Tibetan
རྒྱལ་པོ་དྲེགས་ལྡན་དག་གི་ལེགས་བཟླུམ་རྔོ་ཐོགས་པར་དཀའ་བ་ཡི་འགྲོ་བར་མི་སྤྲོ་ཚུལ་གསོལ་ཡང་སྐྱེ་རྒུ་དུ་མར་ཕན་བདེའི་བཙས་སུ་བཀའ་ནན་ཆེན་པོས་བཅིང་བ་ལ་རྟེན་སྒོ་གསུམ་གྱི་ངལ་བ་མཐའ་དག་ཁྱད་དུ་བསད་དེ་ཆུ་ཕོ་སྤྲེལ་གྱི་ལོ་ཧོར་ཟླ་བདུན་པར་མརའ་རི་སྟོད་སྒར་ཐོག་ཏུ་འབྱོར་ཞིང་། ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོ་དང་མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་གཉིས་ཀ་ཝཾ་ལེར་འཕྲལ་འབྱོར་དགོས་ཚུལ་གྱི་སྔ་འགྲོས་སོ་སོའི་ཕེབས་བསུ་དེར་བྱུང་བའི་ཁྲོད་ནས་བརྫངས་ཤིང་རང་ཉིད་ཟླ་བ་དེའི་དམར་ཕྱོགས་ཚེས་བཅུར་བོད་ཡུལ་རྗེ་བོ་དང་ལ་དྭགས་བདག་པོའི་ཡུལ་མཚམས་གུ་རུའི་གནས་ཆེན་བདེ་མཆོག་ལྷ་རི་དཀར་པོ་དང་། ཧོར་ཟླ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་༡ལ་ཁ་སྦྱོར་དུ་སོན། ལ་དྭགས་ནས་རྒྱལ་སྲས་དང་རྒྱལ་མོ་ཡང་ཝཾ་ལེར་རིགས་ཁྱད་ཀྱི་ཕེབས་གྲུབ་འདུག་ཅིང་། མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་སྔར་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ་དད་པ་ཆེ་བར་གྲགས་གཤིས་ཕྲལ་འབྱོར་ཡོང་བར་བྱས་ཀྱང་ཟླ་བ་དེ་ཀའི་ཚེས་༡༧ལ་མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་བློན་བསྟན་འཛིན་སོན་པའི་རག་མར་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ཉ་ཁ་ཆེ་ནས་ཡོང་བར་ཁ་ཆེ་ནས་དཔུང་ཆེ་བ་གཉིས་ཡོང་རྒྱུའི་མི་དང་ཡི་གེ་ལག་ཟིན་བྱུང་གཤིས། དོགས་ཟིན་གྱི་ཕྲལ་ཡོང་མ་བདེ་བས་ཟླ་མཚམས་ཙམ་ལ་ཡོང་རྩིས་ཡིན་ཚུལ་བྱུང་བ་དེ་ལྟར་གངས་ཅན་རྗེ་བོ་གཞུང་ས་མཆོག་ཏུ་བར་འཆིང་བགྱིད་པར་ངེད་དགོས་ཚུལ་གསོལ་བ་བཞིན་ཁ་ཆེའི་དཔུང་གི་སྣ་འདྲེན་བྱེད་པ་མི་འོས་ཤིང་། ཡིད་ཀྱང་འཁྲུགས་པས་ཕན་ཚུན་ལ་འཕྲོས་ཀྱང་གསལ་བར་བགྱིས་པར་ལ་དྭགས་རྒྱལ་བློན་ནས་ཁྱོད་ལ་དྭགས་སུ་ཡོངས་བའི་ངེས་པ་མ་རྙེད་གོང་དུ་ཁ་ཆེར་ཨ་ཁུའི་སྣ་ཚོགས་ཞུས་པར་བརྟེན་དེ་དང་ཆ་མཐུན་གྱི་ཉེར་ལེན་བཏང་བ་ལས་འདིར་ཕེབས་རྒྱུར་ཐོས་ནས་བཏང་བ་མིན་ཚུལ་སོགས་དང་།མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོས་ཀྱང་ཁྱོད་འདིར་ཕེབས་རྒྱུར་ཐོས་པ་ནས་རྒྱལ་པོ་ནས་ཀྱང་དམག་འཁྲུག་གི་བསམ་སྦྱོར་བཤོལ་བ་ཡིན་ཚུལ་ཟེར་བས་དེ་ལ་ངོས་ཀྱི་ལ་དྭགས་དང་མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་ཁུ་དབོན་གཉིས་ཐད་ནས་ཁ་ཆེར་ན་བབ་དང་ཝ་གིར་ལ་རྒྱལ་པོ་ཁུ་དབོན་སྐུ་ངོ་ནང་ལེགས་སྤེལ་གྲུབ་གཤིས་ཁ་ཆེ་ནས་དཔུང་དང་མི་སྣ་སུ་ཡང་ཡོང་མི་དགོས་ཚུལ་ཡི་གེ་ཕྲལ་བཏང་དགོས་ཚུལ་སྨྲས་བཞིན་ལ་དྭགས་པས་ཟེ་རེག་མིག་སྟོན་དང་མུལ་ལྦེ་ནས་ཀྱང་ཟེར་རེག་དེ་མཐུན་སྟོན་རྒྱུར་དགོས་ཚུལ་བཅས་ཕོ་ཉ་ཚེས་ཉེར་བདུན་ལ་བརྫངས་ཀྱང་མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་རང་ནས་འདི་རིགས་ལ་དྭགས་པའི་རྫུན་རྩོམ་ལ་གསན་པ་ཡིན་འདུག་ཞེས་ཕོ་ཉ་ཟློག་འདུག ཁ་ཆེའི་དཔུང་འཇུག་འདི་ཚབ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་གཤིས་དེ་རྟིང་ཡང་ལན་གཉིས་བསྐྱར་ནན་བྱས་ཀྱང་སྔ་ཕྱི་གསུམ་ཀ་མལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་རང་གི་ཐུགས་རྟོག་སྟབས་བཏང་བར་མ་མཛད་ཅིང་། ཁོང་རང་ནས་ངེད་ཀྱི་ངག་བཀོད་དང་མཐུན་པའི་ཡི་གེ་ཞིག་བསྐུར་ཡོད་ཟེར་འདྲ་བཤུས་ནི་སྟོན་མ་བྱུང་། དེ་སྐབས་ཁ་ཆེའི་ཡི་གེ་དེ་ཕྱིས་ཁ་ཆེའི་ཡིག་མཁན་རྣམས་ཀྱི་བོད་སྐད་དུ་བསྒྱུར་ཚིག་འོག་ཏུ་འཆད་པར་འགྱུར་ལྟར་གྱི་དམག་ཉེན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཡོད་ངེས་ཡིན་འདུག་པ་དེ་ལྟར་ངེད་ནས་ལྷག་བསམ་དག་པས་ལ་དྭགས་པའི་ཕོ་ཉ་བརྫང་བ་ལན་དུ་མར་བཟློག་པར་བྱེད་པ་ནི་སྤྱིར་ཁ་བ་ཅན་དགོས་ལ་དྭགས་ལྗོངས། ཡང་དགོས་མུལ་ལྦེ་རང་མ་རུང་བར་འགྱུར་བའི་གོད་ཆག་ཡིན་འདུག་ཀྱང་འདི་ལོ་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེས་ཁྱབ་ནས་རྐྱེན་མ་བྱུང་བ་དེར་གདའ། རྒྱལ་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་རྣམ་རྒྱལ་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མང་པོ་ཞིག་གིས་ངེད་ལ་དྭགས་སུ་སླེབ་སྐབས་ཟུར་བཞུགས་མཛད་ནས་ཟླ་བ་ཁ་ཤས་སོང་འདུག་པ། དེ་ཡང་ལེགས་སྤེལ་གང་སྐབས་བབ་བྱུང་ན་བྱེད་རྒྱུ་གང་སྤྱིར་ཐོག་མར་ཁུ་དབོན་ལེགས་སྤེལ་བྱེད་སྐབས་སྐུ་ངོ་ཚང་མ་འཛོམ་པ་ཁོ་ན་ལེགས། མུལ་ལྦེ་རྒྱལ་པོ་མ་འབྱོར་བ་ཡུན་རིང་སྐབས་གསུང་པ། དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ལ་མི་མོས་པ་མིན། ངེད་ལ་དད་པ་མེད་པ་ཡང་མིན། བླང་དོར་གྱི་གནས་གཏན་ནས་མི་ཤེས་པ་ཡང་མིན་འདུག་རུང་རྒྱ་འདྲེ་འགོང་པོ་དུ་རུ་ཀའི་འདྲེ་གསར་བྱུང་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཅན་མང་པོ་མཐའ་དམག་གི་སྣ་འདྲེན་སོགས་རྒྱལ་ཁམས་དུ་མི་ངན་པ་སྣ་ཚོགས་བསྐྱེད་པར་འདོད་པས་ཡིད་བསྒྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཤེས་ལ། དེ་དང་དེའི་ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་གྱུར་དང་ལྐོག་འགྱུར་ཆེས་མང་བ་སྔ་ཕྱི་རིམ་ཅན་དུ་བྱུང་ཞིང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པས་མི་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་རྟོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ལབ་ཆོལ་སེལ་འཇུག་ཕུང་ཁྲོལ་གྱི་ཚིག་མང་པོས་དུས་འདའ་བ་ཞིག་འདུག་ཀྱང་། དུས་འདིར་གཞུང་གི་སྐུ་རིམ་གོང་སའི་ཐུགས་རྗེ་ལ་རྟེན། འགོར་ཆེའི་མཐར་མར་ཡུལ་བདག་པོ་ཡས་མས་ཀུན་ཝཾ་ལེར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འཛོམས་པར་གྱུར་པས་ལེགས་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར། རང་ཡང་མར་ཡུལ་དུ་སླེབ་ནས་རྩ་ཆུ་ཡི་སྙོམས་པས་གྲོ་ཚལ་བ་དང་། སྐབས་སུ་རྩ་དཀར་དང་རླུང་ནད་ཀྱིས་ཀྱང་ཚེར་བ་སོགས་ལུས་ཀྱང་མི་བདེ་ཞིང་། ལྷག་ཏུ་རང་ཉིད་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་དུ་ངེས་ན་བལ་ཡུལ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞིག་གསོ་ལ་རིང་བས་ཐོག་མར་ལ་དྭགས་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བ་གསུམ་ལས་མི་སྡོད་པའི་རྩིས་བྱས་ཤིང་། ཅིས
Chinese
虽然禀告了难以使骄横的国王们屈服，不愿前往，但为了众多生灵的利益和安乐，以极大的命令束缚，依靠着身语意三门的一切辛劳，克服了一切困难，在水阳猴年（1692）七月抵达玛日上部营地。拉达克国王和穆尔贝国王都必须立即抵达旺勒，各自提前安排了迎接事宜，并在其中送走了。自己于该月（七月）的下半月初十，抵达了西藏君主和拉达克统治者的边界，莲花生大师的圣地，大乐白山，并在八月初一到达了卡久。拉达克的王子和王后也以特殊的礼仪抵达了旺勒。据说穆尔贝国王以前对喇嘛昆秋非常信仰，所以让他立即前来，但在该月（七月）的十七日，穆尔贝国王的大臣丹增索南的拉玛尔，拉达克国王的使者从克什米尔来报，说克什米尔将派来两支强大的军队，并收到了人员和信件。由于担心立即前来不便，所以说大约在月底前来。像这样，由于请求说需要我们来阻止雪域君主前往尊贵的政府所在地，因此不应该引导克什米尔的军队。虽然心中也有些不快，但还是互相交谈清楚了。拉达克国王和大臣说，在你确定要来拉达克之前，已经向克什米尔提出了各种要求，因此采取了相应的行动，而不是听到你要来这里才派出的。穆尔贝国王的大臣也说，自从听到你要来这里，国王也取消了战争的计划。对此，我说拉达克和穆尔贝国王叔侄两人，在克什米尔的地位和瓦吉尔国王叔侄之间已经建立了良好的关系，因此不需要克什米尔的军队和人员前来，必须立即写信。说着，拉达克人需要展示泽热格的眼睛，穆尔贝也需要展示泽热格的一致性，于是在二十七日派遣了使者，但穆尔贝国王本人似乎听信了拉达克人的谎言。
English
Although it was reported that it was difficult to subdue the arrogant kings and that they were unwilling to go, they were bound by great orders for the benefit and happiness of many beings, and relying on all the hardships of the three doors of body, speech, and mind, they overcame all difficulties and arrived at the upper camp of Mari in the seventh month of the Water Male Monkey year (1692). Both the King of Ladakh and the King of Mulbekh had to arrive in Wangla immediately, and they sent them off amidst the advance arrangements for their respective receptions. On the tenth day of the second half of that month (July), they arrived at the border between the Tibetan monarch and the ruler of Ladakh, the sacred site of Guru, the great Blissful White Mountain, and arrived in Khajor on the first day of the eighth month. The prince and queen of Ladakh also arrived in Wangla with special ceremonies. It is said that the King of Mulbekh used to have great faith in Lama Konchok, so he was asked to come immediately, but on the 17th of that month (July), the minister of the King of Mulbekh, Tenzin Sonam's Ragmar, the envoy of the King of Ladakh came from Kashmir to report that Kashmir would send two powerful armies, and received personnel and letters. Fearing that it would be inconvenient to come immediately, they said that they would come around the end of the month. In this way, since they requested that we were needed to prevent the Snow Land monarch from going to the esteemed government seat, it was not appropriate to lead the Kashmir army. Although there was some displeasure in my heart, I still talked to each other clearly. The King and ministers of Ladakh said that before you were sure to come to Ladakh, you had made various requests to Kashmir, so you took corresponding actions, and you did not send them after hearing that you were coming here. The minister of the King of Mulbekh also said that since hearing that you were coming here, the king has also cancelled the war plan. In response, I said that the relationship between the King of Ladakh and the King of Mulbekh, uncle and nephew, and the King of Wazir, uncle and nephew, has been well established in Kashmir, so there is no need for the army and personnel of Kashmir to come, and a letter must be sent immediately. Saying that the Ladakhis need to show the eyes of Zerag, and Mulbekh also needs to show the consistency of Zerag, the envoys were sent on the twenty-seventh, but the King of Mulbekh himself seems to have listened to the lies of the Ladakhis.
Chinese
于是遣返了使者。因为穆斯林的入侵非常严重，之后又两次重复强调，但前后三次穆尔维国王都没有随意对待，而是说他自己寄来了一封与我们的口头指示相符的信，但没有出示抄本。当时穆斯林的信件，后来穆斯林文书们翻译成藏语时所说的，肯定有非常大的军事危险，因此我们以纯洁的善意多次遣返拉达克（Ladakh）的假使者，这对于整个雪域（西藏）和拉达克地区，以及穆尔维本身都会变成不幸的灾难，但今年由于神灵的恩典普及，没有发生灾难。国王普贤措朗杰（Phuntsog Namgyal）因为很多原因，在我们到达拉达克时隐居了几个月。无论何时，只要有机会进行改善，就应该去做，一般来说，最初进行叔侄改善时，所有人都到齐才好。穆尔维国王很久没来时说。而且国王不是不信佛，也不是不信任我们，也不是完全不知道取舍之处，但是因为很多像汉地妖魔鬼怪一样的、新出现的黑方杜鲁噶（Turuk）的魔鬼，以及边境战争的领导者等，想要在王国里制造各种恶人，所以要知道是被迷惑了。它和它的显现和隐藏的神通非常多，先后依次出现，那些力量也让人们陷入各种妄想的闲聊，用很多无意义的言辞来消磨时间。但是，此时依靠政府的尊贵的恩德，最终上下玛域（Maryul）的领主们都聚集在旺勒（Wangler），成为了吉祥的因缘。自己也到达玛域后，因为水土不服，得了腹泻，有时又因为白脉症和风病等而感到刺痛，身体也不舒服。特别是自己无法确定何时会死，因为尼泊尔（Nepal）的自生大佛塔的修复工程还很遥远，所以最初计划在拉达克地区只停留三个月。
English
So the messenger was sent back. Because the Muslim invasion was very serious, it was repeated and emphasized twice afterwards, but all three times the Mulvey king did not treat it casually, but said that he himself had sent a letter that matched our verbal instructions, but no copy was shown. At that time, the Muslim letter, which the Muslim scribes later translated into Tibetan, must have contained a very great military danger, so we, with pure goodwill, repeatedly sent back the false messenger of Ladakh, which would have been an unfortunate disaster for the entire snowy region (Tibet) and the Ladakh region, as well as Mulvey itself, but this year, thanks to the spread of the grace of the gods, no disaster occurred. King Phuntsog Namgyal had been in seclusion for several months when we arrived in Ladakh for many reasons. Whenever there is an opportunity to improve, it should be done. In general, it is best for everyone to be present when the uncle and nephew first make improvements. He said when the Mulvey king had not arrived for a long time. Moreover, the king is not unbelieving in Buddhism, nor does he distrust us, nor is he completely unaware of what to accept and reject, but because many demons like the demons and ghosts of Han China, and the newly emerged black Turuk demons, and the leaders of border wars, etc., want to create all kinds of bad people in the kingdom, so know that they are being deceived. It and its manifestations and hidden supernatural powers are very numerous, appearing one after another, and those powers also cause people to fall into various delusional chats, wasting time with many meaningless words. However, at this time, relying on the grace of the honorable government, the lords of Upper and Lower Maryul finally gathered in Wangler, becoming a cause for auspiciousness. After arriving in Maryul myself, I suffered from diarrhea due to acclimatization, and sometimes I felt stinging due to leukorrhea and wind disease, and my body was also uncomfortable. In particular, I am uncertain when I will die, because the restoration of the self-generated Great Stupa of Nepal is still far away, so I initially planned to stay in the Ladakh region for only three months.