Tibetan
པོ་བྱས་པ་ཡིན་ཞེས་པའི། གྲུབ་པའམ་གཏེར་སྟོན་ནམ་དམ་པ་ཁྱད་པར་བའི་སྐྱེ་བར་གྲགས་པས་གྲུབ་པའི་གནས་ཚུལ་ལྐོག་གྱུར་པ་ཡོད་པས་གསུང་བར་ཞུ་ཞེས་བསྐུལ་བས་རང་ཡང་དེ་ལྟ་ལ་བློ་འདོད་དྲག་པོ་ལྡང་ཞིང་རང་མཐོང་བཅས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་རང་དང་འགྲན་ཟླར་འོས་པ་ཞིག་ལ་ངོ་མཚར་བྱུང་བའི་གཏམ་ཐོས་པས་དེ་ལ་ཕྲག་དོག་གིས་རང་ལ་ཡོན་ཏན་ཡོད་རྫུ་འདོད་པ་དང་། ཡང་ཁ་ཅིག་རང་ཉིད་གཞན་དང་མི་མཉམ་ལྷག་པའི་བློ་འདོད་དམ།ཡང་རང་ཉིད་དམན་པའི་རྭ་བ་ལས་ཐར་ཏེ་ཚེ་འདིར་ཁ་རྗེ་ཟ་ཐང་ཆེ་རུ་རེ་བ་སོགས་ཏེ་མདོར་ན་ལྷ་མཇལ་ལུང་བསྟན་ཐོས་མངོན་ཤེས་ཤར་ཐུན་མོང་གི་གྲུབ་རྟགས་མངོན་གྱུར་བ་ཞིག་འདོད་པའི་བརྐམ་ཆགས་དུང་དུང་པས་ཡིད་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་བྱུང་ཕྱིན་བར་ཆད་བདུད་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་ཆེས་ཆེ་བ་དེ་དོད་ཚར་བ་ཡིན་པས། ཚེ་འདི་ཡུན་རིང་མི་གནས་མྱུར་དུ་འཇིག་པ་རྨི་ལམ་སད་ཁ་ལྟ་བུར་ཤེས་ནས་ཞེན་པ་མི་བྱེད། དེང་དུས་ཡིད་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱུང་བ་རྣམས་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་བསགས་པ་ལས་ཡིན་ལ་ཡིད་ལ་མི་འདོད་པ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ལས་ངན་གྱི་འབྲས་བུ་ལས་བྱུང་བས་དགེ་སྡིག་ལ་ཡིད་ཆེས་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་ནས་འདོར་ལེན་ངེས་པར་བྱེད་པའི་ཡིད་གདེངས་སུ་འཆའ་བས་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་འཇུག་པ་ལས་གྲོལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པར་ཚེ་འདིའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེན་ཞེན་ལ་བློ་བརྟས་ཏེ། གཞི་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་ལ་སྒྲོ་བཏགས་ནས་བཟང་རྫུའི་ཚིག་རང་འདོད་དབང་གིས་སྨྲ་བ་ནི་བར་ཆད་ཆོས་མིན་ཞུགས་པའི་རྨང་གཞི་ཐིངས་ཚར་བ་ཡིན། གཞི་མེད་པར་ལྷ་དང་མ་མཇལ་ཞིང་ལུང་བསྟན་མངོན་ཤེས་གྲུབ་རྟགས་གཏེར་ཁ་སོགས་མེད་པ་ལ་ཡོད་པར་ཐབས་བརྫུ་བཏང་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་ཟིན་ནས་ལས་ཀྱང་གྲུབ་པ་སྟེ། མནར་མེད་དམྱལ་བར་བསྐལ་ཆེན་དུ་མར་བཞུགས་གྲབ་ཀྱི་འབྱོན་ཆོག་མ་དེ་ཡིན། དེ་ལྟར་མི་ཆོས་ཀྱིས་གཞན་བསླུས་ནས་རང་ཉིད་ཕུང་ཚབ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྙིང་རུལ་པོ་ནི་སྔར་མང་དུ་བྱུང་སྐད་ལ། ད་ལྟ་ཡང་མཐོང་ཐོས་ཀྱི་གནས་སུ་ཆེས་མང་མོད། མ་འོངས་ན་ཡང་དུས་དབང་གིས་མང་དུ་ཀ་འགྲོ་ཉེན་གདའ། དེ་དག་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ནི་འདི་སྣང་ལ་ཞེན། རྒྱུ་འབྲས་མ་ཤེས། འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་མ་ཐོས་པས་ལན་ཏེ། དེ་ཡང་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་བསགས་པ་བསོད་ནམས་དམན་པས་གྲོགས་ངན་རྐྱེན་གྱིས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལས་དེ་ལྟར་སྤྱད་པ་རྣམས་ཀྱང་འདུལ་བ་ཡི་རབ་བྱུང་ཡན་ཆད
Chinese
说是已经成就，或者说是伏藏师，或者说是殊胜圣者的化身，因为以这种名声而广为人知，所以请求讲述成就的隐秘情况，自己也对此生起强烈的欲望，并且伴随着我慢。有些人听到与自己堪称匹敌的人出现了奇迹，因此心生嫉妒，想要伪装自己拥有功德。还有些人希望自己与众不同，超越他人。或者希望自己摆脱卑微的境地，期望今生能够享受荣华富贵等等。总之，如果心中充满了渴望见到神灵、听到授记、显现神通、出现共同成就的征兆等欲望，那么这就是魔障入侵的最大入口。因此，要认识到今生短暂无常，迅速消逝，如同梦醒时分，不要执着。如今所出现的令人愉悦、幸福圆满的事情，都是前世积累善业的果报；而所出现的不如意的事情，也是恶业的果报。因此，要对善恶产生真实的信心，下定决心取舍，这样才能摆脱魔障的入侵，从而进入菩提道。如果不是这样，而是对今生的暂时利益产生执着，在稍微有一点基础上就夸大其词，随意说出虚假的赞美之词，这就是魔障和非法侵入的根基已经彻底奠定。在没有任何基础上，没有见到神灵，也没有授记、神通、成就征兆、伏藏等等，却用虚假的手段伪装成有，这就是已经被魔所阻断，业力也已经成熟，这是即将堕入无间地狱，经历无数大劫的预备仪式。像这样，用世俗的手段欺骗他人，从而将自己置于巨大的毁灭之中，这种腐朽的心灵据说过去有很多，现在也经常能听到和看到，未来也可能因为时势所趋而越来越多。做这些事情的原因是对今生执着，不明白因果，没有听闻轮回的过患。这也是因为前世积累的福报浅薄，受到恶友的引诱而造成的。像这样造作恶业的人，即使是持守戒律的出家人以上
English
It is said that one has attained accomplishment, or is a treasure revealer, or is known as an incarnation of a particularly holy being. Because of this reputation, one is urged to speak about the secret circumstances of attainment, and one's own mind is filled with a strong desire for such things, along with arrogance. Some people hear tales of wonders occurring to someone worthy of being their rival, and out of jealousy, they desire to pretend that they possess qualities. Others desire to be superior and unequal to others. Still others hope to escape from a lowly state and expect to enjoy great wealth and prosperity in this life. In short, if one's mind is constantly consumed by a craving and longing for seeing deities, hearing prophecies, manifesting clairvoyance, and displaying common signs of accomplishment, then this becomes the greatest gateway for the entry of obstructing demons. Therefore, one should recognize that this life is impermanent and quickly perishes, like awakening from a dream, and not be attached to it. The pleasant and fulfilling happiness that occurs nowadays is due to the accumulation of virtuous merit in previous lives, while the undesirable things that occur also arise from the fruits of negative karma. Therefore, having generated genuine faith in virtue and non-virtue, and firmly resolving to adopt and abandon accordingly, one will be freed from the entry of demonic obstacles and will enter the path to enlightenment. If this is not the case, and one relies on attachment to the temporary benefits of this life, exaggerating slightly existing foundations and speaking false words of praise according to one's own desires, then the foundation for the entry of obstructing non-dharma has been completely laid. If, without any basis, one has not seen deities, nor received prophecies, clairvoyance, signs of accomplishment, treasures, etc., but pretends to have them through deceptive means, then one has already been cut off by demons and the karma has been completed. This is the preparatory ceremony for residing in the Avici hell for countless eons. Like this, deceiving others through worldly means and thereby subjecting oneself to great ruin, such rotten hearts are said to have occurred frequently in the past, and are still very common in places of sight and hearing. In the future, due to the power of the times, there is a danger that they will increase even more. The cause of doing these things is attachment to this life, not understanding cause and effect, and not hearing about the faults of samsara. This is also because the merit accumulated in previous lives is meager, and it arises due to the influence of bad friends. Those who engage in such actions, even those who are ordained monks and above who uphold the Vinaya
Tibetan
་ལ་རྩ་བའི་ཕམ་པ་བཞི་སྟེ་མི་ཆོས་ཀྱི་རྫུན་ཚིག་གཞི་བསམ་སྦྱོར་བ་མཐར་ཐུག་ཚང་ཕྱིན་སླར་བཤགས་སྡོམ་སོགས་ཀྱིས་གསོ་མི་བཏུབ་པ་རྫ་བེའུ་ཆགས་པ་དང་འདྲ་བར་ལུས་རྟེན་དེའི་ཐར་པའི་དཔྱང་ཐག་ཆད་པ་ཡིན་པར་བཤད་རུང་། ཐེག་ཆེན་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལྟར་ན། ལས་བསགས་པ་དེ་དག་ལ་དྲན་པས་རྗེས་སླེབས་ཀྱི་སྦ་གསང་མེད་པར་སྟོབས་བཞི་ཚང་པ་བཤགས་སྡོམ་དྲག་པོར་རྟག་ཏུ་འབད་ན་སྒྲིབ་པ་དག་རྒྱུ་ཡོད་པར་བཤད་ཡོད་དེ། དེ་འདྲ་བྱེད་མཁན་ནི་དཀའ། འགྱོད་པ་ཕོང་པར་ཅུང་ཟད་སྐྱེ་སྲིད་ཀྱང་ངེད་ལ་སྐྱོན་འདི་བྱུང་ཞེས་རང་མཚང་ངོས་ལོང་མཁན་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན། ལས་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ཕྱིན་སྡིག་པ་འདག་པར་ཡང་དཀའ། སྔར་བྱས་པ་དེ་བཤགས་རུང་ཕྱིས་སྤྱད་ན་སླར་ཡང་ཉེས་པ་སྔ་མ་ཡང་ལྡོག་ནས་ཆེ་རུ་འགྲོ། དེས་ན་སྔར་ལས་ངོ་ཚ་བ་དང་ཕྱིས་སྤྱོད་སྡོམ་པའི་ཆེད་དུ་ཉེས་བྱས་མིང་ནས་ཐོས་ཏེ་བཤགས་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། སྡིག་བཤགས་ཐམས་ཅད་ལ་འདྲ། ལར་ཟག་ཟོག་ཚབ་ཆེན་སྤྱད་མཁན་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་བཞི་ཚང་བའི་བཤགས་པ་བྱེད་པ་དཀའ། དེ་མ་བྱུང་ཕྱིན་མནར་མེད་དུ་འབྱོན་ཆོག་མ་ཡིན། སྔར་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རོལ་པ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་གཏེར་སྟོན་དུ་རྫུ་བ་ཞིག་གི་རང་མཚང་ངོས་ལེན་གྱི་བཤགས་སྡོམ་བྱེད་པར་ཐོས་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་གཞན་ཟོག་བྱེད་པ་མང་དུ་མཐོང་ཐོས་ཡང་སྟོབས་བཞིའི་བཤགས་སྡོམ་བྱེད་སྐད་རང་ནི་མ་ཐོས་པས་ཡིད་སྐྱོའོ། །དེས་ན་གཞན་ཕལ་གྱིས་ནི་གང་ཟག་གི་ཚོད་གང་ཟག་གིས་བཟུང་བར་དཀའ་ཡང་། རང་ལ་བྱ་བ་ལྐོག་གྱུར་ཅི་འདུག་ནི་རང་གིས་རྟོགས་པར་ནུས་པས་མི་ཆོས་ཟག་ཟོག་གི་བྱ་བ་འདྲེས་པ་ཚོ་རང་གི་སྣ་རང་གི་མཛུབ་མོ་བཙུགས་ནས་འགྱོད་བཤགས་སྤང་བླངས་བྱ་འོས་པ་རྣམས་མི་ཚེ་ཡུད་ཙམ་པ་འདིར་མ་ཞེན་པར་རང་གིས་རང་ལ་སྙིང་རྗེ་དྲག་པོས་འཚལ་ཞེས་ཁོ་བོ་རྒྱལ་ཁམས་པའི་སྙིང་གྲོས་ཡང་དག་པ་ལགས་པས་གལ་ཆེ། དེ་ལྟར་ཡང་གཞན་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་སྨྲ་བ་ལས་ཟོག་པོ་ཚོ་ཡི་མཚང་ལ་རྒོལ་འདོད་དེ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། དེས་ན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ་ཡིན་པའི་གོ་ས་ཙམ་ནི་ཡོད། དེས་ན་ཟོག་པོ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དུ་དག་སྣང་སྦྱངས་བ་རུང་ཞིང་ཟོག་པོ་ལ་མི་དགའ་བ་དང་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་ཞིག་མེད་དོ། ། བསྐལ་པ་དུ་མ་རུ་འགྲུབ་དཀའ་དལ་འབྱོར་རྟེན། །ཕུན་ཚོགས་རིན་ཆེན་ནི་མི་ལུས་ཐོབ་ལགས་ཀྱང་། །བསགས་པ་བསོད་ནམས་དེ་དམན་པས་བདུད་ཀྱིས་བསླུས། །མནར་མེད་དམྱལ་
Chinese
关于根本堕罪有四种，即违背人道的谎言，如果从根本上完成了思想和行为，即使通过忏悔和誓言等方式也无法弥补，就像陶罐破碎一样，据说此身体的解脱之绳已经断裂。按照大小乘共同和不共同的观点，如果对于所积累的业，没有隐藏地以忆念追溯，并始终努力进行具备四力的强烈忏悔和誓言，据说可以净化罪障。但做到这一点很难。或许会产生些许后悔，但承认自己有这种过错的人非常稀少。对于重大罪业，如果不这样做，也很难消除罪过。如果忏悔了以前所做的事，之后又犯同样的错误，那么之前的罪过也会再次加重。因此，为了对过去感到羞愧，并为了戒除未来的行为，听到罪行的名称后进行忏悔非常重要。所有的罪恶忏悔都是如此。一般来说，犯下严重过错的人很难进行具备四力的忏悔。如果做不到这一点，就不能前往无间地狱。以前听说大持明者若巴多吉（Rolpa Dorje）面前，一个冒充伏藏师的人承认了自己的过错并进行忏悔和誓言，之后虽然赞叹并看到和听到许多欺骗他人的人，但从未听说过有人进行四力忏悔，因此感到沮丧。因此，其他人很难衡量一个人的程度，但自己有什么隐秘的行为，自己是能够了解的，因此对于那些掺杂着人道欺骗的行为，应该用自己的手指指向自己的鼻子，对于应该后悔、忏悔、放弃和接受的事情，不要执着于这短暂的人生，以强烈的慈悲心对待自己，这是我嘉康巴（Gyalkhampa）的真实建议，非常重要。即便如此，我之所以说话是为了关爱他人，而不是想攻击骗子的缺点。因此，圆满的佛陀只是具备一切相的地位。因此，也可以将骗子视为佛陀的幻化，修习清净的显现，并且不要对骗子感到不悦或产生强烈的憎恨。 无数劫难得暇满身， 圆满珍宝人身虽已得， 积累福德若少被魔欺， 堕入无间地狱受苦磨。
English
Regarding the four root downfalls, namely lies that violate human ethics, if thought and action are completed to the extreme, they cannot be remedied even through confession and vows, just like a broken clay pot, it is said that the rope of liberation for that body is severed. According to the common and uncommon views of the Mahayana, if one constantly strives to perform strong confession and vows with the four powers, without concealing the accumulated karma and recalling it with mindfulness, it is said that obscurations can be purified. However, it is difficult to do so. One may feel a little regret, but those who admit their own faults are very rare. If one does not do so for major sins, it is difficult to purify them. If one confesses what one has done before, but then repeats the same mistake, the previous sin will be repeated and become greater. Therefore, it is important to confess after hearing the names of misdeeds, in order to be ashamed of the past and to refrain from future actions. This is true for all confessions of sins. In general, it is difficult for those who commit serious transgressions to perform confession with the four powers. If one does not do so, one cannot go to the Avici hell. Previously, I heard that in the presence of the great vidyadhara Rolpa Dorje, a person pretending to be a treasure revealer admitted his faults and made confession and vows. Afterwards, although I praised and saw and heard many people deceiving others, I never heard of anyone performing the four-power confession, so I was disappointed. Therefore, it is difficult for others to measure a person's level, but one can understand what hidden actions one has. Therefore, for those actions that are mixed with human deception, one should point one's finger at one's own nose, and for things that should be regretted, confessed, abandoned, and accepted, one should not be attached to this fleeting life, but treat oneself with strong compassion. This is my, Gyalkhampa's, true advice, and it is very important. Even so, I speak out of love for others, not to attack the faults of deceivers. Therefore, the perfect Buddha is only the state of possessing all aspects. Therefore, it is also possible to purify the appearance of deceivers as illusions of the Buddha, and one should not be displeased with deceivers or have great hatred. Difficult to achieve in countless eons, the leisure and endowment, A precious human body with perfections has been obtained, But the accumulated merit is weak, so one is deceived by demons, And falls into the Avici hell to suffer torment.