Tibetan
ལ་འཆང་གཏེར་སྟོན་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་སྐུ་མདུན་དུ་དོན་འདིའི་ཆེད་དུ་བཅར་བ་ན་གང་དེའི་ཞལ་སྔ་ནས་རྗེ་བཙུན་པདྨ་མ་ཎི་དང་རྒྱུད་གཅིག་ཅིང་གང་སྤྱིར་རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཞིག་གིས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་སྤྲུལ་པ་འཁྲུལ་མེད་དུ་དབུགས་དབྱུང་བར་མཛད་སྐད་དོ། །དེ་ཡང་དེང་སང་གཞན་ཁ་ཅིག་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་བརྟག་དཔྱད་མེད་པ་རི་བོང་ཅལ་སྒྲོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ཇི་བཞིན་དམ་པར་གྱུར་པ་ལ་ནན་ཏན་གྱི་དྲི་བར་བྱེད་པ་པོ་དེ་ནི་དབོན་པོ་གཞུང་བཞུགས་སྤྱིར་བཏང་དང་མི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་དམ་པའི་རིགས་དབོན་དུ་འོས་པའི་ཡ་རབས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་འཛིན་པ་ན་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་པའི་གནས་སུ་སྣང་ངོ་། །དབོན་པོ་ཀུན་བཟང་དེ་ངེད་ལ་གུས་ཤོག་མེད་ཀྱང་ཁོང་དབུས་གཙང་ནས་རང་གནས་སུ་ལོག་བྱོན་དུས་ངེད་གདན་སར་སླེབ་མ་ཐག་པའི་སྐབས་ཡིན་ལ། ངོས་ལ་སྔར་དང་མི་འདྲ་བའི་སྙིང་ནས་དགའ་གུས་བྱེད་ཀྱི་འདུག་པ་དོན་འདིའི་ཡིན་པར་སྣང་ཡང་དེ་སྐབས་གང་ཡིན་སྙམ་པ་ལས་མ་བྱུང་། ཕྱིས་གོང་གི་ལོ་རྒྱུས་འདི་རྣམས་ནི་རིག་འཛིན་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཉེ་གནས་སོགས་ཁུངས་ལྡན་དུ་མའི་ངག་ནས་ཐོས་ཤིང་ཁོང་ལ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་ཞབས་ནས་ཚུལ་འདིའི་བཀའ་ལུང་ཡི་གེར་ཡང་གནང་ཡོད་ཚོད་འདུག་རུང་ད་ལྟ་ཕན་ངེད་ཀྱི་ལག་ཏུ་ནི་མ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་སླར་ནི་རང་གིས་རང་ལ་མ་ཁྲེལ་ཞིང་ལྐོག་གྱུར་གནས་གཞན་མེད་པའི་གདེང་ཆུང་ཞིག་མེད་ན་བརྟག་པ་ཡིན་ཡིན་མོ་དང་། ལུང་བསྟན་ཡིན་ཡིན་མོ་གཅིག་པུས་ཀྱང་དགོས་པ་དབེན་གྱི། ངེད་ལ་ནི་དེ་ཙམ་གྱི་ཁྱད་པར་ཡང་མི་བདོག་གོ །དེ་ལྟ་ན་ཡང་འཕགས་པའི་ས་ལ་ངེས་པར་བཞུགས་པའི་དམ་པ་ལས་ཀྱང་དམ་པ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་དེ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཁོ་བོ་ལྟ་བུའི་སོ་སྐྱེས་ཐ་ཆད་གྱུར་ཀྱང་རྗེས་སུ་བཟུང་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་དམ་པར་དབུགས་དབྱུང་བར་མཛད་པ་ལ་ནི། རང་ཉིད་ཁེངས་ནས་ལྟོས་མེད་ཀྱི་ང་རོ་ནི་མ་ཡིན་ལ་བདག་ཉིད་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་ནི་ཡིན་པར་བྱེད་དོ། ། འདིར་སྨྲས་པ། རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སྟག་ཤམ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ངོ་བོ་བདེ་ཆེན་གླིང་། །གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མཆོག་རོལ་རྡོ་རྗེ། །རྣམ་གསུམ་ལུང་གི་སཱ་ར་ཛའི་མེ་ཏོག །བསྐལ་བཟང་ཁྱབ་འཇུག་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་ན། །རང་འདོད་བཅོས་མའི་མཚོན་གྱིས་འཇིགས་མིན་པའི། །དོན་གཉིས་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་ཅིར་ཡང་ཐོབ། །ནུས་ལྡན་འདི་ཀོ་གང་གི་དྲིན་ལས་བྱུང་། །ཞེས་སོ། །གང་ལྟར་ན་ཁོ་བོ་ཅག་སུ་ཞིག་གི་སྐྱེ་བར་ངོས་ཟིན་ཀྱང་རུང་ལ་མ་ཟིན་ཀྱང་རུང་། མཛུབ་བུ་འཛུགས་ས་ཡོད་ཀྱང་འདྲ་མེད་ཀྱང་འདྲ། མིང་སྤྲུལ་སྐུའམ་སྐུ་སྐྱེར་གྲགས་པ་འདི་ནི་མ་ཡི་ལུས་ལ་མངལ་ཆགས་ནས་བརྩམ་རང་བཞིན་གྲགས་པ་དང་། རང་གི་ཡང་ལོ་ལྔ་མར་བཏགས་སུ་སྔོན་གནས་ཀྱི་གཏམ་ཅི་རིགས་གླེང་བར་བརྟེན་རྩ་ཁམས་ཅུང་ཟད་དྭངས་བས་སྔོན་གནས་དྲན་རྒྱུ་ཡོད་པའི་རིགས་ཞིག་ཡིན་སྣང་བ་ལས། ཚེ་འདིའི་ཕ་མ་གཉེན་ཚན་སོགས་ཀྱིས་ལྐོགས་སུ་བསླབ་པའི་བཅོས་མ་དང་། རང་བཞིན་སྤོམ་ཡོར་གྱི་བཟང་རྫུན་བྱོ་ཟོལ་དུ་བཞག་པ་དེ་འདྲ་ནི་མིན། དེ་བཞིན་གྲྭ་འཁོར་སྦྱིན་བདག་གི་བཅོས་པ་ཡང་མེད་ལ། གོང་མའི་སྐུ་ཉེ་གྲྭ་དབོན་གྱིས་བཅོས་དགོས་ནི་དེ་བས་ཀྱང་སྤུ་རྩེ་བརྒྱར་གཤག་ཙམ་ཡང་མ་དགོས་པ་གོང་དུ་གསལ་བ་དེར་གདའ། ཚུལ་འདི་དག་འོག་ཏུ་ཡང་ཅི་རིགས་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། ། འདིར་སྨྲས་པ། དེས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་གཏམ་དཔེ་ལྟར། །སུ་ཡི་ཡང་བཅས་བཅོས་མ་བྱས་པའི། །རང་ཉིད་ལ་བྱུང་བའི་རང་བྱུང་དེ། །རང་བྱུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཟེར་ན་གྱིས། །འོན་ཀྱང་ནི་ངེས་ཏིག་ཅི་ཞིག་ཡོད། །བདེན་རྫུན་ཀུན་རྣམ་རྟོག་བརྟག་པ་བ། །ཁྲིག་ཁྲིག་དང་ཁད་ཁད་ཡོད་དོགས་ཆུང་། །རང་རིག་ལ་བདེན་རྫུན་གོས་མ་མྱོང་། །ཡང་དག་གི་དོན་ལ་དེ་ཙམ་ལས། །སྲིད་ཞི་ཀུན་རྫུན་པར་ཟད་ཅེ་ན། །ང་བདེན་འདི་རྫུན་གྱི་མཐིལ་ལ་ཐུག །དེ་བས་ན་གུ་ཡངས་མི་བདེའམ། །ཞེས་སོ། །ལར་ནི་དེང་སང་དབང་གིས་མཆོག་དམན་བར་མ་གང་ཟག་སྣ་ཚོགས་པའི་སྐྱེ་སྲིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ལ་མ་ཉུང་ཙམ་ནི་ཡོང་ཞིང་འདུག་པ་ཡི། ཁོ་བོ་དེ་འདྲར་སྔ་སོར་ནས་དག་སྣང་འབྱོང་པོ་ཞིག་ཡོངས་ཀྱི་མེད་དེ། ཇི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་དྲན་པའི་མཐུ་ལ་བསྟན་ཏེ་བླ་མའི་གོ་འཕང་ལ་བསྒྲོད་རྒྱུ་ཡིན་ན། དྲན་དགོས་ངེས་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་དད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཏོང་བ་དང་དགེ་སྡིག་ལས་འབྲས་ཀྱི་འདོར་ལེན་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་དམ་ཚིག་ངོས་ལྐོག་མེད་པ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ཤེས་པ་དང་། བསམ་གཏན་སོགས་དགེ་བའི་བག་ཆགས་ཚུལ་བཞིན་དུ་དྲན་ཞིང་སྤྱོད་དགོས་རྒྱུ་འདྲ་བ་ལ། དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པར་ཁ་ཅིག་ནི་སྟེས་དབང་གིས་ཚིག་ཙམ་པར་སྐྱེ་བར་གྲགས་པ་དང་། གཞན་ནི་གཉེན་ཚན་ངོ་ཤེས་པ་དང་རྫས་ནོར་ཙམ་ཞིག་ངོ་ཤེས་དྲན་ཡུལ་བྱས་ནས་མིང་སྐུ་སྐྱེར་འབོད་པ་འདི་ཡང་དག་པའི་སྐྱེ་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར་རམ་སྙམ་པར་རང
Chinese
当为了此事拜见拉章掘藏师游戏金刚大持明时，其尊颜说，与至尊莲花摩尼血脉相连，总的来说，一位持明瑜伽士咒语之主加持的无谬化身已经诞生。而且，现在有些人不经考察就追随兔子叫声，不像那样，对于如实成为圣者的人进行认真的询问，那位侄子不像普通的在政府任职者，像那样持有堪为圣者后裔的贤良品行，看起来是值得随喜之处。侄子根桑虽然没有给我送来敬献的礼物，但他从卫藏返回自己住处时，正是我刚到寺院的时候。他对我表现出与以往不同的由衷的欢喜和恭敬，看起来是为了这件事，但当时只是觉得奇怪。后来，这些上面的故事是从持明游戏金刚的近侍等许多可靠的人口中听到的，据说他还从那位大持明处得到了这种方式的教言书面形式，但至今我还没有得到。即使如此，再次，如果没有不自欺欺人，没有其他隐秘之处的自信，仅仅是考察和预言也是没有必要的。我也没有那么大的差别。即使如此，那些确定安住在圣者地的圣者中的圣者，化身掘藏师持明瑜伽士等，异口同声地以金刚语说，像我这样的下劣凡夫，为了摄受也认证为圣者，这并不是自己骄傲自大，而是觉得自己是贤劫。 此处说： 马王黑汝嘎，具吉祥虎皮裙， 金刚饮血尊，本体极乐洲， 秘密主金刚法，胜乐金刚， 三种语之萨ra杂之花。 贤劫遍入顶上系， 不惧自欲造作之武器， 二义甘露之盛宴，无论如何
English
When I approached the great Vajradhara, the treasure revealer Rolpai Dorje of Lachang, for this matter, he said that an infallible incarnation blessed by a master of mantra, a vidyadhara yogi, who is of the same lineage as Jetsun Pema Mani, has been born. Moreover, nowadays, some people follow the sound of a rabbit without investigation, but unlike that, to seriously inquire about someone who has truly become a holy being, that nephew is not like an ordinary government official, but holds the virtuous conduct worthy of a holy lineage, which seems to be a cause for rejoicing. Although the nephew Kunsang did not send me a gift of respect, it was when he returned from U-Tsang to his own place that I had just arrived at the monastery. He showed me a sincere joy and respect that was different from before, which seemed to be for this matter, but at that time I only felt strange. Later, these stories above were heard from the attendants of Vidyadhara Rolpai Dorje and many other reliable sources, and it is said that he also received written instructions in this way from that great Vidyadhara, but I have not received them to this day. Even so, again, if there is no self-deception and no confidence in other hidden places, then examination and prophecy alone are not necessary. I do not have that much difference either. Even so, those holy beings among the holy beings who are definitely dwelling on the holy ground, such as the incarnate treasure revealers and vidyadhara yogis, unanimously say in their vajra speech that even though I am an inferior ordinary person, they have recognized me as a holy being for the sake of acceptance, which is not my own arrogance, but I feel that I am of the Fortunate Aeon. Here it is said: Supreme Horse Heruka, adorned with a glorious tiger skin skirt, Vajra Blood Drinker, the essence of the Great Bliss Land, Secret Lord Vajra Dharma, Rol Dorje, The three kinds of speech are the flowers of the Saraja. When the Fortunate Aeon pervades and binds the crown of the head, Not fearing the weapons of self-desire and fabrication, The feast of the nectar of two meanings, in any way.
Chinese
哦！有能力的這個是從誰的恩德而來？這樣說的。總之，我們無論認識不認識是誰的轉世，有沒有可以指認的地方都一樣。名為轉世或化身的這個，從母親的身體懷孕開始自然顯現，而且自己年僅五歲時，就被冠以能談論各種前世之事的名號，因此，似乎是根脈稍微清澈，能夠憶起前世的那種人。並非是今生的父母親戚等私下教導的虛假，也不是天生膨脹的真假摻雜的欺騙。同樣，也沒有僧團施主的捏造，更不需要上級的近侍僧人或侄子來捏造，這點在上面已經說得很清楚了，連像剖析一根頭髮那樣都不需要。這些道理在下面也會適當地闡述。 這裡說道：因此，就像世間的諺語一樣，沒有任何人為的捏造，自己身上發生的自然現象，稱之為自然金剛也可以。然而，有什麼是絕對確定的呢？真假好壞都是分別臆測，稍微有點懷疑。自覺沒有沾染真假的污垢。對於真實的意義來說，僅僅如此而已。如果說輪涅一切都是虛假的，那麼我真你假的底在哪裡呢？因此，寬鬆一點不好嗎？這樣說的。總的來說，現在因為權勢，無論是高低貴賤各種各樣的人，都說自己是轉世，這樣的人不少。我對這種情況從以前就沒有完全的清淨觀。為什麼要依靠憶起前世的力量來登上上師的地位呢？必須憶起的是對三寶的清淨信心，以及布施、善惡業果的取捨、戒律、對上師的虔誠、沒有公開秘密的誓言、了解正法，以及禪定等善的習氣，都應該如理憶起並實踐。如果不是這樣，有些人只是偶然地以言語而聞名於世，有些人只是認識親戚或認出一些財物，就被稱為化身，這怎麼能算是真正的轉世呢？我這樣想著。
English
Oh! From whose kindness does this capable one come? So it is said. In any case, whether we recognize whose reincarnation we are or not, it's all the same whether there is a place to point a finger or not. This one known as a reincarnation or incarnate being, from the time of conception in the mother's womb, manifests naturally, and also, when he himself is only five years old, he is given the title of being able to talk about all kinds of past lives, therefore, it seems to be the kind of person whose root channels are slightly clear and able to remember past lives. It is not a fabrication secretly taught by parents, relatives, etc. in this life, nor is it a deception that mixes the truth and falsehood of natural pomposity. Likewise, there is no fabrication by the monastic community or patrons, and it is even less necessary for the upper-level attendants, monks, or nephews to fabricate it, which is clear above, not even needing to dissect it like splitting a hair into a hundred pieces. These reasons will be appropriately explained further below. Here it is said: Therefore, just like the worldly proverb, without any artificial fabrication, the natural phenomenon that occurs in oneself, you can call it natural vajra. However, what is absolutely certain? Truth and falsehood, good and bad, are all speculations and conjectures, with a slight suspicion. Self-awareness has not been stained by the dirt of truth and falsehood. For the true meaning, it is only that much. If it is said that samsara and nirvana are all false, then where is the bottom of my truth and your falsehood? Therefore, wouldn't it be better to be more lenient? So it is said. In general, nowadays, due to power, many people of all kinds, whether high or low, say that they are reincarnations. I have never had a completely pure view of this kind of situation from the beginning. Why should one rely on the power of remembering past lives to ascend to the position of a lama? What must be remembered is pure faith in the Three Jewels, as well as generosity, the acceptance and rejection of good and bad karmic results, discipline, devotion to the lama, vows without open or secret transgressions, understanding the Dharma, and the habits of virtue such as meditation, all of which should be remembered and practiced accordingly. If it is not like this, some people are just known in the world by chance with words, and some people are just called incarnate beings because they recognize relatives or recognize some wealth, how can this be considered a true reincarnation? I think like this.