Tibetan
།གསལ་སྣང་བརྟན་པ་གང་ཐོབ་དང་། །རྒྱུན་བསྙེན་འབད་རྩོལ་ཅི་ནུས་ཀྱིས། །ཟུང་འཇུག་འབར་ཞུ་མྱོང་བ་ཡང་། །ཞེན་མེད་མཉམ་སྦྱོར་འདུ་ཤེས་པས། །རྡུལ་ཅན་ཕྱོགས་ནི་རིགས་ཀྱི་སྒྲངས། །ལོངས་སྤྱོད་སྡོམ་འཛིན་རྗེས་མཐུན་སྒྲུབ། །སེམས་ཉིད་གཉུག་མའི་ངོ་བོ་ཡང་། །གོལ་ཤོར་ལོག་ནོར་མཐའ་སྤང་ནས། །དྲི་མེད་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །རང་སྟོབས་གཏན་ལ་གང་ཕེབས་བྱས། །མངོན་སུམ་དབྱིངས་རིག་སྣང་བ་ཡང་། །བཤད་པ་ཁ་ལ་མ་ཁྱེར་བར། །ཕྱོགས་རེ་མ་ཡིན་ཟུང་འཇུག་དངོས། །དབང་པོར་སྤྱོད་ལ་གང་ནུས་ཀྱི། །ཁ་འབྱམས་ཚིག་གདེང་མ་ཁུར་བར། །སེམས་ཀྱི་སྒྲོ་འདོགས་ཅི་ཆོད་བྱས། །རང་ཉིད་ཞི་བདེ་གཉེར་མིན་པར། །གཞན་ཕན་བསམ་པ་གང་ནུས་བྱས། །བྱ་བ་གང་དང་གང་བྱས་པ། །རྒྱལ་བ་དགྱེས་པའི་ཐབས་སུ་བསྔོས། །དུས་ཀུན་མི་རྟག་འཆི་བ་དེ། །ནམ་ཡོང་ཆ་མེད་དྲན་ངེས་བྱས། །སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་བཞིན། །ཡད་ཡུད་བན་བུན་ལམ་བླངས་བྱས། །རྒྱལ་བས་གནང་རྣམས་མ་གཏོགས་པར། །རྩ་སྡོམ་སྙིང་གི་ནོར་བུར་བྱས། །ཉེས་ལྟུང་ཆ་ཤས་གོས་ཀུན་ཡང་། །བཟང་རྫུས་ཟོ་ལེར་མ་བཞག་པར། །བསླུ་མེད་ལས་ལ་རབ་འཇིགས་པས། །སུན་འབྱིན་སྟོབས་ཀྱིས་བཤགས་སྡོམ་བྱས། །ལས་འབྲས་དག་ལ་ཡིད་ཆེས་པས། །འདོར་ལེན་རང་གི་གང་ནུས་བྱས། །གཞན་རྒྱུད་ཆོས་མཐུན་སྦྱོར་བསམ་ལས། །ཚེ་འདིའི་ཁེ་དྲེག་བསླབ་མ་མྱོང་། །རང་སྐྱོན་རང་གིས་བརྟག་དཔྱད་བྱས། །གཞན་སྐྱོན་འབའ་ཞིག་བརྟག་མ་མྱོང་། །ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་ལ་ཞེན་ནས། །ཧ་ཅང་གཞན་དང་བསྟུན་མ་མྱོང་། །ཤུགས་འབྱུང་གཞན་ཕན་སྒྲུབ་པ་ལ། །ཧ་ཅང་འབྲེལ་ཐག་བཅད་མ་མྱོང་། །རང་དབང་རང་གིས་གང་ཐོབ་ལས། །སྣ་ཐག་གཞན་ལ་གཏད་མ་མྱོང། །དཀོར་ནོར་རྫས་ལ་ཞེན་པ་ཡི། །གཞན་སྒྲུབ་ལོག་འཚོ་སྤྱོད་མ་མྱོང་། །མཐའ་མི་གསར་འགྲོགས་ཁྲེལ་མེད་སོགས། །ཀླད་ཆུང་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་མ་མྱོང་། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དམ་ཆོས་དང་། །མཐུན་པར་སྤྱོད་པ་གང་ནུས་བྱས། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་བཞིན། །ཞེན་མེད་སྙིང་པོའི་ཉམས་ལེན་བྱས། །དེ་དག་ཁོ་བོའི་ངང་ཚུལ་ནི། །སྒྲོ་སྐུར་བྲལ་བའི་རྟོགས་བརྗོད་ལགས། །ཀྭ་ཡེ་སྔོན་ལས་ཕ་མའི་རྩ་རིགས་དབང་། །ཁོ་བོའི་མི་ཡི་གཤིས་ཚུལ་ཁམས། །སྦ་གསང་བྲལ་བའི་རྟོགས་བརྗོད་ཅིག །ཡང་ཞིག་ད་དུང་འདི་སྐད་ལོ། །རྩ་བའི་བླ་མར་མོས་གུས་ནི། །བླ་མའི་ཆེད་དུ་ལུས་སྲོག་ལ། །ལྟོས་མེད་མཆིས་པས་དེང་སང་གི །དུས་བབས་དང་བསྟུན་དགའ་རབ་རློམ། །ཉམས་ལེན་རྟོགས་པ་མི་མཐོ་ཡང་། །ཕྱག་རྫོགས་ཆོས་ཀྱི་གནས་ལུགས་དོན། །ནོར་འཁྲུལ་སྐྱོན་མེད་ཚུལ་བཞིན་གོ །རང་སྐྱ་ཕེར་བའི་གདེང་ཚད་ལོང་། །སྤྱོད་པ་གཞན་དོན་མཛེས་མཛེས་དང་། །ལྐོག་ཏུ་འཆལ་སྤྱོད་མེད་པ་རུ། །ངོ་ལྐོག་གཉིས་པོ་གང་མཚུངས་སུ། །རང་སེམས་དཔང་པོ་བཅས་ཏེ་བྱས། །འོན་ཀྱང་ལས་འབྲས་ཕྲ་བཅས་ལ། །ཡིད་ཆེས་གྱུར་ཀྱང་སྙིགས་མའི་དུས། །དུག་ལྔ་རགས་པའི་སྐབས་སྐྱེས་པས། །འདོར་ལེན་སྤྱོད་པ་ཆེ་དཀའ་ཡང་། །རང་རྒྱུད་ཆོས་དང་གང་འདྲེས་སུ། །སྤྱོད་ལོ་མ་དོར་རྟག་ཏུ་བྱས། །གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་འདི། །འཇིགས་དང་ཕན་ཡོན་ལ་སེམས་པས། །རང་གི་སྲོག་ལས་ལྷག་བལྟས་ནས། །ཤིན་ཏུ་འབད་པས་བསྲུང་བློ་བྱས། །སྔར་ཕན་འཕྲལ་སྤྱོད་འགའ་ཞིག་ནི། །མི་ཆོས་ལྟར་དུ་སྣང་སྲིད་ཀྱང་། །བསྟན་འགྲོར་ཕན་ཐབས་ལྷག་བསམ་དང་། །ལྡན་པས་རང་འདོད་ཞེ་རྣོག་མེད། །ཚེ་འདིར་གཞན་དབང་བླ་གཟུགས་ཀྱི། །གདུལ་བྱ་ཟ་ཟིར་འདུ་བའི་ཐབས། །སྔར་ཡང་ཡེ་ནས་མ་བྱས་ཤིང་། །ད་ཡང་ཡེ་ནས་བྱེད་མི་འགྱུར། །རང་ཤུགས་འདུ་བའི་གདུལ་བྱ་ཡང་། །ཞེན་མེད་ཆོས་ལ་གང་འབྱོར་བགྱིས། །དད་པའི་དཀོར་རྫས་ཟང་ཟིང་རྣམས། །རང་གི་ཟས་ཞིམ་གོས་འཇམ་དང་། །གཞན་བསླུ་ལོག་འཚོར་མ་སོང་བར། །མཆེད་དང་སྦྱིན་ལ་གང་འགྲོ་བྱས། །སྔར་ཕན་ཆུང་ངུའི་དུས་ཉིད་ནས། །ནོར་ལ་སྲེད་པ་ཆེ་བ་མེད། །ཆོས་ཀྱི་གྲོལ་བ་མ་ལགས་ཏེ། །རང་བཞིན་མི་ཡི་གཤིས་ཁམས་འགྱུར། །འཕྲལ་དུ་ཅུང་ཟད་བསགས་པ་ཡང་། །བསྟན་དང་བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་ཆེད། །བསམ་ལས་ཕུགས་ནོར་བགྱིད་སྙམ་པའི། །རྟོག་པ་ཡེ་ནས་ཤར་མ་མྱོང་། །ནོར་རྫས་ཆགས་པ་ཆུང་ཤོས་ཏེ། །བུད་མེད་ལ་ནི་དགའ་སེ་ཡིན། །སྙིང་ལ་བུད་མེད་བཅངས་བཞིན་དུ། །ཁ་མཛེས་བཙུན་ཟོག་ཚོང་དོན་མེད། །འོན་ཀྱང་འཕྲལ་དུ་དགའ་བ་ལས། །ཕུགས་སུ་ཞེན་སྲེད་ཆེན་པོ་མེད། །མི་སྤངས་མི་སྒྲུབ་ལམ་འཁྱེར་ལས། །ཧ་ཅང་འཆི་སྤར་འཐམ་མཁན་མིན། །ཞེ་སྡང་འཕྲལ་དུ་ལང་རྐྱེན་ལ། །ཕུགས་སུ་ཡལ་བ་འགྱོགས་པ་མཆིས། །རྐྱེན་ཆེར་གྱིས་བསླད་ཁོང་ཁྲོ་ནི། །ལང་ཀ་གཏིང་ནས་རབ་གནས་པ། །བཟློག་པར་འདོད་ཀྱང་མི་གཤིས་ཀྱི། །འཕྲལ་དུ་བསྒྱུར་བཀོད་དཀའ་ཙམ་འདུག །འོན་ཏེ་གཞན་ངོར་སྔོན་བཀའ་རྒྱུད། །ཞེ་སྡང་ཁོང་ཁྲོ་ཅི་སྐྱེས་ཀྱང་། །གཏིང་ན་སྙིང་རྗེའི་ས་བོན་ནི། །མེད་པ་ནམ་དུ་ཡོང་མ་མྱོང་། །སེམས་ནི་ཁྲོ་འཁྲུག་འབར་བཞིན་དུ། །ཁ་ནས་གཡོ་སྒྱུས་ཚིག་འཇམ་པོ། །སྨྲ་བའི་བསྐལ་པ་མ་ཐོབ་པས། །མདོ་ཁམས་ནས་བཟུང་འདི་ཡི་བར། །གྱོང་བའི་གྲགས་པ་འ
Chinese
获得明现稳固的任何境界， 以持续修持尽力而为， 体验双运炽燃融化的境界， 以无执的合和认知， 有尘世间以种姓的数量， 受用守护誓言随顺而行。 心性本来的面目也， 舍弃迷失堕落邪谬的边见， 无垢觉性的自性， 以自力达到究竟。 显现的现量法界觉性， 不把言说挂在嘴上， 不是片面而是双运实相， 在根识受用上尽力而为， 不背负夸夸其谈的言辞， 尽力断除心中的虚妄。 不寻求自身寂静安乐， 尽力生起利他之心。 无论做什么样的行为， 都回向为令诸佛欢喜之因。 时时忆念无常死亡， 不知何时到来。 一切显现如幻， 如梦如烟般取为道用。 除了诸佛所开许的， 将根本誓言作为心之珍宝。 对于罪堕的细微部分， 也不虚伪装模作样， 以对无欺业果的极度畏惧， 以忏悔力进行忏悔和守护。 因为深信业果， 尽力取舍善恶。 比起思虑他人相续中的佛法， 从未学习今生的蝇头小利。 自己观察自己的过失， 从未仅仅观察他人的过失。 因为贪恋今生的事务， 没有过分迎合他人。 对于自然生起的利他行为， 没有过分断绝关系。 从自己获得的自主权中， 没有将缰绳交给他人。 对于财物珍宝的贪执， 没有行持以不正当手段获取供养。 与边地人、新交往的无耻之徒等， 没有助长愚蠢的行为。 尽力使一切行为， 与正法相应。 将一切法都视为如梦， 进行无执的精要修持。 这些是我的行为， 是远离增损的证悟之语。 啊呀，前世业力和父母血统的影响， 我的人格秉性， 是不加隐瞒的证悟之语。 再说一遍，再说这些话。 对于根本上师的虔诚， 为了上师的缘故，对身体性命， 毫不顾惜，因此对于当今的， 时势感到非常高兴。 即使修行证悟不高深，
English
Whatever stable clarity and appearance is attained, With continuous practice and effort to the best of one's ability, Experiencing the blazing and melting of union, With the understanding of unattached union, In the direction of the material world, the count of lineages, Accomplishing enjoyment, upholding vows, and acting accordingly. The very nature of the innate mind, Abandoning the extremes of straying, losing, deviating, and erring, The very nature of stainless awareness, Whatever is achieved ultimately through one's own strength. The manifest appearance of the expanse of awareness, Without carrying explanations on one's lips, Not one-sided but the actual union, To the best of one's ability in using the senses, Without bearing boastful words, Whatever is severed from the mind's attachments. Without seeking one's own peace and happiness, Whatever altruistic thoughts are generated to the best of one's ability. Whatever actions are performed, Dedicated as a means to please the Victorious Ones. Always remembering impermanence and death, That it will come unexpectedly. All appearances are like illusions, Taking the fleeting and insubstantial as the path. Except for what the Victorious Ones have permitted, The root vows are held as jewels of the heart. Even the slightest part of faults and transgressions, Without falsely pretending to be good, With great fear of the infallible karma, Confessing and vowing with the power of purification. Because of trusting in the results of karma, Whatever is possible to adopt and abandon. Rather than contemplating the Dharma-related connections in others' minds, Never learning the petty gains of this life. Examining one's own faults, Never merely examining the faults of others. Because of attachment to the affairs of this life, Never excessively accommodating others. For spontaneously arising altruistic activities, Never excessively severing connections. From whatever freedom is obtained by oneself, Never entrusting the reins to others. With attachment to wealth and possessions, Never engaging in wrong livelihood to obtain offerings. With barbarians, new acquaintances, shameless ones, etc., Never fostering foolish behavior. To the best of one's ability, making all actions, Consistent with the sacred Dharma. Considering all phenomena as dreams, Practicing the essence of non-attachment. These are my behaviors, A statement of realization free from exaggeration and denigration. Alas, influenced by past karma and parental lineage, My human character and temperament, Is a statement of realization without concealment. Again, say these words once more. The devotion to the root guru, For the sake of the guru, to body and life, Without regard, therefore, to the present, Times, feeling very happy. Even if practice and realization are not profound,
Chinese
觉圆满法之实义，无错无谬如理知。获得自立之信心，行持利他之美行，不作隐蔽之邪行，表里如一皆相同。以自心为证而行持，然对业果细微处，虽已深信然末世，五毒粗重之时生，取舍行持虽难大，然自相续与法融，行持誓言恒常作。此乃甚深之密咒誓言，思维怖畏与利益，视之胜于己生命，尽力守护如是想。往昔至今暂时行，虽似世间之人法，然为利乐教与众，具足增上意乐故，无有自私之偏执。今生为他所使之，以活佛之名，聚集受化众生之方便，往昔亦从未曾作过，现在也永远不会作。自然而聚之有缘者，不贪执而随力行法。信仰之财物供养等，不用于自己之美食妙衣，亦未曾用于欺骗他人之邪命，皆用于道友和布施。往昔自幼小时起，对财物无有大贪恋。此非解脱之功德，乃是自性人之本性。暂时略有积蓄者，亦为教法与上师之侍奉。思虑未来积财之念头，从未在心中生起过。对财物之执着极小，但对女人则颇为喜欢。心中怀着女人之时，亦无口头美言伪装之交易。然虽暂时喜欢，然对未来无有大贪恋。从不舍弃亦不造作之行持中，并非极端临死抱持之人。嗔恨虽有暂时生起之因，然迅速消失于未来。被强大之因缘所染之愤怒，如火星般从内心深处燃起，虽欲遮止然人之本性，暂时转变实属难事。然于他人面前，往昔传承上师们，无论生起何种嗔恨，然内心深处，慈悲之种子，从未有过消失之时。心中虽如怒火燃烧，然口中以狡诈之语，说柔和之语之机会未曾获得，故从多康（mdo khams）开始至今，一直背负着失败之名声。
English
The meaning of the complete and perfect Dharma, Knowing without error or fault as it is. Attain the confidence of being self-reliant, Conduct beautiful actions for the benefit of others, Without engaging in secret immoral conduct, Treating both public and private the same. Acting with one's own mind as witness, However, regarding the subtle aspects of karma and its results, Although deeply believing, yet born in the degenerate age, Because born in a time when the five poisons are coarse, Although it is difficult to greatly practice abandoning and adopting, Yet always mix one's own mind with the Dharma, And always practice the vows without abandoning them. This is the profound secret mantra vow, Thinking of the fears and benefits, Regarding it as more precious than one's own life, Make the determination to protect it with great effort. Some temporary actions from the past until now, Although they appear like the ways of the world, Yet because of the intention to benefit the teachings and beings, There is no selfish bias. In this life, being controlled by others, As a means of gathering disciples under the guise of a tulku, I have never done it in the past, And I will never do it in the future. Even for disciples who gather spontaneously, I do whatever Dharma I can without attachment. All the wealth and offerings of faith, Without using them for my own delicious food and fine clothes, Nor using them for deceptive and wrong livelihoods, I spend them on Dharma brothers and giving. From a young age until now, I have never had great greed for wealth. This is not the merit of liberation, But the nature of a human being's disposition. Even if I accumulate a little temporarily, It is for the service of the teachings and the lamas. The thought of accumulating wealth for the future, Has never arisen in my mind. The attachment to wealth is very small, But I am quite fond of women. Even while holding women in my heart, There is no trade of beautiful words and false piety. However, although I like it temporarily, I have no great attachment or desire for the future. In the path of not abandoning and not fabricating, I am not someone who clings to death. Although anger arises temporarily, It quickly disappears in the future. Anger that is defiled by strong causes, Like a spark ignited from the depths of the heart, Although I want to stop it, it is difficult to transform temporarily due to human nature. However, in front of others, the previous lineage masters, No matter what kind of anger arises, In the depths of my heart, the seed of compassion, Has never disappeared. Even though the mind is burning with anger, I have never had the opportunity to speak gentle words with deceitful words, Therefore, from Dokham (mdo khams) until now, I have always carried the reputation of failure.