Tibetan
་བོད་དང་བོད་ཆེན་པོ་གཉིས་སུ་བཞག་པའི་བོད་ཆེན་པོ་ཞེས་ཉི་འོག་གི་ཡུལ་མདོ་ཁམས་སྒང་ལྔའམ་སྒང་དྲུག་ཏུ་གྲགས་པ་དང་། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཉིད་ལ་གླིང་དགུ་བཅད་པའི་དབུས་འགྱུར་གྱི་མཚལ་དུ་བཞི་དང་། སྟོད་དུ་རྣམ་པར་གྱེས་པའི་ཡུལ་མངའ་རི་སྐོར་གསུམ་སྟེ། དེ་ན་སྐྱེ་རྒུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་འདྲིས་པའི་མཛའ་བཤེས་རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་མངའ་བདག་ལྷར་བཅས་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་མཆོད་འོས་ལག་ན་པདྨོ་འཛིན་པ་གང་ངུར་སྨྲིག་གར་གྱིས་སྒེག་པ་ངེས་ལེགས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་མངོན་མཐོ་གྲུ་འཛིན་གྱི་སྤོར་སེང་གེའི་ཁྲིར་འཇིག་རྟེན་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱུར་བདུན་པས་ཡུལ་དབུས་སུ་བསྟན་པ་བསྐྱང་བའི་ལོ་ཀན་ལྡན་ལྕགས་བྱི་ནས་སོ་གསུམ་འདས་ཤིང་ད་ལྟ་དཔལ་གདོང་ཆུ་བྱ་སྟེ་སོ་བཞིའི་སྟེང་དུ་སླེབ་པ་དང་། འཛམ་གླིང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལས། ཏ་སིག་རྒྱལ་པོས་ཧ་ཧ་བཱཀྵཿ ར་འབོད་པ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་བར་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་དབང་མཛད་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཇམ་དབྱངས་གོང་མ་ཤུབ་ཙི་ན་གྱི་གདུང་ལས་གནམ་སྐོས་ལྷས་སྐྱོང་གི་རྒྱལ་ཐབས་བསྐྱང་ནས་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་པ། ལྷོ་ཕྱོགས་འཕགས་པའི་ཡུལ་རྒྱ་བལ་གྱི་མཚམས་སིནྡྷུ་ལ་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་བར་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་ལ་དབང་སྤྱོད་པ་ནུབ་ཕྱོགས་ཏ་སིག་ཅེས་དང་། ད་ལྟར་ཟུར་ཆག་སྐད་སྟག་གཟིག་ཅེས་བརྗོད་པ་ཀླ་ཀློའི་རྒྱལ་པོ་བཱ་ཀྵཱཿ དྷེ་བྷཪྴའི་རིགས་ལས་བཱཀྵཱ་ཨ་མ་རཱ་ཞེས་པས་ཌི་ལིར་སྲིད་བསྐྱང་ནས་ལོ་བདུན་གྱི་སྟེང་དུ་གནས་པ། བྱང་ཕྱོགས་བསིལ་ལྗོངས་དང་ཉེ་བའི་ཡུལ་ས་ཋ་ན་ཞེས་སྔར་ཌི་ལིའི་འོག་ཏུ་འདུས་ཀྱང་ད་ལྟ་རང་དབང་དུ་ཤས་ཆེ་བ་ཡུལ་ན་དིཪྵ་ནས་བྱུང་བའི་རིགས། རཱ་ཛ་མ་ལ་ར་ཁང་གི་སྲིད་སྐྱོང་ནས་ལོ་བརྒྱད་སོང་བའི་སྐབས། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་ནཱི་ལའི་ངོགས་རི་བོ་གངས་ཅན་ཆེན་པོའི་ལྷོ་སྨད་ཀྱི་ཆར་འཛམ་གླིང་སུམ་ཆུའི་ཡུལ་དུ་མངོན་རློམ་གྱི་ང་རྒྱལ་ལྡན་པ་བསྟན་བཅོས་རྣམས་སུ་རཀྨ་ཞེས་དང་། ད་ལྟ་ཟུར་ཆག་གི་རུམ་དུ་འབོད་པའི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཧ་སི་རཏྟི་ཨ་ཝ་བྷ་ཀ་ར་སིདྡྷིའི་རྒྱུད་ཧ་སི་རཏྟི་ཨ་ལས་ཁྲིམས་བསྐྱང་བའི་དུས་ཏེ་སྐར་རྩིས་པ་སྤྱིའི་རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་འདས་ཤིང་བཅུ་གསུམ་པ་ཤར་ནས་ལོ་ལྔ་སོང་བ། དེའི་དུས་རྒྱ་དཀར་དང་རྒྱ་ནག་གི་མངའ་རིས་ཀྱི་མཚམས་སྟོད་ཧོར་དང་སོག་པོའི་རྒྱུ་སྲང་བོད་ཡུལ་གྱི་སྟོད་མངའ་རི་སྐོར་གསུམ་གྱི་ས་ཡི་ཐིག་ལེ་རི་
Chinese
将西藏分为西藏和 বৃহত্তর 西藏 两部分，所谓的 বৃহত্তর 西藏，指的是阳光下的多康五岗或六岗地区。西藏的国土本身被划分为九个区域，其中卫藏地区有四个，上部是分为三个区域的阿里三围。在那里，所有众生未曾相识的挚友，是圆满具足的教法之主，是天人及一切众生应供养的，手持莲花的，身着红色袈裟翩翩起舞的，是决定性利益的伟大导师，是高耸入云的持地山，是登上狮子宝座，成为世间庄严的第七世，在卫藏地区弘扬佛法的年份，从甘丹铁鼠年（公元1720年）至今已过三十三年，现在是吉祥的土鸡年（公元1753年），已进入第三十四年。在世界各地的伟大国王中，被称为“哈哈巴克沙”的塔斯国王，统治着直到东方大海之间的广大土地，是詹扬贡玛舒布齐纳血统的护法法王，通过上天的旨意治理国家已有十八年。南方，在印度和尼泊尔的交界处，从辛度拉到大海之间的所有土地，都由被称为西方塔斯（现在发音为塔吉克）的克拉科国王巴克沙·德瓦沙的后裔巴克沙·阿马拉统治，他在德里执政已有七年。北方，靠近寒冷地区的萨塔纳地区，以前属于德里，但现在更加独立，是纳迪沙地区出身的种姓。拉贾马拉拉康执政已有八年。在尼罗河畔，在喜马拉雅山脉的南部，在詹布提帕大陆的三分之一地区，拥有傲慢自大的国家，在文献中被称为拉克玛，现在被称为鲁姆的强大国王哈斯拉蒂·阿瓦巴卡拉·悉地的后裔哈斯拉蒂·阿拉统治时期，普遍的星算历第十二绕迥已经过去，第十三绕迥开始五年。那时，在印度和中国领土的交界处，上部霍尔和蒙古的交通要道，是西藏上部阿里三围的土地中心，
English
Greater Tibet, divided into Tibet and Greater Tibet, refers to the Dokham five or six Gang regions under the sun. The kingdom of Tibet itself is divided into nine regions, with four in the central U-Tsang region and three in the upper Ngari Korsum region. There, the supreme friend of all beings, the lord of the complete teachings, the object of worship for gods and all beings, holding a lotus in his hand, adorned with the red robes, the great guide of definitive benefit, the lofty holder of the earth, the seventh who sits on the lion throne and adorns the world, has been upholding the teachings in the central region since the Iron Mouse year of Ganden (1720), and now it is the Water Bird year of Palden (1753), the thirty-fourth year. Among the great kings of the world, the king of Tasik, called "Haha Baksha," rules the great land up to the great eastern ocean, a Dharma king from the lineage of Jamyang Gongma Shubchina, who has ruled the kingdom by the decree of heaven for eighteen years. In the south, between India and Nepal, all the land from Sindhula to the great ocean is ruled by Baksha Amara, a descendant of the Klaklo king Baksha Devasha, called Western Tasik (now pronounced Tajik), who has been ruling in Delhi for seven years. In the north, the region of Sathana, near the cold lands, formerly under Delhi but now more independent, is a caste from the Nadisha region. Raja Malara Khang has been ruling for eight years. On the banks of the great river Nile, in the southern part of the great Himalayas, in the third part of the Jambudvipa continent, the powerful king of Rum, called Rakma in the scriptures, now called Rum, is Hasratti Ala, a descendant of Hasratti Avabhakara Siddhi, during whose reign the twelfth Rabjung of the general astrological calendar has passed, and the thirteenth has begun for five years. At that time, at the border between the territories of India and China, the crossroads of Upper Hor and Mongolia, the land center of Upper Ngari Korsum in Tibet,
Tibetan
ཡི་རྒྱལ་པོ་ཀེ་ཏ་རའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུང་སེང་གེ་ཁ་འབབ་དུ་གྲགས་པ་ནཱི་ལའི་ཆུ་མགོ་མར་ཡུལ་གཡའ་ཡིས་སྐོར་བའི་ལྗོངས་ཀྱི་བདག་པོ་རྒྱལ་པོ་མང་པོས་བསྐུར་བའི་རིགས་དྲི་མ་མེད་པ་ཤཱཀྱ་ལིཙྪ་བའི་རྒྱུད་བོད་ཀྱི་རྗེ་བོ་ལྷ་བཙད་པོ་མེས་དབོན་གྱི་གདུང་ལས་སྐྱིད་ལྡེ་ཉི་མ་མགོན་གྱི་སྲས། མགོན་གསུམ་གྱི་གཅེན་དཔལ་ལྡེ་རིག་པ་མགོན་ནས་མངའ་ཐང་ལང་ཚོ་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཉམས་པ་མེད་པ་སྤྱོད་པའི་རྒྱུན་མར་ཡུལ་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་ཡུན་ནས་ཡུན་དུ་དགེ་བའི་དཔལ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟ་ལ། ཕྱི་མའི་དུས་འདིར་ཆུ་བོ་སི་ཏའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྱོན་འདིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་། ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་ཕྲན་དང་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་ཚོགས་མཐའ་དག་ཐུབ་བསྟན་ལྔ་བརྒྱའི་མཚམས་དུས་ཀྱི་འགྱུར་བས་གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་རྒོལ་ཞིང་མཛའ་བཤེས་ཉེ་དུ་རྣམས་ཀྱང་བརྩེ་བ་ཆུང་ཞིང་ཕན་པའི་མཚམས་སྦྱོར་དཀོན་ཞིང་གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་ལྷུར་ལེན་པའི་སྐྱེ་བོ་མང་བ་ཡི་མར་ཡུལ་བདག་པོ་ཁུ་དབོན་ཡང་མི་མཛའ་བའི་ངང་ཚུལ་བརྟས་པས་མཐའི་དམག་དཔུང་ཆེན་པོ་དྲག་ཏུ་གཡོ་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལ་ཞུགས་ཏེ་སྐྱེ་རྒུ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་དུཿཁ་སྟེར་བར་ཆས་པ་ལ། གངས་ཅན་མགོན་པོ་ལག་ན་པདྨོ་སྡོམ་བརྩོན་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་དུ་སྤྲུལ་གྱུར་གང་གི་རིས་སུ་མ་ཆད་པའི་སྐྱེ་རྒུ་མཐའ་དག་ལ་བྱམས་པ་དང་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་བྱས་པས་འགྲོ་བ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཏུ་མར་ཡུལ་ཕན་བདེའི་རྩ་ལག་ཏུ་དགོངས་ནས་གངས་ཅན་ཁྲིམས་ཀྱི་བྱེད་པོ་མདུན་ན་འདོན་ཆེན་པོ་རྣམས་བརྒྱུད་དེ་ཉི་འོག་བོད་ཆེན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རང་དབང་གི་ཆོས་སྨྲ་བའི་གོ་སར་སྐྱེས་གྱུར་ཕྱོགས་མེད་རིས་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱལ་ཁམས་པ་བསྟེན་པ་བཞི་ལྡན་བྷོ་ཊ་ཛོ་ཀི་ཧ་རི་ནཱ་ཐ་ལ་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱེད་པོར་མངའ་རི་སྟོད་ཀསྨི་ར་ཡི་ཡུལ་མཚམས་སུ་ཁྱོད་ཉིད་བགྲོད་པས་འོས་ཞེས་བཀའ་ལུང་ཕེབས་པར་གྱུར་ཡང་། རང་ཉིད་སྤྱིར་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཀྱི་བློ་ལ་ལྷག་ཏུ་བསྒྲང་བྱས་ཡོངས་སུ་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་གྱི་ལས་སུ་བལ་ཡུལ་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཞིག་གསོ་ཞིག་གྲུབ་ན་སྙམ་པ་ཙམ་ལས་གཞན་ཕྱོགས་བགྲོད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་མང་པོ་མི་ལྡན་པ་དང་། སྟོད་ཕྱོགས་སུ་བགྲོད་པར་ལྟས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་འཚུབ་ཅིང་། ལྷག་ཏུ་བདག་ལྟ་བློ་གྲོས་ཀྱི་ལང་ཚོ་མ་བརྟས་པས་འཇིག་རྟེན་མཐུན་འཇུག་གི་སྤྱོད་པར་མི་མཁས་པ་ཀུན་གྱི་མངོན་པར་གསལ་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་པས་
Chinese
在印度国王吉达拉的西面，在被称为森格藏布河的尼罗河源头，被玛域（Mar-yul）山脉环绕的地区的统治者，由众多国王供奉的血统纯洁的释迦·利查威（Śākya Licchavi）的后裔，吐蕃的君主拉赞布（Lha btsad-po）祖孙的后代，吉德尼玛衮（Skyid lde nyi ma mgon）的儿子。三衮（Mgon gsum）的长兄贝德热巴衮（Dpal lde rig pa mgon）至今统治着玛域拉达克（La dwags）王国，享用着未曾衰退的权力和青春，长久以来一直拥有吉祥的荣耀。在后来的这个时代，在斯提河（chu bo si ta）南方的这片区域里，大国王、康区的国王、小国王和王室家族的所有成员，由于佛法五百年末期的变化，互相争斗，朋友和亲戚之间的爱也变得稀薄，有益的联系很少，而有害的联系却被大力提倡，这样的人很多，玛域的统治者叔侄之间也不和睦，导致了边境大规模军事行动的原因，给无边无际的众生带来了难以忍受的痛苦。雪域怙主观世音菩萨化身为苦行国王，以慈悲和爱心对待所有众生，特别是为了玛域的福祉，通过雪域的立法者和伟大的先驱者们，在整个吐蕃地区获得了自由宣扬佛法的地位，无宗派的瑜伽士，拥有四种依靠的朝圣者波塔佐吉哈日纳塔（Bhoṭa Dzoki Harinātha），被委任为弘扬佛法事业的使者，被告知前往阿里（Ngari）上部克什米尔（Kashmir）的边境地区。虽然如此，自己考虑到普遍无常的死亡，更加专注于积累功德，希望能够修复尼泊尔的自生大佛塔，除此之外，没有太多的行动计划。即使考虑到前往上部地区，也有些仓促。尤其是因为我缺乏智慧，不擅长世俗的交往，这一点对所有人来说都是显而易见的。
English
To the west of the Indian King Ketara, at the source of the Nile River, known as the Sengge Zangbo River, the ruler of the region surrounded by the mountains of Mar-yul, a descendant of the pure-blooded Śākya Licchavi, who was offered by many kings, a descendant of the Tibetan monarch Lha btsad-po, the grandson of Skyid lde nyi ma mgon. The eldest brother of the three Gons (Mgon gsum), Pelde Rigpa Gon (Dpal lde rig pa mgon), has ruled the kingdom of Mar-yul Ladakh to this day, enjoying undiminished power and youth, and has long possessed auspicious glory. In this later age, in this area south of the Siti River, all the great kings, the kings of Kham, the small kings, and the members of the royal families, due to the changes at the end of the five hundred years of the Dharma, fight each other, and the love between friends and relatives has become thin, beneficial connections are few, and harmful connections are strongly promoted, there are many such people, and the rulers of Mar-yul, uncle and nephew, are also at odds, leading to the causes of large-scale military operations on the border, causing unbearable suffering to infinite beings. The protector of the snowy land, Avalokiteśvara, incarnated as an ascetic king, treats all beings with compassion and love, especially for the welfare of Mar-yul, through the legislators of the snowy land and the great pioneers, gained the status of freely propagating the Dharma throughout Tibet, the non-sectarian yogi, the pilgrim with four reliances, Bhota Dzoki Harinatha, was appointed as the messenger of propagating the Dharma, and was told to go to the border area of Upper Ngari Kashmir. Even so, considering the generally impermanent death, I am more focused on accumulating merit, hoping to repair the self-arisen great stupa of Nepal, and beyond that, I do not have many plans for action. Even considering going to the upper regions, it is somewhat hasty. Especially because I lack wisdom and am not good at worldly interactions, this is obvious to all.