Tibetan
་མ་བྱས། །རིམ་གྱིས་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་ཆ། །སྔོན་ཚེ་ཡད་རྩེ་རྒྱལ་པོའི་ཤུལ། །ད་ལྟ་བཱ་ལི་རཱ་ཙ་ཞེས། །ཕྱི་རོལ་གྲུབ་མཐའ་ལ་མོས་ཤིང་། །རྒྱལ་ཕྲན་ཉི་ཤུར་དབང་བསྒྱུར་བ། །འཛུམ་ལང་གྲགས་པ་དེའི་མངའ་འོག །མོན་རོང་རི་རྒྱལ་པཉྩའི་མདུན། །རང་བྱུང་དུར་ཁྲོད་ཕག་མོའི་གནས། །དེ་རུ་གནས་འབྲེལ་ཞག་ཤས་འདུག །ཕྱི་ནང་རྟེན་འབྲེལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །རྣམ་མང་གྲུབ་མཐའི་བཞེད་པ་ཀུན། །མ་འདྲེས་བློ་ལ་འཆར་ནུས་བྱུང་། །ཕྱོགས་དེའི་སེར་སྐྱ་མཐའ་དག་པ། །རིམ་གྱིས་མཇལ་བྱུང་དབང་ཆོས་ཀྱི། །འབྲེལ་བཏགས་དགེ་བསྐུལ་གང་སྒྲུབ་བྱས། །སྐབས་དེར་ཨོ་རྒྱན་གུ་རུ་ཡི། །ལུང་འཛིན་སྐྱེས་བུ་གྲུབ་པའི་དབང་། །ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་སྐུ་ཞོགས་ནས། །འཕྲད་བཞེད་མཛད་བཞིན་རྟ་གླར་ཕྱིན། །གར་དབང་སྙིང་པོའི་གཏེར་ཆོས་ནི། །ཟབ་ཏིག་རྩ་བ་གསུམ་སྙིང་ཏིག །བྱང་གཏེར་ཉོན་མོངས་རང་གྲོལ་གྱི། །དབང་ཁྲིད་ལུང་གསུམ་ཚང་བ་དང་། །ནུས་ལྡན་ཞབས་ཀྱི་འཇའ་སྐུ་ཡང་། །ཁྲིད་བཀའ་ཤིན་ཏུ་སྨིན་པ་མནོས། །བྱིན་རླབས་རྒྱུན་གྱིས་བདག་རྒྱུད་རླབས། །ཕར་ལའང་ཐུགས་བཞེད་བཞིན་དུ་ནི། །པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ཡི། །སྙིང་ཏིག་དབང་ཁྲིད་ལུང་བཅས་པ། །དཔེ་རྒྱུན་དེར་བཞུགས་ཀུན་ཕུལ་ཏེ། །སྙིང་ཐིག་བདག་པོར་དབུགས་དབྱུང་བྱས། །དེ་ནས་སླར་ཡང་ས་འདུལ་ནས། །རྟ་རོང་རྒྱུད་དེ་རྟ་རབ་སྨད། །གུ་རུའི་གནས་ཆེན་འབུམ་སར་སླེབ། །ཞག་ཤས་རྒྱུན་བསྙེན་ཁ་གསོ་བར། །མཚམས་ཞུགས་དེ་འཕྲོ་དོན་གཉེར་ཅན། །རྣམས་ལ་ལ་ཆོས་འབྲེལ་གང་འཚམས་བགྱིས། །དེ་ལྟར་རང་གི་སྤྱད་རབས་ཆ། །ས་སྤྲེལ་ནས་བཟུང་ལྕགས་ཕོ་ཁྱིའི། །ལོ་འགོ་བར་གྱི་ངང་ཚུལ་རྣམས། །བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་མདོ་ཙམ་སྨྲས། །དེང་སང་འཆང་ཐུབ་ཕལ་ཆེ་ཡི། །མཁས་བཙུན་ཚུལ་དང་མངོན་པར་ཤེས། །གྲུབ་རྟགས་སྟོན་ཚུལ་ལ་སོགས་པ། །རང་རང་གདུལ་བྱའི་སྒོ་སྐལ་ལ། །དུ་མ་གླེང་བར་ཐོས་ན་ཡང་། །བདག་ནི་མི་མཁས་མ་བསྡམ་ཞིང་། །མཉམ་པར་བཞག་ལ་མ་བརྩོན་ཕྱིར། །ལས་ཉོན་སྒྲིབ་པ་ཆེས་འཐུག་པས། །མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་ཡོན་ཏན་ནི། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མ་མཆིས་མོད། །འོན་ཀྱང་སྔོན་ཚེ་ཚུལ་ཁྲིམས་སོགས། །བསོད་ནམས་ལ་བརྟེན་དལ་འབྱོར་ལུས། །སྐྱོན་བྲལ་མདོ་ཁམས་ཀཿཐོག་ལྷོར། །ཆོས་ལྡན་ཕོ་མོའི་བུ་རུ་སྐྱེས། །བསྟན་པའི་འཇུག་སྒོ་མ་ནོར་ཏེ། །ཐེག་ཆེན་གསང་བ་སྔགས་དང་མཇལ། །བརྒྱུད་ཕུག་བླ་མ་མ་ནོར་སྟེ། །རྒྱལ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་གཅིག་དྲིལ་བ། །འཆི་མེད་སངས་རྒྱས་འོད་མཐའ་ཡས། །
Chinese
未做。 逐渐印度地方的。 以前雅德策国王的遗迹。 现在叫做巴利拉扎。 信仰外道， 统治二十个小邦。 尊朗扎巴的管辖下。 门荣里嘉本查前。 自生尸林母猪处。 在那里住了一些日子。 内外缘起威力， 各种宗派的见解， 不混杂心中能生起。 那一方的僧俗所有， 逐渐拜见，权法的， 结缘劝善都做了。 那时邬金古汝的， 传承持明成就的权。 邬金丹增早上， 想要相见去马尔康。 噶旺宁波的伏藏法， 深奥精髓三根本心髓。 北藏烦恼自解脱的， 灌顶引导传承三者全， 和具力者的虹身也， 引导口诀极其成熟感觉。 加持不断我的相续成熟。 对那边也如您所愿， 莲花大乐洲的， 心髓灌顶引导传承等， 经本传承在那里都献上， 心髓主尊得以舒心。 之后再次从萨度， 马绒一带到马饶下部。 古汝的大圣地崩萨到达。 几天里不断修持补充， 入关之后顺便对有需要的人， 做了些适当的结缘。 这样自己的行传部分， 从土猴年开始到铁阳狗年， 年初之间的情形， 按照上师的教言略说。 如今能忍受的大多数， 贤善之士的行持和神通， 成就相的显示等， 各自所化众生的门路， 听到很多议论， 我是不贤不调伏， 因为没有努力于平等舍， 业惑障碍极厚重， 贤善的功德， 稍微一点也没有， 然而往昔戒律等， 依靠福德暇满身， 无瑕疵多康卡托南， 生为有法男女之子。 进入教门不错乱， 值遇大乘秘密咒。 传承清净上师不错乱， 诸佛智慧合一的， 不死佛陀无量光。
English
Not done. Gradually, the region of India. The remains of King Yad Tze in the past. Now called Bali Raja. Believing in external doctrines, Ruling over twenty small states. Under the rule of Dzomlang Drakpa. In front of Monrong Rgyalpa Pancha. The place of the self-arising charnel ground of the sow. Stayed there for a few days. Through the power of internal and external dependent origination, All the views of various schools, Could arise in the mind without confusion. All the monks and laypeople of that region, Gradually met, and whatever virtuous deeds of empowerment and Dharma were connected, were done. At that time, the empowerment of the accomplished being who holds the lineage of Orgyen Guru. Orgyen Tenzin went to Marta early in the morning, intending to meet. The treasure Dharma of Garwang Nyinpo, The profound essence of the three roots, the heart essence. The empowerment, guidance, and transmission of the Northern Treasure, Self-Liberation of Afflictions, are complete, And even the rainbow body of the powerful feet, Felt that the guidance and instructions were very mature. The blessings continuously blessed my lineage. Also, as you wished, The heart essence empowerment, guidance, and transmission of Pema Dechen Lingpa, All the exemplary lineages residing there were offered, And the lord of the heart essence was relieved. Then again from Sa Dul, The Marta Rong area reached the lower part of Marta Rap. Reached the great sacred site of Guru, Bumpa Sar. For a few days, constantly practiced and replenished, After entering retreat, those who were interested, Did some appropriate connections with the Dharma. Thus, a portion of my own conduct, From the Earth Monkey year to the Iron Male Dog year, The state of affairs between the beginning of the year, Spoke briefly according to the Lama's instructions. Nowadays, most of those who can endure, The conduct and clairvoyance of the wise and virtuous, The manifestation of signs of accomplishment, etc., Each according to the door of their disciples, Although I have heard many discussions, I am not wise and do not tame, Because I have not strived for equanimity, The obscurations of karma and affliction are very thick, The qualities of the wise and virtuous, Not even a little bit, However, in the past, ethics, etc., Relying on merit, a leisure and opportunity body, Flawless Dokham Kathok South, Born as the son of Dharma-possessing men and women. Entering the gate of the teachings without error, Met the secret mantra of the Great Vehicle. The lineage pure Lama without error, The wisdom of all Buddhas united, Immortal Buddha, Infinite Light.
Tibetan
པདྨ་འབྱུང་གནས་དེ་ལ་ཐུག །མཚན་ལྡན་བླ་མ་མ་ནོར་ཏེ། །པད་འབྱུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་པའི། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྣམ་གསུམ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བཅོ་ལྔ་བསྟེན། །རྩ་བའི་བླ་མ་གང་དེ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུའི་དངོས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །ཡིན་པའི་ངེས་ཤེས་ཁ་ཚིག་ཙམ། །མ་ཡིན་སྙིང་ནས་རབ་ངེས་པས། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡི་དམ་ལྷ། །མཇལ་ཡང་དེ་ཡི་རྣམ་སྤྲུལ་ལས། །གཞན་དུ་མེད་པས་སྨོན་རྒྱུ་བྲལ། །དེས་ན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་དངོས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཇལ་བ་འདི། །ཁོ་བོའི་ཞལ་གཟིགས་མཐར་ཐུག་ཡིན། །ཉམས་ལེན་དམ་ཆོས་རིམ་པ་ཡང་། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྣམ་མང་ཀུན། །གདུལ་བྱའི་བློ་རིམ་འདྲེན་ཕྱིར་ཏེ། །རིས་མེད་དག་པའི་སྣང་བས་ཁྱབ། །རང་གི་གྲུབ་མཐའ་མ་ནོར་ཏེ། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ། །བླ་མེད་སྔགས་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དྲང་ཐད་དུ། །སྟོན་པའི་ལམ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་། །ཨ་ཏི་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེ། །གྲུབ་མཐའི་རྩེ་རྒྱལ་དེ་དང་འཕྲད། །རང་ཉིད་བསམ་བཞིན་བསྐལ་བཟང་འཁུམས། །བྱ་སྤྱོད་ཚུལ་ཡང་མ་ནོར་ཙམ། །དགེ་སྡིག་ཡིད་ཆེས་སྤང་བླངས་བསྒྲུབ། །དམ་ཚིག་ངོ་ལྐོག་མེད་བྱས་ཤིང་། །རིག་པ་གནས་ལུགས་དོན་རྟོགས་ཁུལ། །དེ་དག་ཁོ་བོའི་སྤྱད་རབས་ལས། །སྐྱོན་སྦས་ལེགས་ཤོས་སྨྲས་གྱུར་པ། །མ་ནོར་ལྔ་ཡི་རྟོགས་བརྗོད་འདི། །རང་དང་སྐལ་མཉམ་རྡོ་རྗེ་མཆེད། །ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་རྟོགས་བརྗོད་དུ། །གྱུར་ལས་བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་ཡི། །བྱེ་བྲག་ཁྱད་ཆོས་མ་ཡིན་ཏེ། །རང་རེ་བླ་མ་གྲུབ་པའི་མཐའ། །གཅིག་གྱུར་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པར་འཚལ། །དེ་སྐད་བོད་ཡུལ་གངས་ལྗོངས་སྟོད། །མངའ་རིས་སྨད་གྱུར་དོལ་པོ་ཞེས། །ལུམ་བའི་ཚལ་དང་གཉིས་མེད་པ། །ཇོ་ནང་ཀུན་མཁྱེན་འཁྲུངས་པའི་ཡུལ། །དེ་དང་མི་རིང་ཉེ་བ་རུ། །ཡང་དག་འཇོག་ལ་གནས་སྐབས་སུ། །སྔོན་ཚེ་གུ་རུའི་སྤྱན་སྔ་རུ། །གཡུ་སྒྲ་སྙིང་ཞེས་རྣམ་སྤྲུལ་ནི། །ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ཡང་ཡང་བཀའ་ནན་གྱིས་བསྐུལ་ངོར། །ལྩགས་ཁྱི་ནག་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་ལ། །ཀཿཐོག་པར་གྲགས་རིག་པ་འཛིན ། །ཚེ་དབང་ནོར་བུ་དེ་ཡིས་སྨྲས། །རྟོགས་བརྗོད་ཡ་མཚན་ཅན་མེད་ཀྱང་། །རྫུན་ཟོག་མ་ཡིན་དྲང་པོའི་གཏམ། །ཆུ་འབབ་བརྗོད་ལ་ཉེས་ཅི་ཡོད། །ཉེས་ན་ལྷ་དང་བླ་མར་བཤགས། །དགེ་མཆིས་འོད་དཔག་མེད་ཅི་བཞིན། །བདག་བཅས་ཚོམ་བུ་ཡོངས་འགྲུབ་ཤོག །དགེའོ། །མངྒ་ལཾ
Chinese
与莲花生相遇。不错误的具相上师，莲师的心意无有分别的，根本上师三种和，依止十五位金刚阿阇黎。根本上师是哪位，是诸佛的法身真身。坛城海的主宰，是这样的定解不只是口头说说，而是从内心深处确定的。即使见到圆满正等觉本尊，也是他的化身，因为没有其他的，所以断绝了希求。因此，见到真实的如海胜者，这位具德上师，是我的面见之究竟。修持的次第正法也是，诸佛的无量教法，都是为了引导所化众生的根器，遍布无有宗派偏颇的清净显现。自己的宗派没有错谬，是所有乘的究竟，无上密咒的上师之王，直接开示佛陀智慧的，殊胜道金刚藏，阿底光明大圆满，与宗派的顶峰相遇。自己如愿以偿地缩短了贤劫。行为的取舍也仅仅是不错谬，深信善恶取舍而行持。誓言没有表里地守护，努力证悟觉性之实相。这些是我修持经历中，隐藏缺点而说优点。这不错误的五种证悟传记，与自己有缘的金刚道友们，成为共同的证悟传记，而不是我个人独有的，特殊功德，希望这是与我们上师的证悟，成为一体者的意趣。如是，在雪域藏地的上方，属于阿里（Ngari）下部的多尔波（Dolpo），与蓝毗尼花园无二无别的，觉囊一切智者诞生的地方。与那里不远的地方，在名叫央达（Yangdak）的地方暂时居住时，以前在莲师的面前，名为宇扎宁（Yudra Nying）的化身是，名为邬金丹增（Orgyen Tenzin）者，应金刚阿阇黎的，再三恳切劝请，在铁狗年黑月的初十，名为噶陀巴（Kathokpa）的持明者，策旺诺布（Tsewang Norbu）所说。虽然没有奇异的传记，但不是虚假的，是真实的话语。像流水一样叙述有什么过错呢？如果有过错就向神和上师忏悔。如果存在善根，就像无量光一样，愿我等眷属圆满成就。吉祥！
English
I met Padmasambhava. The qualified lama is not mistaken, inseparable from Padmasambhava's mind, the three root lamas, and relied on fifteen Vajra Acharyas. Which is the root lama, is the Dharmakaya of all Buddhas. The lord of the mandala sea, this is not just a verbal certainty, but a certainty from the depths of the heart. Even if you meet the complete and perfect deity, it is his manifestation, because there is no other, so the desire is cut off. Therefore, seeing the real victorious one like the sea, this glorious lama, is the ultimate of my vision. The practice of the Dharma is also, all the immeasurable teachings of the Buddhas, are to guide the faculties of the beings to be tamed, covering the pure appearance without sectarian bias. One's own philosophical view is not mistaken, it is the ultimate of all vehicles, the king of the supreme secret mantra lamas, directly reveals the wisdom of the Buddha, the supreme path Vajra Essence, Ati clear light Dzogchen, met the peak of the philosophical view. One's own wishful thinking shortens the good kalpa. The way of acting and adopting is just not mistaken, believing in good and evil, adopting and practicing. The vows are kept without hypocrisy, and efforts are made to realize the true nature of awareness. These are from my practice experiences, hiding shortcomings and speaking of advantages. This unmistakable five kinds of realization biographies, with the Vajra brothers and sisters who are related to me, become a common realization biography, not my own unique, special merits, I hope this is in accordance with the intention of those who have become one with our lama's realization. Thus, in the upper part of the snowy land of Tibet, Dolpo, which belongs to the lower part of Ngari, is no different from Lumbini Garden, the place where Jowo Nang Kunkhyen was born. Not far from there, when temporarily residing in a place called Yangdak, in front of Guru Rinpoche in the past, the incarnation named Yudra Nying is, the one named Orgyen Tenzin, at the earnest request of the Vajra Acharya, on the tenth day of the black month of the Iron Dog year, said by Tsewang Norbu, the Vidyadhara known as Kathokpa. Although there is no strange biography, it is not false, it is the truth. What is wrong with narrating like flowing water? If there is a mistake, I confess to the gods and lamas. If there is merit, like Amitabha, may our retinue completely accomplish it. Auspicious! Mangalam.
Tibetan
། ། མ་བཅོས་པའི་ཟོག་པོ་སྔགས་རིག་འཛིན་པ་ཚེ་དབང་ནོར་བུ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྤྱད་རབས་ཆུ་ཀླུང་ལས་ཐིགས་པ་ཙམ་ཀྱུ་རུ་ལུགས་སུ་སྨོས་པ་སྙིམ་པའི་ཆུ་སྐྱེས།
Chinese
。 未矫饰的庸人，咒师持明者才旺诺布自己的行传，从如水之长河中取一滴，以莲师（咕噜）的方式讲述，名为“掌中莲花”。
English
. A drop from the river of the life story of Tshewang Norbu, the unadorned simple mantra-holder, told in the style of Guru, called 'Lotus in the Palm'.