Tibetan
པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སྙིང་པོའི་གཏམ་སྟེ། དང་པོ་ནི་དྲང་བ་དང་། བར་བ་ནི་ངེས་པའི་དོན་རྩ་བ་ཉིད་དང་། ཕྱི་མ་ནི་ངེས་དོན་གསལ་བ་ལེགས་པར་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བཤད་སྦྱར་ཚུལ་གྱི་སྟེ་གདུལ་བྱ་རྣམས་རང་རང་དབང་སྐལ་དང་ལྡན་དང་མཐུན་པར་དཀྲི་བར་མཛད་ཅིང་། རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་རྣམས་ནི་ཐུན་མོང་གི་གནས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དང་དཔལ་ལྡན་འབྲས་སྤུངས་སོགས་སུ་ཡང་སྣང་བར་མཛད་ཅིང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁར་རྟག་ཏུ་གནས་བཞིན་པར་བརྟན་པར་མཛད་པ་དང་། གདུལ་བྱ་འགའ་ཞིག་ལ་དགོངས་ཏེ་ཐེག་པ་གསར་ལ་མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་དུ་ལུང་བསྟན་པའི་ཚུལ་ཡང་མཛད་ནས་ཐུན་མོང་གི་ངོར་བྱང་ཕྱོགས་གྱད་ཀྱི་ཡུལ་རྩྭ་ཅན་དུ་དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལོངས་སྐུ་བཞི་མཐུན་པའི་བཀོད་པས། ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་གཤེགས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ཅིང་གང་གི་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་ཆེད་དུ་ཐུན་མོང་གི་སྡེ་སྣོད་རྣམས་འཕགས་པའི་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དང་། རྒྱལ་ཚབ་འོད་སྲུང་སོགས་ལ་གཏད་ཅིང་། ཐེག་ཆེན་རྣམས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་སོགས་ཉེ་སྲས་རྣམས་དང་། རྒྱལ་ཚབ་བྱམས་པ་ལ་ཉེ་བར་གཏད་ཅིང་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས་བསྟན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུའམ་བཅུ་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཤིང་། དེ་ཡང་བྱང་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་འཕེལ་ཞིང་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྡུད་པར་གསུང་བ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་ཁ་བས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པའི་རི་བོའི་ཁྲོད་བྷོ་ཊ་ཞེས་བོད་དུ་སྒྲོགས་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་བདག་གིར་བཟུང་བའི་ཡུལ་ཁམས་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཁྱོན་ནི་མི་ཁྱིམ་བྱེ་བའི་གྲངས་སུ་ཉེ་བས་བཅིང་བའི་ཡུལ་གྱི་ཚད་ཅན་དུ་མཁས་པའི་དབང་པོ་ཁ་ཅིག་གིས་བཞེད་བཞིན་སྔོན་དུས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་ཁེངས་ཤིང་འབྱོར་བར་ངེས་ཀྱང་། དེང་དུས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ། རིན་ཆེན་དང་མཇལ་བའི་མི་ལུས་དམ་པ་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མི་ཁྱིམ་གྱི་གྲངས་ནི་དེ་ལྟར་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཏེ་སྐྱེ་བོའི་གྲངས་ཡོངས་སུ་བསྡོམས་ཀྱང་དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དཀའ་བར་སྣང་ལ། གང་ལྟར་ཡུལ་ལྗོངས་འདིར་འཕགས་པ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བྱོན་ནས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཅིང་བདེ་བའི་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཐོག་མར་ཡུལ་ལ་དབང་བ་རྒྱལ་པོའི་
Chinese
以及，不退转之心的谈话，最初是正直，中间是确定之义的根本，最后是确定之义明晰良好地分别解说结合之方式，即调伏对象各自与自己的权力和福分相应而束缚，执持明咒的僧团等，在共同之处邬金（乌仗那）的地方和吉祥米聚等处也显现，而非共同之处金刚瑜伽母的城堡恒常安住而稳固，并且考虑到某些调伏对象，也作了对新乘未来将出现的授记之方式，于共同的场合，在北方巨地的国家草地，以八十岁之龄示现涅槃之方式，以化身、报身四者一致的庄严，示现寂静法身而逝去之方式，并且为了其教法珍宝灯长久住世，将共同的僧团等交付于圣十六罗汉和，王位继承人光护等，将大乘交付于三族怙主等近侍之子们和，王位继承人慈氏，以祈愿之威力加持教法住世五百个十年或十一个十年，而且也如所说从北方往北方的方向发展，往南方收缩一样，在金刚座的北方，白雪完全庄严的山脉之中，被称为博达，在藏地宣扬，圣观世音自在所摄受的国土，大地之坛城，范围是接近百亿户人家所束缚的国家的尺度，一些智者如此认为，往昔时代确定是充满着众生之集合并且富裕，但现今与佛法，与珍宝相遇的难得的具相人家的数量即使那样说又有什么用呢，即使将众生的数量全部加起来也难以追上，无论如何，在此处圣三族怙主的化身不断出现，为了利益和安乐有情，使珍宝佛法兴盛和发展，也就是最初统治国家的国王的
English
And, the talk of the irreversible heart, the first is upright, the middle is the root of the definitive meaning, and the last is the way to clearly and well distinguish and explain the definitive meaning, that is, to bind the beings to be tamed in accordance with their own power and fortune. The holders of knowledge, the monastic communities, etc., also appear in the common places of the country of Oddiyana and the glorious Dhanyakataka, etc., and the uncommon Vajrayogini's castle is always stable and firm. And considering some of the beings to be tamed, he also made predictions about the new vehicle that will appear in the future. In the common occasion, in the northern country of Gyad, in the grassland, at the age of eighty, he showed the way of passing away into nirvana. With the adornment of the four bodies of the emanation body and the enjoyment body in harmony, he showed the way of passing away into the peaceful Dharma body. And in order for his precious lamp of teachings to remain for a long time, he entrusted the common monastic communities, etc., to the sixteen noble elders and the regent Kashyapa, etc., and entrusted the Mahayana to the sons of the close attendants, such as the three protectors of the family, and the regent Maitreya, and blessed the teachings to remain for five hundred decades or eleven decades by the power of aspiration. And also, as it is said, it develops from the north to the north, and contracts to the south, in the north of Vajrasana, in the mountains completely adorned with snow, it is called Bhota, and it is proclaimed in Tibet. The realm of the noble Avalokiteshvara, the mandala of the earth, the extent of the country is bound by nearly a hundred billion households. Some scholars think so. In the past, it was certain that it was full of the collection of beings and rich, but now, what is the use of mentioning the number of households of the rare and precious human body that meets the Buddha's teachings? Even if the number of beings is added up, it seems difficult to catch up with it. In any case, in this country, the incarnations of the noble three family protectors appear continuously, and for the sake of benefiting and comforting sentient beings, the precious Buddha's teachings are flourishing and developing. That is, the king who first ruled the country
Tibetan
ཚུལ་གྱི་འདུལ་བར་དགོངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཚུལ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མེས་དབོན་ཡབ་སྲས་རྣམས་རིམ་པར་བྱོན་ཞིང་དེ་རྣམས་ཀྱི་དུས་སུ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་འགྲོ་བའི་ཡུལ་དུས་དབང་པོ་དང་མཚམས་པར་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དང་མཁན་པོ་ཆེན་པོ་སོགས་འཇིག་རྟེན་མིག་མཁས་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་སྣང་བར་མཛད་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས་པ་དང་སྲོལ་གཏོད་པ་དང་དར་རྒྱས་སུ་སྤེལ་བར་བྱས་ཤིང་། དེ་ནས་ཡང་རིམ་པས་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་མོས་པ་ཐ་དད་ཀྱི་ངོ་བཞིན་པཎྜི་ཏ་དང་། ལོ་ཙཱ་བ་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་། དགེ་བསྙེན་གྱི་ཚུལ་བགྲང་གིས་མི་ཆོད་པ་བྱོན་ཏེ། དམ་པའི་ཆོས་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ཕར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དབྱེ་བར་མཛད་ཅིང་། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་བའི་སྒོ་བཅད། ཐར་པའི་ལམ་དབྱེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུའི་གསོས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡི། སྒྱུ་འཕྲུལ་མདོ་དང་སེམས་ཀློང་མན་ངག་གི་སྡེ་འཛིན་པ་དང་། ལམ་འབྲུ་དང་བཅས་ཤིང་། ཆོས་དྲུག་གི་གདམས་པ་རིགས་གཉིས་དང་། དུས་འཁོར་བདེ་དགྱེས་གསང་འདུས་ཀྱི་མཚོན་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཚུལ་འབྱམས་ཀླས་པ་དང་། གཞན་ཡང་གཉུག་མའི་དོན་ཟབ་མོ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་ཞི་བྱེད་སྤྱོད་ཡུལ་ཕྱག་ཆེན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། དབུ་མའི་ལྟ་ཁྲིད་སོགས་རྣམ་གྲངས་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལམ་གྱི་གཞུང་ཤིང་མེད་དུ་མི་རུང་བ་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་སྲོལ་བསྟན་པ་སྤྱིའི་རིམ་པའམ་བྱང་ཆུབ་ལམ་རིམ་དུ་གྲགས་པ་ཉིད་དང་། བྱང་ཆུབ་བློ་སྦྱོང་གི་གདམས་པ་ཚོགས་དུ་མ་འབྱམས་ཀླས་པ་སོགས་མདོར་ན་བསླབ་པ་གསུམ་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སོ་ཐར་བྱང་སེམས་རིག་འཛིན་གྱི་སྡོམ་པ་གསུམ་གྱི་རྒྱུན་དང་ཤེས་རབ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བསླབ་པའི་མན་ངག་རྣམ་གྲངས་ཚད་བཟུང་ལས་འདས་པ་ཀུན་ཀྱང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བརྒལ་བར་ཐར་པ་མཆོག་གི་ལམ་དུ་འཇུག་པ་བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་བསྒྲོད་པ། དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་ཤུལ་དུ་སྙེག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཚུལ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་དུ་མས་འཛམ་གླིང་སྤྱི་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པས་གངས་རིའི་ཁྲོད་འདི་ནི་ཡུལ་གྱི་ཆ་ནས་དམན་པ་དང་ཉུང་ངུ་ཉིད་དུ་ཟད་ཀྱང་། མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གངས་ཅན་བྷོ་ཊ་ཉིད་བྱང་ཕྱོགས་ཤམྦྷ་ལ་ལས་ལྷག་པར་བདོ་བུའི་ངང་ཚུལ་ཅན་སྟེ། ད་ལྟ་འཛམ་གླིང་འདི་ན་གདུགས་ཀྱི་ཏོག་གམ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་བཞིན་མངོན་པར་མཛེས་ཤིང་འཕགས་པར་གྱུར་པའི་ཡུལ
Chinese
考虑到行为的调伏，以菩萨在家之相的法王祖孙父子们依次出现，在他们那个时代，圆满正等觉佛陀和伟大的菩萨们，为了适应众生的地域、时机和根器，示现为伟大的导师和伟大的堪布等世间的明眼大智者，从而开创、创立和弘扬了神圣的佛法。之后又逐渐地，直到现在，以各自不同的意乐，出现了数不胜数的班智达、译师、出家人和居士，从而开辟了神圣佛法行为的成百上千法门。断除了所化众生的轮回之门，开辟了解脱之道，带来了菩提果位的殊胜滋养。持有幻化网续和心髓窍诀部，以及道果法等，六法诀窍的两种传承，时轮、胜乐、密集金刚的真言无上瑜伽的浩瀚法门，以及主要阐述本有甚深意义的息解派行境大印，不可思议。还有中观的见解引导等难以言说的名目，以及大乘道之命脉不可或缺的宗喀巴大师所开创的显密共道次第或菩提道次第，以及浩瀚无边的菩提心修持诀窍等等。总之，从三学来说，无论是别解脱戒、菩萨戒、持明戒这三种戒律的传承，还是智慧和禅定的修持诀窍，其数量都无法衡量，所有这些都是为了超越轮回的苦海，进入殊胜的解脱之道，证得无上的果位，追随过去三世诸佛的足迹，像这样殊胜的佛法，以其众多特点超越了整个世界，因此，虽然这雪域在地域上显得贫瘠和渺小，但从增上生和决定胜的角度来看，雪域西藏本身就具有超越北方香巴拉的繁荣景象，如今在这世间，如同伞的顶端或胜幢的顶峰般显现出无比的美丽和殊胜。
English
Considering the discipline of conduct, the Dharma kings, grandfathers, grandsons, fathers, and sons, who were bodhisattvas in the guise of householders, appeared in succession. During their time, the fully enlightened Buddhas and great bodhisattvas, in accordance with the land, time, and faculties of beings, manifested as great teachers and great abbots, and as great wise men, the eyes of the world, thus initiating, establishing, and propagating the sacred Dharma. Then, gradually, until the present, with their different aspirations, countless panditas, translators, renunciates, and lay practitioners have appeared, thus opening up hundreds and thousands of doors to the sacred Dharma. They have closed the doors of samsara for those to be tamed, opened the path to liberation, and brought the wonderful nourishment of the fruit of enlightenment. Holding the Magical Net Tantra and the Mind Stream Instructions, as well as the Lamdre and the like, the two lineages of the Six Dharmas of Naropa, the vast Dharma of the Anuttarayoga Tantra of Kalachakra, Hevajra, and Guhyasamaja, and also the Pacification Practice Mahamudra, which mainly shows the profound meaning of the innate, are inconceivable. There are also the Middle Way view and guidance, and other names that are difficult to express, as well as the common stages of the Great Vehicle path, which are indispensable as the lifeblood of the path, established by the great chariot, or the Bodhipathapradipa, and the vast and boundless collection of Bodhicitta training instructions, and so on. In short, from the perspective of the three trainings, whether it is the lineage of the three vows of Pratimoksha, Bodhisattva, and Vidyadhara, or the instructions on the training of wisdom and samadhi, the number of which is beyond measure, all of these are for crossing the ocean of samsara, entering the supreme path of liberation, attaining the unsurpassed state, and following in the footsteps of the Buddhas of the three times. Such a supreme Dharma, with its many characteristics, has surpassed the entire world, so although this land of snow appears barren and small in terms of territory, from the perspective of higher realms and definite goodness, Tibet itself has a flourishing state that surpasses northern Shambhala, and now in this world, it appears exceedingly beautiful and sublime, like the top of an umbrella or the peak of a victory banner.