་ཉོས་པ་ལས། ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོ་ཡོན་སྦྱར་བ་ཅུང་ཟད་ཡང་མ་བླང་བ་ཀུན་གྱི་མཐོང་ཡུལ་དུ་བབ་པ་འདི་ཡིན། དེ་ལྟར་འཚོ་ཆས་ཙམ་ཡང་ཁྱེད་རྒྱལ་པོ་ཡས་མས་ནས་སྔར་དང་ད་དུང་ཡང་མི་བླང་ན་ཕྱོགས་བཞིའི་ལབ་ཆིང་ཆེད་དུ་ཁབ་སྐུད་ཙམ་ཡང་མི་ལེན་པའི་ཞེ་དམ་བཅས་པ་ཡིན་པས་རྒྱལ་པོའི་མཐོལ་བཤགས་ནི་བླང་ལ། དངོས་པོ་ནི་མི་འཚལ། ཞེས་དུས་སྙིགས་མ་དེར་ཀར་ཟློག་མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་བློན་སོགས་ནས་ཕན་ཚུན་ཤོར་གླེང་བགྱིས་བཞིན་མ་དུ་འགྲོ་བས་རང་གཞན་སུམ་པ་ལས་མི་འདུག་གཤིས་སྐུ་ཞབས་ནས་ཐུགས་རྗེ་གང་ཆེ་དགོངས་བཅད་ཀྱི་གཅོད་མཚམས་ཞུས་པར་༝ གཞི་ནས་སྔར་ཕན་ཚུན་ལབ་ཤེར་ཅུང་ཟད་ཉན་རྩིས་མ་བྱས་ནའང་བདེན་ཚིག་བརྗོད་ལོང་མ་བྱུང་བར་གཅོད་མཚམས་བྱས་སོང་ཞེས་མ་འོངས་ཀླན་ཀ་འབྱུང་བར་དོགས་པས་དེ་ལྟ་ཉན་པ་མི་བྱེད་དཀའ་མེད་དེ་སྐད་ལ་དྭགས་ཡུལ་སྐད་བྱེ་བྲག་པ་ནི་སྔར་བོན་གྱི་སྟོན་པ་གཤེན་རབ་གུ་གེར་འཁྲུངས་ཤིང་། ཞང་ཞུང་ཞེས་པ་ནི་མངའ་རི་སྐོར་གསུམ་གྱི་སྤྱི་མིང་དང་། ལ་དྭགས་ཡུལ་དབུས་འགྱུར་གྱི་སེར་སྐྱ་ལྟ་བུ་ནི་གུ་གེ་ཡིན་ཡང་། སྔོན་ཞང་ཞུང་གི་སྐད་ཞེས་བོད་ཀྱི་བརྡ་ལས་ཕལ་ཆེར་ལག་པ་ཞིག་ཡོད་སྣང་ཡང་ད་ལྟ་བོད་ཀྱི་སྐད་དང་ཕལ་ཆེར་གཅིག་པར་གྱུར་ཡང་། ཞང་ཞུང་གི་སྐད་རྙིང་གནས་པ་ཡང་མང་དུ་སྣང་ཞིང་། ལ་དྭགས་ཀྱི་ཡུལ་མཚམས་བྷ་ཏིའི་རང་སྐད་རྙིང་པ་དངོས་འབྲུ་ཤ་དང་བོད་སྐད་འདྲའོ་ཆ་ལྟ་བུར་ཡོད་དགོས་ཀྱང་ད་ལྟ་ནི་དེ་ལས་ཟུར་ཆགས་ཤིང་གྲུབ་མཐའི་དབང་གིས་ཀླ་ཀློའི་སྐད་རིམ་གྱིས་འཕེལ་ཡོད་འདུག་པས།༝ ཇི་སྐད་དུ། རྒྱལ་རིགས་འཕྲིས་ཀྱང་ཐུབ་ཆོད་སྤང་། །གཞོན་ནུ་བརྙས་པ་ཡང་མི་བྱ། །དྲེགས་པ་ཅན་ལ་གནོང་མི་བཀུར། །ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་དྷ་མི་འབེབས། །ཞེས་ལྟར། དེ་སྐབས་ཁ་ཅིག་ནས་ན་རེ། མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོར་རིགས་སྲས་འབྱུང་ན་བར་སྨོན་ལ་དེ་ལྟ་བྱུང་ན་སྨོས་མེད་དང་། དེ་མིན་རྒྱལ་སྲས་རྒྱལ་མོའི་སྲས་དང་མུལ་ལྦེ་རྗེའི་སྲས་མོ་ཞིག་ཡོད་པ་ཆབ་ཅིག་བཞག་ན་ཇི་ལྟར་རུང་ཞེས་བདག་ལ་དྲི་བར་མཛད་པ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚུལ་དེ་བདག་ལ་དྲི་བར་མི་འོས་ཤིང་། ལན་འདེབས་ཀྱང་མི་བཏུབ་ལ། གཡོང་ནི་ཕ་ཡི་རིགས་དགུ་རྒྱུད། མ་ཡི་རིགས་གསུམ་རྒྱུད་ཀྱི་བར་གཉེན་དུ་མི་སྡེབ་པར་ཕྱི་ནང་གི་གཞུང་ལུང་མང་པོར་རླུང་ལྟར་དུ་གྲགས་ཤིང་། བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་ཕ་ཡི་རིགས་སུ་གྱུར་ཚད་དང་། གཙང་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཡི་ཁར་མ་ཡི་རིགས་གསུམ་རྒྱུད་ཀྱི་བར་དུ་འཛེམས་ཤིང་། རྒྱ་ནག་ཏུ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྐད་དང་། ད་ལྟ་འཕགས་ཡུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་དཀོན་ཡང་མུ་སྟེགས་བྱེད་ཀྱི་གྲུབ་མཐའ་གར་ཡོད་དུ་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་ལས་མི་འདའ་མོད། འོན་ཀྱང་བོད་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཁ་ཅིག་དང་། འཕགས་ཡུལ་ཀླ་ཀློའི་གྲུབ་མཐའ་ལྷག་པར་དར་བའི་གནས་སུ་སྤུན་དངོས་མའི་བུ་དང་བུ་མོ་ཁྱིམ་ཐབ་ཏུ་སྦྲེལ་བར་ཐོས་ཏེ། དེ་ནི་བྱམས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་ལས། རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་མི་གནས་ཤིང་། མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་ཉེ་བ་ཆ་མཐུན་སྐབས་མི་རྣམས་ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚ་བྲལ་ཏེ། ཁྱི་དང་། ཕག་པ། ཝ་སྐྱེས་བཞིན། སྲིང་མོ་དང་བུ་མོ་སོགས་དང་། ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཚོགས་ཤིང་དེ་ནས་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་དངོས་ཀྱི་འཛམ་གླིང་གི་སྐྱེ་རྒུ་ཕལ་ཆེར་ཁ་དག་པར་གསུངས་ཏེ། སྤྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་དུས་ཀྱི་ཉེན་པ་དང་། ཡུལ་ཁིནྟུ་སྟེས་དབང་གི་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ལ་ནི། ཡུལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་གྲིབ་ཀྱིས་ནོན་ཅིང་། བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་རྒྱུ་ལྟས་ངན་དུ་སྐྱེ་བོ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་བྱས་ན་ཡ་རབས་དྲྭ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་ལུགས་ལ་ནི་དེ་མི་འབྱུང་མོད། འོན་ཀྱང་མི་ངན་ཅི་བྱེད་ཡ་ཆ་ཁ་ཅིག་ནས་ཡུལ་དབང་རྗེ་བཙན་མགུ་བའི་ཁ་བསག་ཚུལ། དེ་ལྟ་ཤཱཀ་རིགས་ཡིན་ཞེས་སྨྲེང་བ་པོ་བྱུང་བ་ནི་ཚིག་དེ་རྣམ་པར་འཁྱམས་པ་སྟེ། སྔོན་དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱའི་གསུང་ནི། དགོས་པས་དགག་པ་ཟིལ་གྱི་གནོན་པ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་སྤྱིུ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་འོས་པའི་བུ་ལ་ཕ་ཡི་བཀས་གནང་སྟེ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཐང་བོར་ནས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་ནགས་སུ་གནས་ནས་རིགས་མི་མཉམ་པ་དང་། མཉམ་ཡང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ་ལག་པས་རེག་པ་ཙམ་ཡང་མི་བྱེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པར་མས་དབེན་གྱི་སྙིང་པོ་བསྟེན་པར་གསུང་པ་ཡིན་གྱི། དེ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ལ་ཕྱི་རོལ་དྲང་སྲོང་གི་རིག་བྱེད་དུ་ཀུན་ཏུ་མ་བསྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་རིགས་བྱེད་དུ་བསྟན་ན་ཡང་། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཚིག་ཅིའི་ཕྱིར་གཡུལ་དུ་ཤི་བ་ལྷར་སྐྱེ་བ་དང་། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་མི་དགེ་བའི་ལས་ལམ་ཆེན་པོ་རུང་བར་བཤད་པ་ནི་ལོག་པར་བལྟ་བས་ཀུན་ཏུ་ནོན་པ་ཡིན་པས་དེ་ཡང་སྤང་བྱར་ཤེས་པས་རྟོགས་པ་ཉིད་དོ། །དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱས་སྐྱོང་བའི་
Chinese
像这样的供养品，我一点也不会接受。不仅如此，自从我到达玛域（Mar yul）地区已经半年多了，今天我们师徒所有人的食物，也是折价购买的。拉达克（Ladakh）国王的供养一点也没有接受，这是大家都看到的。像这样，即使是食物，你们国王上下从过去到现在也不接受，为了四方的拉钦（lab ching）连一根针线也不取的誓言已经立下，所以国王的忏悔可以接受，物品就不需要了。在那样的末法时代，卡卓（Kar zlog）、穆勒韦（Mul lwe）国王大臣等互相争论不休，这样下去只会自他两败俱伤，所以恳请您尽快做出决断。本来以前互相的争论一点也没听进去，但还没来得及说出真心话就被打断了，担心以后会发生争执，所以那样听是不行的，没有困难。拉达克（Ladakh）的特殊方言是，以前苯教的导师辛饶（Shenrab）出生在古格（Guge），象雄（Zhangzhung）是阿里三围（Ngari Korsum）的总称，拉达克（Ladakh）如同中央地区的黄教一样，古格（Guge）也是如此。以前象雄（Zhangzhung）的语言似乎比藏语稍微丰富一些，但现在和藏语几乎一样了。但是，仍然有很多象雄（Zhangzhung）的古语存在。拉达克（Ladakh）边境巴提（Bhati）的古老语言，如“真实”、“肉”、“生”等词语，应该和藏语相似，但现在已经有所不同，而且由于宗派的影响，异族的语言逐渐增多。正如所说：国王的种姓即使衰落也要抛弃，年轻人也不要轻视，对傲慢的人不尊敬，不要对伟人们施加压力。当时有些人说：如果穆勒韦（Mul lwe）国王生下王子，那是最好的，如果不是这样，把王子、王后的儿子和穆勒韦（Mul lwe）王的女儿一起结合，怎么样？他们问我，我说：不应该问我这样的问题，我也无法回答。因为父系的九代，母系的三代之间，内外经典都不允许通婚。
English
I will not accept any offerings like this. Moreover, it has been more than half a year since I arrived in the Mar yul region, and today we, the teacher and students, bought all our food at a discounted price. The King of Ladakh did not accept any offerings, which everyone has seen. Like this, even food, you kings, from past to present, do not accept, and you have vowed not to take even a needle and thread for the sake of the four directions of Lab Ching, so the king's confession can be accepted, but the items are not needed. In that degenerate age, Kar zlog, King Mul lwe, ministers, and others argued endlessly, which would only lead to self-destruction for both sides, so please make a decision as soon as possible. Originally, I didn't listen to the arguments at all, but I was interrupted before I could say what was in my heart, and I was worried that there would be disputes in the future, so it is not difficult not to listen like that. The special dialect of Ladakh is that the Bon teacher Shenrab was born in Guge, and Zhangzhung is the general name for Ngari Korsum. Ladakh is like the Gelug school in the central region, and so is Guge. In the past, the Zhangzhung language seemed to be slightly richer than Tibetan, but now it is almost the same as Tibetan. However, there are still many ancient Zhangzhung words. The ancient language of Bhati on the border of Ladakh, such as the words "true," "meat," and "raw," should be similar to Tibetan, but now they are different, and due to the influence of sects, the languages of foreigners are gradually increasing. As it is said: Even if the king's lineage declines, it must be abandoned, and young people should not be despised, do not respect the arrogant, and do not put pressure on the great ones. At that time, some people said: If King Mul lwe has a prince, that would be the best, but if not, how about combining the prince, the queen's son, and the daughter of King Mul lwe? They asked me, and I said: You should not ask me such questions, and I cannot answer them. Because marriage between the father's nine generations and the mother's three generations is not allowed by the inner and outer scriptures.
Chinese
在许多地方，它像风一样广为人知。在西藏中部地区，凡是属于父系的，以及在后藏地区，人们都忌讳在父系之上再提及母系的三种血统。据说在中国也是如此。现在，在印度，佛教的教义虽然稀少，但外道教义的传播，并没有超出之前所说的范围。然而，听说在西藏的一些边远地区，以及印度野蛮人的教义特别盛行的地方，亲兄弟姐妹的子女会结合成家庭。这正如弥勒菩萨授记经中所说：在争斗衰败的末期，佛教的教义将不复存在，接近刀兵劫的时候，人们将失去羞耻之心，像狗、猪、狐狸一样，与姐妹和女儿等一起聚集。经中说，从那以后，在真正的刀兵劫中，世界上大多数生灵都将被消灭。一般来说，对于这样的时代危险，以及印度因偶然因素而变成这样，如果智者说当地的神灵被阴影笼罩，是不祥之兆，那么高尚的人们在礼仪上是不会发生这种事的。然而，一些恶人为了取悦地方的统治者，会说出奉承的话。如果有人自称是释迦族，那这句话就是胡说八道。以前，仙人迦毗罗曾说过：因为需要，国王以威严压制反对，父亲允许将王位传给适合灌顶的王子，王子放弃王位，住在苦修的森林里，不与不同种族的人，即使是同族，也不用手触摸其他人的妻子，坚持这样的苦行，是为了修持离欲的精髓。而不是像外道仙人的行为那样。即使要效仿外道仙人的行为，为什么那些与佛教教义不符的话，比如战死沙场会转生为天神，以及为了王室的利益可以做极大的恶业，这些都是被邪见所蒙蔽的，所以也应该知道这些都是应该抛弃的，从而获得觉悟。仙人迦毗罗所守护的
English
In many places, it is known as widely as the wind. In the central region of Tibet, whatever belongs to the paternal lineage, and in the Tsang region, people avoid mentioning the three lineages of the maternal side above the paternal lineage. It is said that it is the same in China. Now, in India, although the Buddhist teachings are rare, the spread of heretical doctrines does not exceed what was said before. However, it is heard that in some remote areas of Tibet, and in places where the doctrines of Indian barbarians are particularly prevalent, the children of real siblings will form families. This is as stated in the Maitreya Prophecy Sutra: In the final period of strife and decay, the Buddhist teachings will no longer exist, and when the age of weapons is near, people will lose their sense of shame, and like dogs, pigs, and foxes, they will gather together with sisters and daughters, etc. The sutra says that from then on, in the real age of weapons, most of the living beings in the world will be destroyed. In general, for such dangers of the times, and for India becoming like this due to accidental factors, if wise people say that the local deities are overshadowed and it is an ominous sign, then such things will not happen in the etiquette of noble people. However, some wicked people will say flattering words in order to please the local rulers. If someone claims to be from the Shakya clan, then that statement is nonsense. Previously, the sage Kapila said: Because of need, the king suppresses opposition with dignity, and the father allows the throne to be passed on to the prince who is suitable for empowerment. The prince abandons the throne, lives in the forest of asceticism, does not touch the wives of others, even if they are of the same clan, and adheres to such asceticism in order to practice the essence of detachment. It is not like the behavior of externalist sages. Even if one were to imitate the behavior of externalist sages, why are those words that are inconsistent with the Buddhist teachings, such as being reborn as a deity after dying in battle, and that it is permissible to do great evil deeds for the benefit of the royal family, all obscured by wrong views, so it should also be known that these are all to be abandoned, thereby attaining enlightenment. Protected by the sage Kapila