Tibetan
བཟང་བཟང་པོར་འདོད་པའི་རྫུན་བག་དེ་རང་སར་ཞིག་པས། །དལ་འབྱོར་དོན་ལྡན་དེ་མིན་ཡང་དོན་མེད་མ་སོང་། །ད་དུང་འཕྲོས་དོན་དོགས་སློང་ཙམ་སྨྲ་ན། སྤྱིར་བསོད་ནམས་དམན་པ་རྣམས་མི་ཆོས་ཀྱི་བར་ཆད་འཇུག་པའི་སྒོ་མང་ཡང་ཕལ་ཆེ་བ་ཞིག་ནི། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་བརྗོད་ངོ་མཚར་ཅན་མཐོང་བའམ་ཐོས་པས་རྐྱེན་བྱས། རང་ལ་ཡང་དེ་འདྲ་ཡོང་བའི་བརྐམ་ཆགས་སྐྱེས་པ་དང་ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་ལོ་ཟླ་ཁ་ཤས་རེ་བསྒྲུབ་ཚུགས་བཟུང་བས་ཡུས་ཏེ་ཐུན་མོང་ལྟར་སྣང་གི་གྲུབ་རྟགས་ལ་བསྐམ་པ་དང་། ཁ་ཅིག་བསྒྲུབ་པ་ཡེ་རྒྱབ་མ་དགོས་པར་སྔོན་སྦྱངས་སྐྱེས་བུ་མཆོག་ལ་བྱུང་བ་ལྟར་གྲུབ་རྟགས་འབྱུང་འདོད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་ཐོག་མར་རྨི་ལམ་དངོས་ཉམས་སུ་བཟང་བཟང་འདྲ་རུང་གི་ལྟས་ཐན་ཐུན་བྱུང་བར་ཕྱོགས་འཛིན་རློམ་ཞེན་དྲག་པོ་ཞུགས་ཤིང་དེ་གཞན་ལ་ངོམ་ངོམ་བྱེད་ཅིང་མཐར་གང་ཡང་མི་ཡོང་ཚེ་རེ་དོགས་ཀྱི་ཡིད་སྨོན་མང་པོ་བཏང་བ་དང་། ལ་ལ་ནི་མཆེད་གྲོགས་གྲྭ་རིགས་གཉེན་ཚན་སྦྱིན་བདག་འདྲ་རང་ལ་དད་གུས་ཡོད་ཁུལ་ཚོས་ཉིད་ཅག་ག་གེ་ཆེ་གེ་མོས་ལུང་བསྟན་བཟང་པོ་བྱས་པ་ཡིན་ཞེས་པའམ། གྲུབ་པའམ་གཏེར་སྟོན་ནམ་དམ་པ་ཁྱད་པར་བའི་སྐྱེ་བར་གྲགས་པས་གྲུབ་པའི་གནས་ཚུལ་ལྐོག་གྱུར་བ་ཡོད་པས་གསུང་བར་ཞུ་ཞེས་བསྐུལ་བས་རང་ཡང་དེ་ལྟ་ལ་བློ་འདོད་དྲག་པོ་ལྡང་ཞིང་རང་མཐོང་བཅས་པ་དང་། ཁ་ཅིག་ནི་རང་དང་འགྲན་ཟླར་འོས་པ་ཞིག་ལ་ངོ་མཚར་བྱུང་གཏམ་ཐོས་པས་དེ་ལ་ཕྲག་དོག་གི་རང་ལ་ཡོན་ཏན་ཡོད་རྫུ་འདོད་པ་དང་། ཡང་ཁ་ཅིག་རང་ཉིད་གཞན་དང་མི་མཉམ་ལྷག་པའི་བློ་འདོད་དམ་རང་ཉིད་དམན་པའི་ར་བ་ལས་ཐར་ཏེ་ཚེ་འདིར་ཁ་རྗེ་ཟ་ཐང་ཆེ་རུ་རེ་བ་སོགས་ཏེ་མདོར་ན་ལྷ་མཇལ་ལུང་བསྟན་ཐོས། མངོན་ཤེས་ཤར། ཐུན་མོང་གི་གྲུབ་རྟགས། མངོན་གྱུར་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་འདོད་པའི་བརྐམ་ཆགས་དུང་དུང་པས་ཡིད་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དེ་བྱུང་ཕྱིན་ཆད་བར་ཆད་བདུད་ཀྱི་འཇུག་སྒོ་ཆེས་ཆེ་བ་དེ་དོད་ཚར་བ་ཡིན་པས། དེ་ངོས་ཟིན་པར་བྱས་ཤིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་ཤེས་པས་རྟགས་མཚན་ལ་རེ་དོགས་མི་བྱེད། ཚེ་འདི་ཡུན་རིང་མི་གནས་མྱུར་དུ་འཇིག་པ་རྨི་ལམ་སད་ཁ་ལྟ་བུར་ཤེས་ནས་ཞེན་པ་མི་བྱེད། དེང་དུས་ཡིད་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱུང་བ་རྣམས་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་དགེ་བའི་བསོད་ནམས་བསགས་པ་ལས་ཡིན་ལ། ཡིད་ལ་མི་འདོད་པ་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ལས་ངན་གྱི་འབྲས་བུ་ལས་བྱུང་བས་དགེ་སྡིག་ལ་ཡིད་ཆེས་ཡང་དག་པ་སྐྱེས་ནས་འདོར་ལེན་ངེ
Chinese
想要美好的虚假习气在自身消解，暇满难得的人生即使没有完全实现意义，也没有毫无意义地过去。现在再稍微说一点补充的疑问，一般来说，福德浅薄的人们进入人道正法的障碍之门虽然很多，但大多数是因为见到或听到圣者们的殊胜传记所致。生起自己也能那样的贪欲，或者有些人是几年时间里稍微做一点修行，就自以为是，贪求世俗的成就征兆。有些人根本不需修行，也想如前世修习的殊胜之人一样出现成就征兆。有些人最初在梦中或实际体验中出现一些看似美好的预兆，就产生强烈的执着和傲慢，并向他人炫耀，最终一无所获时，就产生许多希望和疑虑。有些人则是因为同伴、僧人、亲戚、施主等自称对自己有信仰和恭敬的人说：“您们某某人得到了很好的授记”，或者被认为是成就者、伏藏师或特殊圣者的转世，因此有人劝请说：“因为有隐秘的成就情况，请您说出来吧”，从而自己也生起强烈的想要成为那样的想法和自负。有些人听到与自己堪称对手的人出现了奇迹，就嫉妒他们，想要伪装自己也有功德。还有些人希望自己与众不同，或者希望摆脱自己卑微的境地，希望今生能够享受荣华富贵等等，总之，想要见到本尊、听到授记、生起神通、获得世俗的成就征兆、显现神通等等的贪欲强烈地在心中涌动，一旦发生这种情况，最大的障碍魔障之门就已经打开了。因此，要认识到这一点，并且因为明白一切法如幻化，所以不要对征兆抱有希望和疑虑。要明白今生不会长久存在，会迅速消逝，如同梦醒时分，因此不要执着。现在所出现的令人愉悦和幸福圆满的事情，都是因为前世积累了善业的福德，而心中不悦的事情发生，也是因为恶业的果报所致，因此要对善恶产生正确的信心，从而确定取舍。
English
When the false habits of desiring goodness dissolve on their own, this precious human life, even if not fully realized, has not passed without meaning. Now, to speak a little more about supplementary questions, in general, although there are many doors through which obstacles to human dharma enter for those with meager merit, most of them are caused by seeing or hearing the wondrous biographies of noble beings. This gives rise to the desire to be like them, or some people, after practicing a little for a few years, become conceited and crave worldly signs of accomplishment. Some people don't need to practice at all, but want signs of accomplishment to appear as they did for the excellent individuals who practiced in previous lives. Some people initially have dreams or experiences that seem like good omens, and they develop strong attachment and arrogance, boasting to others, and when nothing comes of it in the end, they have many hopes and doubts. Others are told by companions, monks, relatives, patrons, and others who pretend to have faith and respect for them, "You have received a good prophecy from so-and-so," or because they are known as incarnations of accomplished ones, treasure revealers, or special saints, they are urged to speak about their hidden accomplishments, which makes them strongly desire to be like that and become arrogant. Some people hear stories of miracles happening to someone who is worthy of being their rival, and they become jealous and want to pretend that they also have qualities. Still others desire to be superior and different from others, or they hope to escape their inferior state and enjoy wealth and prosperity in this life. In short, the strong desire to see deities, hear prophecies, develop clairvoyance, have common signs of accomplishment, manifest supernatural powers, and so on, constantly stirs in their minds. Once this happens, the greatest door for obstacles and demonic influences has been opened. Therefore, recognize this, and because you understand that all phenomena are like illusions, do not have hope and doubt about signs. Understand that this life will not last long, it will quickly vanish like waking from a dream, so do not be attached. The pleasant and fulfilling happiness that arises now is due to the merit of accumulating virtue in past lives, and the unpleasant things that happen are due to the results of negative karma. Therefore, develop correct faith in virtue and non-virtue, and determine what to accept and reject.
Tibetan
ས་པར་བྱེད་པའི་ཡིད་གདེངས་སུ་འཆའ་བས་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་འཇུག་པ་ལས་གྲོལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པར་ཚེ་འདིའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེན་ཞེན་ལ་བློ་བརྟས་ཏེ། གཞི་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་ལ་སྒྲོ་བཏགས་ནས་བཟང་རྫུའི་ཚིག་རང་འདོད་དབང་གིས་སྨྲ་བ་ནི་བར་ཆད་ཆོས་མིན་ཞུགས་པའི་རྨང་གཞི་བཏང་ཚར་བ་ཡིན། གཞི་མེད་པར་ལྷ་དང་མཇལ་ཞིང་ལུང་བསྟན་མངོན་ཤེས་གྲུབ་རྟགས་གཏེར་ཁ་སོགས་མེད་པ་ལ་ཡོད་པར་ཐབས་སུ་རྫུ་བཏང་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་བར་དུ་གཅོད་ཟིན་ནས་ལས་ཀྱང་གྲུབ་པ་སྟེ། མནར་མེད་དམྱལ་བར་བསྐལ་ཆེན་དུ་མར་བཞུགས་གྲབ་ཀྱི་འབྱོན་ཆོག་མ་དེ་ཡིན། དེ་ལྟར་མི་ཆོས་ཀྱི་གཞན་བསླུས་ནས་རང་ཉིད་ཕུང་ཚབ་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་བའི་སྙིང་རུལ་པོ་ནི་སྔར་ཡང་དུ་མ་བྱུང་སྐད་ལ། ད་ལྟ་ཡང་མཐོང་ཐོས་ཀྱི་གནས་སུ་ཆེས་མང་མོད། མ་འོངས་ན་ཡང་དུས་དབང་གིས་མང་དུ་ཀ་འགྲོ་ཉེན་གདའ། དེ་དག་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ནི་འདི་སྣང་ལ་ཞེན། རྒྱུ་འབྲས་མ་ཤེས་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་མ་ཐོས་པས་ལན་ཏེ། དེ་ཡང་སྐྱེ་བ་སྔ་མའི་བསགས་པ་བསོད་ནམས་དམན་པས་གྲོགས་ངན་རྐྱེན་གྱིས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །ལས་དེ་ལྟར་སྤྱད་པ་རྣམས་ཀྱང་འདུལ་བ་ཡི་རབ་བྱུང་ཡན་ཆད་ལ་རྩ་བའི་ཕམ་པ་བཞི་སྟེ་མི་ཆོས་ཀྱི་རྫུན་ཚིག་གཞི་བསམ་སྦྱོར་བ་མཐར་ཐུག་ཚང་ཕྱིན་སླར་བཤགས་སྡོམ་སོགས་ཀྱི་གསོ་མི་གཏུབ་པ་རྫ་བེའུ་ཆགས་པ་དང་འདྲ་བར་ལུས་རྟེན་དེའི་ཐར་པའི་དཔྱང་ཐག་ཆད་པ་ཡིན་པར་བཤད་རུང་། ཐེག་ཆེན་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལྟར་ན། ལས་བསགས་པ་དེ་དག་ལ་དྲན་པས་རྗེས་སླེབས་ཀྱི་སྦ་གསང་མེད་པར་སྟོབས་བཞི་ཚང་བ་བཤགས་སྡོམ་དྲག་པོར་རྟག་ཏུ་འབད་ན་སྒྲིབ་པ་དག་རྒྱུ་ཡོད་པར་བཤད་མོད་དེ། དེ་འདྲ་བྱེད་མཁན་ནི་དཀའ། འགྱོད་པ་ཁོང་པར་ཅུང་ཟད་སྐྱེ་སྲིད་ཀྱང་ངེད་ལ་སྐྱོན་འདི་བྱུང་ཞེས་རང་མཚང་ངོས་ལོང་མཁན་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན། ལས་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ཕྱིན་སྡིག་པ་འདག་པར་ཡང་དཀའ། སྔར་བྱས་པ་དེ་བཤགས་རུང་ཕྱིས་སྤྱད་ན་སླར་ཡང་ཉེས་པ་སྔ་མ་ཡང་ལྡོག་ནས་ཆེ་རུ་འགྲོ། དེས་ན་སྔར་ལས་ལ་ངོ་ཚ་བ་དང་ཕྱིས་མི་སྤྱོད་སྡོམ་པའི་ཆེད་དུ་ཉེས་བྱས་མིང་ནས་ཐོས་ཏེ་བཤགས་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། སྡིག་བཤགས་ཐམས་ཅད་ལ་འདྲ། ལར་ཟག་ཟོག་ཚབ་ཆེན་སྤྱད་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་སྟོབས་བཞི་ཚང་བའི་བཤགས་པ་བྱེད་པ་དཀའ། དེ་མ་བྱུང་ཕྱིན་མནར་མེད་དུ་འབྱོན་ཆོག་མ་ཡིན། སྔར་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་གཏེར་སྟོན
Chinese
以能胜伏一切的自信而行，便能从魔障中解脱，进入菩提道。如果不是这样，而是执着于此生的暂时利益，对稍微存在的事物加以夸大，随意说出虚假的赞美之词，那就是种下了进入非正法的障碍的根基。对于根本不存在的事物，如与神会面、预言、神通、成就的征兆、伏藏等等，为了达到目的而进行欺骗，那就是已经被魔所阻断，事业也已经完成，是准备前往无间地狱，将在那里停留无数大劫的预备人员。像这样，欺骗他人的人，会将自己置于巨大的毁灭之中，这种腐烂的心，据说过去也出现过很多，现在也常见于耳闻目睹之处，未来也可能因为时势而增多。做这些事情的原因，就是因为贪恋今生，不了解因果，没有听闻轮回的过患。这也是因为前世积累的福德浅薄，受到恶友的诱惑而造成的。像这样造作恶业的人，即使是别解脱戒的出家众，如果犯了四根本堕罪，也就是犯了说谎的重罪，从起心动念到最终完成，完全具备了所有条件，那就无法通过忏悔和受戒等方式来恢复，就像破碎的瓦罐一样，可以被说是断绝了那个身体获得解脱的希望。按照大小乘共同和不共同的观点，对于所造作的恶业，如果能以忆念追溯，不隐瞒任何事情，具足四力，经常努力进行猛烈的忏悔和受戒，据说可以清净罪障。但是，这样做的人很少。即使心中稍微产生后悔，也很少有人能承认自己犯了这样的错误。对于重大的罪业，如果不这样做，也很难清净罪恶。如果忏悔了以前所做的事情，之后又继续造作，那么以前的罪过也会再次出现，并且会变得更加严重。因此，为了对以前的罪业感到羞愧，并且为了以后不再造作而发誓，听到罪行的名字后进行忏悔非常重要，所有的罪业忏悔都是如此。总之，犯下严重错误的人很难做到具足四力的忏悔。如果做不到这一点，那就是前往无间地狱的预备人员。以前，大持明者若贝多杰（藏文：རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ།）面前的取藏师……
English
By holding the confidence of being able to subdue everything, one will be freed from the obstacles of demons and enter the path to enlightenment. If not, but relying on attachment to the temporary benefits of this life, exaggerating slightly existing things, and uttering false words of praise according to one's own desires, then the foundation for entering non-Dharma obstacles is laid. For things that do not exist at all, such as meeting with gods, prophecies, clairvoyance, signs of accomplishment, treasures, etc., deceiving in order to achieve one's goals, that is already blocked by demons, and the work is also completed, being a preparatory person to go to Avici Hell, where one will stay for countless great kalpas. Like this, people who deceive others will place themselves in great destruction, and such a rotten heart is said to have occurred many times in the past, and is often seen and heard now, and may increase in the future due to circumstances. The reason for doing these things is because of attachment to this life, not understanding cause and effect, and not hearing the faults of samsara. This is also because the merit accumulated in previous lives is shallow, and it is caused by the temptation of bad friends. Those who commit such actions, even if they are ordained monks of the Pratimoksha, if they commit the four root downfalls, that is, committing the serious crime of lying, from the initial thought to the final completion, fully possessing all the conditions, then it is impossible to recover through confession and vows, etc., just like a broken clay pot, it can be said that the hope of that body attaining liberation is cut off. According to the common and uncommon views of the Mahayana, for the accumulated evil deeds, if one can trace back with mindfulness, without concealing anything, possessing the four powers, and constantly striving for fierce confession and vows, it is said that one can purify obscurations. However, there are very few people who do this. Even if a little regret arises in the heart, very few people can admit that they have made such a mistake. If one does not do this for major sins, it is also difficult to purify sins. If one confesses what one has done before, and then continues to commit them, then the previous sins will reappear and become more serious. Therefore, it is very important to feel ashamed of past deeds and to vow not to commit them again in the future, and to confess after hearing the names of the offenses, and this is the case for all sin confessions. In short, it is difficult for those who commit serious mistakes to perform the confession with the four powers. If this is not done, then one is a preparatory person to go to Avici Hell. In the past, the Tertön in front of the great Vidyadhara Rolpai Dorje (Tibetan: རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ།)……