Tibetan
རྒྱལ་རིགས་ཤཱཀྱ་སྤུན་རྣམས་ནུ་བོ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དགའ་བ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཤཱཀྱར་གྱུར་པ་སྤུན་ཆེ་རིམ་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བཀོད་ཀྱང་ཕོ་བོ་གསུམ་ལ་སྲས་མ་བྱུང་བར་གྲོངས་ཤིང་། ནུ་བོ་ལ་སྲས་བྱུང་བའི་རྒྱུད་ཤཱཀྱ་ཆེན་པོའི་རིགས་ལས་བསྐལ་བཟང་འདྲེན་པ་བཞི་པ་བྱོན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་མས་དབེན་སྲིང་མོའི་བུ་རྒྱུད་ལས་མིན་པ་ཤེས་དགོས་སོ། །དེས་ན་ཚིག་འདི་དག་ནི་མི་རིགས་པས་གཞན་ལ་གོ་བར་གྱིས་ཤིག ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ཡི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་ནམ། དེ་ལས་ལྡོག་གམ། མངོན་ཤེས་མ་ཐོབ་པས་བརྟག་མི་ནུས་པ་ཡིས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་གོང་གི་སྨྲ་བ་པོ་རྣམས་སྤྱོམ་ཆུང་ངུ་ཁ་རོག་སྟེ་སྡོད་དོ། །འདིར་ཡི་གེའི་ཚེགས་སུ་ཆེ་ཡང་སྐྱེ་བོ་དྲྭ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་སྤྱོད་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཉུང་ངུའི་ངག་གིས་ཆ་ཙམ་བྲིས་པའོ། །དེ་ལྟར་ལེགས་ཉེས་བྱེད་ཤེས་སྙིང་ནས་བཅོལ་བར་ཁྲེལ་གཞུང་ངོ་ཚས་དབུལ་བ་རྣམས་ནི་བག་ཡངས་སྤྱོད་པའི་བཙས་སུ་ཆེ་ཡང་ཁྲེལ་ལྡན་མཛངས་པའི་ཚོགས་རྣམས་འཆིང་བའི་ཞགས་པར་དམ་པ་དང་།༝ གང་གི་བཀའ་དྲིན་མི་བརྗེད་པར་དྲན་ཞེས་དོན་གྱིའམ་གཅམ་བུ་ཡིན་ཀྱང་རུང་དུས་དེར་ནི་དགའ་ཚོར་ཚད་མེད་བྱས་སོང་ཡང་། ཡིད་ལ་རིང་དུ་གནས་མིན་ནི་མ་ཤེས་མོད། སྤྱིར་ཁོ་བོ་ནི་བྱ་བྲལ་ཕྲ་མོ་ལས་ཀྱང་། ཕྲ་མོར་གྱུར་གཤིས་དངོས་སུ་ཕན་གནོད་རྔམ་ཆེན་འགྲུབ་མཁན་ནི་མིན་མོད། འོན་ཀྱང་མདོ་ཁམས་ནས་ད་ལྟའི་བར་གནོད་པ་སྐྱལ་བའི་ཡུལ་ནི་ཧ་ཅང་མི་མང་སྟེ་ཉུང་ངུ་ཉིད་དུ་ཟད། ཕན་གདགས་ནི་ཁོས་དཔག་གིས་མཆོག་དམན་དུ་ག་ལ་བྱས་ཀྱང་དེ་ཀུན་དགེ་བའི་ལས་འབྲས་བསླུ་མེད་ཉིད་ལས་རང་གི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་བས་དྲིན་དུ་སེམས་པ་ནི་ཤེས་ལྡན་དམ་པ་རེ་ཟུང་ཙམ་སྟེ། གཞན་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་ཟད་དོ། །༝ དུས་སྐབས་འདིར་ཡང་སྐྱེ་རྒུ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་མང་པོའི་བདེ་ཐབས་སུ་དགོངས་ནས། གངས་ཅན་མགོན་པོ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་བཀས་མངགས་བཞིན་བལ་ཡུལ་ནས་ཆུ་སྤྲེལ་སྦོ་ཟླའི་མཐར་མར་ཡུལ་གྱི་ལམ་དུ་ཞུགས། ད་ལྟ་ཆུ་བྱ་སྣྲོན་ཟླ་རྫོགས་སུ་འཆའ་བ་སྟེ་ད་དུང་བལ་ཡུལ་སླེབ་པར་ལས་སྔར་ལོ་ཧྲིལ་པོ་གཅིག་དང་ཕྱེད་གཉིས་རིང་སྒོ་གསུམ་གྱི་ངལ་བ་ཀུན་བཟོད་པ་གསུམ་གྱི་གོ་ཆས་དང་དུ་བླང་། མར་ཡུལ་སྟོད་རིང་ལབ་ཆིང་ལ་བརྟེན་པའི་དར་སྐུད་གཅིག་གསེར་དངུལ་ཀེ་བ་གང་གུང་གུམ་འཇག་མ་གཅིག་གིས་མཚོན་སྟེ་དངོས་པོའི་ཡོ་བྱད་ཕྲ་མོ་དེ་ཡང་སྔར་མ་བླང་ན་རགས་པ་སྨོས་ཅི་འཚལ། ད་དུང་ཡང་བླང་བར་མི་བྱེད་སྟེ། དེར་ཡང་མ་ཟད་རང་ཉིད
Chinese
释迦族的兄弟们，弟弟喜欢王位，死后成了释迦族人，哥哥们依次登上王位，但三个哥哥都没有儿子就去世了。弟弟生了儿子的后代，从伟大的释迦族中出现了贤劫的第四位导师。要知道，他不是母亲去世后姐妹的后代。因此，不要因为这些话不合逻辑就让别人理解。为什么这对很多人有好处呢？或者相反呢？因为没有获得神通，所以无法判断。说完这些话，之前的说话者们都安静地闭上了嘴。虽然这里的文字很繁琐，但为了对愚昧之人的行为举止有益，用简短的语言写了一点点。像这样，能够分辨好坏，从内心深处寄托希望，那些缺乏羞耻心和廉耻的人，虽然更容易放纵自己的行为，但那些有羞耻心和智慧的人，却被束缚的绳索紧紧捆绑。无论以真心还是虚伪的方式说“不会忘记您的恩情，会铭记在心”，当时虽然感到无比高兴，但不知道是否会长久铭记在心。总的来说，我即使比微小的鸟雀还要渺小，因为变得如此微小，实际上并不是能成就巨大利益或损害的人。然而，从多康（藏区地名）到现在，造成损害的地方非常多，几乎数不胜数。至于利益，他无论如何也不会以高低贵贱来衡量，但所有这些都是善业果报不虚，因为自己的业力而心怀感激的，只有少数有智慧的圣人，其他人则微乎其微。此时此刻，为了普遍和个别众多生灵的福祉着想，遵照雪域怙主嘉瓦仁波切的命令，从尼泊尔在水猴年（2052年）末的斯波月（藏历十二月）踏上了前往玛域（西藏阿里地区）的道路。现在正值水鸟年（2053年）的仲月（藏历十一月）即将结束，为了到达尼泊尔，之前已经忍受了一年半的全部身语意三门之苦，并以三种盔甲（忍辱、精进、智慧）接受。以玛域上部地区拉布琼为基础的一根丝线，一些金银，一点点古姆草等微小的物品，如果之前不拿走，更粗糙的东西就不用说了。现在也不打算拿走。不仅如此，自己
English
The Shakya siblings, the younger brother who loved the kingdom died and became a Shakya. The elder brothers successively ascended the throne, but all three brothers passed away without sons. The lineage of the younger brother who had sons produced the fourth guide of the Fortunate Aeon from the great Shakya clan. It should be known that he is not from the lineage of sisters after the mother's death. Therefore, do not let others understand these words because they are illogical. Why is this beneficial to so many people? Or the opposite? Because one has not attained clairvoyance, one cannot judge. After saying these words, the previous speakers remained silent with their mouths shut. Although the writing here is cumbersome, it is written in a small amount of language for the benefit of the behavior of ignorant people. Like this, being able to distinguish good from bad, entrusting hope from the depths of one's heart, those who lack shame and decency, although it is easier to indulge in their behavior, those who are ashamed and wise are tightly bound by the ropes of bondage. Whether saying "I will not forget your kindness, I will remember it" in a sincere or hypocritical way, although I felt immeasurably happy at that time, I do not know whether it will be remembered for a long time. In general, even though I am smaller than a tiny sparrow, because I have become so small, I am actually not someone who can achieve great benefits or harms. However, from Dokham (a Tibetan region) to the present, the places where harm has been caused are very numerous, almost countless. As for benefits, he would never measure them in terms of high or low status, but all of these are the infallible results of virtuous deeds. Because of the cause of one's own karma, only a few wise saints feel grateful, while others are extremely insignificant. At this moment, thinking of the well-being of all beings in general and in particular, following the command of the protector of the snowy land, Gyalwa Rinpoche, from Nepal at the end of the Spo month (December in the Tibetan calendar) of the Water Monkey year (2052), he embarked on the road to Maryul (Ali region of Tibet). Now it is approaching the end of the Dron month (November in the Tibetan calendar) of the Water Bird year (2053). In order to reach Nepal, I have already endured all the suffering of the three doors of body, speech, and mind for a year and a half, and accepted it with the armor of the three (patience, diligence, wisdom). One thread based on Labchi in the upper region of Maryul, some gold and silver, a little gum grass, etc., small items, if they were not taken away before, needless to say the coarser things. I do not intend to take them now either. Not only that, myself.