Tibetan
་པ་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེ་བས་འཕྱ་རྒོད་ཀྱི་གནས་སུ་བྱས། དེ་ནས་ལོ་བཞི་པའི་ཁོངས་སུ་བདག་སྐྱེས་པ་ན་མགོན་པོ་དེ་ཡི་གདུལ་བྱ་གྱུར་པ་དག་གིས་ནི་བདག་ལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞིག་སྙམ་ནས་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་ཡུལ་དེར་ས་བླས་སྒྲོགས་པ་ལྟ་བུས་རིག་འཛིན་པདྨ་མ་ཎིའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་འདུག་ཅེས་ཀུན་ཏུ་གྲགས་སོ། །འོན་ཀྱང་གོང་མའི་དབོན་རིགས་རྣམས་ནས་རྗེ་བླ་མ་བསྐལ་བཟང་སོགས་ནི་རང་ཉིད་ཟུར་བཞུགས་ཚུལ་གྱི་འཕྲལ་དུ་དོ་གལ་མེད་ཚུལ་ཙམ་དང་། གཞན་གཞུང་བཞུགས་པ་ཚོ་ནི་རིག་འཛིན་གོང་མ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལུང་བསྟན་ལྟར་ཕལ་ཆེར་རང་མདོག་བསྟན་ཟིན་པ་དང་། མ་གཞི་ནས་ཀྱང་མཁྱེན་པ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་གཞན་ཕྱོགས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེས་འདྲ་བྱུང་ན་དགྱེས་ཚོར་སྤྲོ་སྤྲོ་སག་སག་ནི་ཡོད་ཚོད་སྟེ་དུས་ཕྱིས་སྐབས་ངེད་ཀྱི་ཁུ་བོ་བླ་མའི་ཁུང་ས་དམར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེར་གྲགས་པ་ཞིག་བྱུང་བ་དེ་ལ་བསུ་ཆང་བསྐྱལ། དར་སོགས་ཀྱང་གནང་སྐད་ཐོས་ན་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྤྲུལ་སྐུ་དང་སྐུ་སྐྱེའི་མིང་ཅན་འདྲ་བྱུང་ན་དགྱེས་ཚོར་ཆེར་མེད་པ་ནི་རང་གཤིས་མི་ཡི་རིགས་རུས་ཀྱི་གནས་ལུགས་སུ་གྲུབ་པ་ལ་མ་མགུ་འཁོང་བྱེད་པའི་གནས་མ་ཡིན་ཞིང་། བདག་ལྟ་བུ་ནི་ཁོང་རྣམས་ཀྱི་དད་པའམ་མི་དད་པའི་ཚུལ་ཅི་འདྲ་བསྟན་ཀྱང་རེ་ལྟོས་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་འཆའ་དགོས་མེད་ན། དེ་ཕྱིར་ཀོ་ལོང་ཡང་མི་བདོག་མོད། ངེད་རང་ནས་ཀྱང་སྤྲུལ་སྤྲུལ་སྐྱེ་སྐྱེ་ལ་དགའ་ཚོར་ཆེ་བ་མེད་ན་ཁོང་ཚོ་ལ་ཅི་ཞུ། ཁོང་རྣམས་ཀྱི་མཛད་སྒོ་ནི་འཇིག་རྟེན་མི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་བཞིན་དགྲ་གཉེན་གོ་ལྡོག་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཞན་ཕྱོགས་སྒྲོ་བཏགས་ཙམ་ལ་ཡང་གསར་འགྲོགས་བཅས་ཏེ་བཀུར་བཀུར་ཅོག་ཅོག་དང་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེ་སྤྲུལ་སྐུར་གྲགས་པ་ལ་མིག་བརྙས་དང་ཁྱད་གསོད་མ་ཐུབ་ན་མ་གཏོགས་གང་ཐུབ་གང་ལྕོགས་གནང་བཞེད་འདུག་པ་དེ་ཀ་ཡ་མཚན་པའི་གནས་སུ་ཆེ་བ་ཞིག་བྱུང་ནས་འདིར་སྨྲས་པ་ཡིན། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ འདི་དུས་སྐབས་ཡུལ་དེར་གཅོད་པ་ཨོ་རྒྱན་ཕུན་ཚོགས་ཞེས་ཕྱིས་གཏེར་སྟོན་ཁྱུང་དྲག་རྡོ་རྗེར་མངའ་གསོལ་བ་དེ་བཞུགས་ཤིང་འཕྲིན་ལས་རྒྱས་པའི་དུས་སུ་གྱུར་པས་ཁོང་ནས་ཕྱོགས་དེ་ཚོའི་གང་ཟག་སྔོན་བྱོན་འཁྲུལ་ཞིག་དབང་དྲག་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་ཨོ་རྒྱན་གུ་རུས་ས་བཅུ་པའི་སྤྲུལ་པར་དབུགས་དབྱུང་བ་དེ་ཡི་སྐྱེ་བ་གནམ་ཆོས་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པ་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པ་བཞིན་དེ་བས་གཞན་པའི་ངོས་འཛིན
Chinese
大多数人因此对我嗤之以鼻。在那之后的第四年，我出生时，那些成为那位怙主所化之人，都认为我是化身，一心一意地依赖我。此外，在那个地方，就像地方神宣告的那样，我被普遍认为是莲花生大师的化身。然而，上层家族的后裔们，对于像杰喇嘛·噶桑（Jé Lama Kalsang）这样的人，只是在自己隐居的时候才觉得无关紧要。而那些在政府部门的人，正如莲花生大师的预言一样，大多已经暴露了自己的本性。而且，由于他们天生就具有深刻而广博的智慧，如果出现其他方面的转世，他们会感到高兴和兴奋。后来，当我的叔叔，喇嘛昆萨·玛尔扎西（Lama Khungsa Martrash）被认为是转世时，他们送去了迎接的酒，听说还赠送了哈达等礼物。如果出现自己一方的转世或被称为转世的人，他们似乎不太高兴，这已经成为人类种族天性的一部分，这不是一个应该不满或抱怨的情况。像我这样的人，无论他们表现出信仰或不信仰，都不需要依赖他们一丝一毫。因此，即使我一无所有，我个人对转世并不感到特别高兴，我又能对他们说什么呢？他们的仪式是按照世俗的道德规范进行的，以敌友颠倒的方式，即使是对其他方面的虚假指控，也会以新的友谊来尊敬，但对于自己一方被称为转世的转世，如果不能做到不蔑视和贬低，也会尽可能地去做，这真是一件非常奇怪的事情，所以在这里说出来。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），嘛（藏文：མ་，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：嘛），呢（藏文：ཎི་，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢），呗（藏文：པདྨེ་，梵文天城体：पद्मे，梵文罗马拟音：padme，汉语字面意思：呗），美（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。在这个时期，切巴·邬金彭措（Chöpa Orgyen Phuntsok），后来被尊为掘藏师琼扎·多杰（Tertön Khyung Drag Dorje）的人住在这里，他的事业兴旺发达。他认定那些地方的人，已故的楚西·旺扎·嘉措（Thrülshik Wangdrag Gyatso），被邬金·古如（Orgyen Guru）认为是十地菩萨的化身，他的转世是南却·米久·多杰（Namchö Migyur Dorje），正如大家所知的那样，除此之外，没有其他的认证。
English
Most people therefore made me a laughingstock. Then, in the fourth year after that, when I was born, those who had become disciples of that protector thought of me as an incarnation and relied on me with one-pointed devotion. Moreover, in that area, as if proclaimed by the local deity, it was widely known that I was the incarnation of Rigdzin Pema Mani. However, the descendants of the upper family, regarding figures like Je Lama Kalsang, only considered them unimportant when they themselves were in seclusion. And those in government positions, as prophesied by the previous Rigdzin, had mostly revealed their true colors. Moreover, due to their innate deep and vast wisdom, if a reincarnation from another side appeared, they would be happy and excited. Later, when my uncle, Lama Khungsa Martrash, was said to be a reincarnation, they sent welcoming drinks and, I heard, presented scarves and other gifts. If a reincarnation or someone called a reincarnation from their own side appeared, they didn't seem very happy, which has become part of the nature of the human race, and it's not a situation to be dissatisfied or complain about. Someone like me doesn't need to rely on them even a sesame seed's worth, no matter how they show faith or disbelief. Therefore, even though I have nothing, I personally don't feel particularly happy about reincarnations, so what can I say to them? Their ceremonies are conducted according to worldly ethics, with enemies and friends reversed, and even for false accusations from other sides, they are honored with new friendships. But regarding reincarnations from their own side, if they can't avoid despising and belittling them, they will do as much as they can. This has become a very strange situation, so I speak of it here. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽 啥). At this time, Chöpa Orgyen Phuntsok, who was later enthroned as Tertön Khyung Drag Dorje, was residing there, and his activities were flourishing. He identified those people in that area, the late Thrülshik Wangdrag Gyatso, who was considered by Orgyen Guru to be an incarnation of the tenth-level bodhisattva, as his reincarnation, Namchö Migyur Dorje, as everyone knows, and there is no other recognition besides that.