Tibetan
ན་དགེ་བསྙེན་ལྷ་ཆོས་སུ་ལོ་མང་པོའི་བར་དུ་ཡི་དམ་གྱི་བསྙེན་བསྒྲུབ་ཐེམ་པར་བྱས་ཤིང་། མི་ཆོས་སུ་རྒྱུད་དྲངས་ཤིང་ཁྲོ་གཏུམ་ཆེ་ཞིང་དཔའ་བརྟུལ་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ངར་དང་ལྡན་པ་ཨ་ཏི་ནཱ་ཐ་རམ་ཀ་ཞེས་པ་ཡིན་པར་སྒྲོགས་ཏེ། དེ་ཚེ་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུའི་སྨོན་ལམ་དང་མཐུན་པ་ཡིན་ལ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་གནས་ཆེན་རི་བོ་བཀྲ་བཟང་གི་ཞིང་སྐྱོང་གཙོ་བོ་དེ་ཡིན་ཞེས་རང་གི་ཨ་ཕྱི་དང་ཨ་མ་ནས་རྒྱུ་མཚན་ཞིབ་མོ་ཡང་ཡང་བསྙད་ཀྱི་འདུག་པ་དང་། རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཆོག་ནས་ཀྱང་དེ་ལྟར་དགོངས་སོ་ཞེས་ཐོས་ལ། དེས་ན་ཡུལ་ལྷ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་བོན་སྐྱེ་བོས་གསོལ་བའི་མིང་ཐ་དད་ཅན་དྲེགས་བྱེད་སྟོང་སྡེའི་རྗེ་བོ་ཡིན་ཞེས་དང་། མཆོག་གི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་གཏེར་ནས་བྱོན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་མཐུན་པར་གཟིགས་སྣང་དུ་གཏེར་བདག་གནོད་སྦྱིན་དབང་པོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྟར་བཞེད་པ་སོགས་གང་ལྟར་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཞིག་གོ །ཡང་ཁ་ཅིག་ནས་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་རྡོ་རྗེ་བྲག་བཙན་ཞེས་ཀྱང་འདོད་ན། དེ་ནི་ཀློ་དང་ཀོང་ཡུལ་སོགས་སུ་གྲགས་ཆེ་ཞིང་ཆགས་པའི་གནས་དང་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཁུངས་ལྡན་ཅི་རིགས་སྣང་ཡང་དགོས་པ་མི་ཆེ་བས་ན་འདིར་མ་སྨྲས་ལ། སྤྱིར་ཡང་ཁོ་བོ་ཅག་མི་མ་ཡིན་དེ་ལྟའི་བུ་རུ་སྨོས་པ་འདི་ཡང་འཕྱར་བའི་གནས་ནི་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། ཅི་ཕྱིར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་བརྒྱ་བྱིན་དང་ཉེ་དབང་ངམ་དབང་ལྡན་བདག་པོ་ལྟ་བུའི་ལྷ་ཆེ་ཆེ་བའམ་དེ་བཞིན་ཀླུ་དང་། ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སོགས་མི་མ་ཡིན་མཐུ་ལྡན་གྱི་སྲས་སུ་སྣང་བར་མ་མཛད་ཅིང་། རྫོགས་སངས་རྒྱས་པའི་རྟེན་ནི་མི་ཁོ་ནར་ངེས་པ་དང་། བཀའ་ལས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་སྡོམ་པ་སྐྱེ་བའི་རྟེན་དང་སངས་རྒྱས་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་རྟེན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་ལྷ་ལས་ལྷག་པའི་མི་ཡི་ལུས་ཁམས་དྲུག་ལྡན་པ་ཁོ་ན་ཆེ་ཐང་དུ་མས་བསྔགས་པ་མཛད་ན་རིགས་རུས་བསྐྱེད་པའི་ཕ་མི་ལས་ལྷག་པ་གཞན་ནམ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ན་དེ་ལས་ལྡོག་སྟེ་བདག་ནི་འབྱུང་པོ་ཤ་བརྗེན་བཟའ་བའི་རིགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གནོང་པར་བྱེད་པའི་ཚིགས་སུ་ཟད་མོད། གཞན་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་དྲག་རྩལ་ཅན་ཁ་ཅིག་ཡུལ་ལྷ་སོགས་ཀྱི་བུ་རུ་རློམས་ཤིང་འཕྱར་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕལ་པའི་ལུགས་ངན་ལས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱང་རིང་པོ་དོར་བྱར་ཤེས་སོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་རང་གི་མ་ཡི་གཏམ་སྟེ་རྫུན་མེ
Chinese
作为居士，在神法方面，多年来一直将本尊的修持作为阶梯。在人法方面，宣称是血统纯正、性情暴烈、具有英雄气概和勇猛精神的阿底那塔·拉姆卡。那时，这与圣者舍利子的愿望相符。与众不同的父亲是前面提到的圣地瑞沃扎桑的主要土地守护神，自己的祖母和母亲也反复详细地讲述这个原因。还听说至尊上师也这样认为。因此，这位伟大的地方神是上师们以宗教和苯教徒所祈祷的各种名称而称呼的傲慢者千军之主。并且，与作为殊胜之主的伏藏中出现的修法相符，在显现中被认为是伏藏主夜叉王的幻化等等，总之是一位具有巨大威力和神通者。还有人认为，他的另一个名字是金刚岩坚。据说他在洛和康地（工布地区）等地非常有名，虽然似乎有各种关于其所在地和名称来源的可靠说法，但由于没有太大必要，所以在此不赘述。总的来说，我们这些凡人将自己说成是那样的非人，这绝不是为了炫耀。为什么呢？因为圆满的佛陀们也没有示现为帝释天和近侍或自在天主那样的大神，或者像龙和夜叉的大国王等非人有权势者的儿子。圆满成佛的所依是确定的人。而且，经书中也说，菩提道的律仪生起的所依和迅速成就佛果的殊胜所依，是胜过天神的具有六种要素的人的身躯，受到了极大的赞扬。那么，除了生育种姓的父亲之外，再也没有比人更殊胜的了。如果与此相反，说自己是吃生肉的妖魔种姓，那就成了应该惭愧的话了。其他一些具有勇猛力量的普通人，自诩为地方神等的儿子并炫耀，要知道这是世俗的恶习，是修行正法的人们应该远远抛弃的。即使如此，自己母亲的话也不是虚假的。
English
As a lay practitioner, for many years, I have used the practice of the Yidam as a stepping stone in the divine Dharma. In terms of human Dharma, it is proclaimed that he is Ati Natha Ramka, who is of pure lineage, fierce in temperament, and endowed with the vigor of heroic courage and bravery. At that time, this was in accordance with the aspirations of the venerable Shariputra. The extraordinary father is said to be the main land guardian of the great sacred site of Riwo Trazang mentioned above, and my own grandmother and mother repeatedly and in detail recounted this reason. It is also heard that the venerable Lama also thinks so. Therefore, that great local deity is said to be the lord of the arrogant thousand hosts, with various names invoked by the religious and Bonpo people of the previous Lamas. Moreover, in accordance with the sadhana that emerged from the treasure as the supreme lord, in visions, he is regarded as an illusion of the treasure lord Yaksha King, etc. In any case, he is one with great power and miraculous abilities. Some also believe that another name for him is Vajra Rock Fortress. It is said that he is very famous and established in places such as Klo and Kong (Gongbu area), and although there seem to be various reliable accounts of his location and the origin of his name, I will not elaborate on them here as they are not of great necessity. In general, our mentioning ourselves as such non-humans is never a matter of boasting. Why? Because the perfect Buddhas have not manifested as sons of great gods like Indra and attendants or the Lord of自在, or as powerful non-humans like dragons and great kings of Yakshas. The basis for attaining perfect Buddhahood is definitely human. Moreover, the scriptures also say that the basis for the arising of the vows of the Bodhi path and the supreme basis for quickly attaining Buddhahood is the human body with six elements, which is superior to the gods, and has been greatly praised. Then, apart from the father who begets the lineage, there is nothing more superior than humans. If, on the contrary, one says that one is of the demon lineage that eats raw flesh, then that would be a cause for shame. Other ordinary people with fierce strength boast and boast of being sons of local deities, etc., know that this is a bad habit of the mundane world, which those who practice the sacred Dharma should abandon far away. Even so, my own mother's words are not false.