Tibetan
་ལོག་རྟོག་གིས་ཆེས་སྨོད་པས་འགལ་རྐྱེན་དུ་གྱུར་པ་སྔོན་དུས་ནས་བཟུང་ད་ལྟའི་བར་འབྱུང་བ་ནི་ཀུན་ཏུ་གསལ་བས་དཔྱོད་ལྡན་གཟུ་བོར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཁྱེན་པར་འཚལ་ལོ། ། གསུང་རྩོམ་གྱི་རིམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཞུགས་བྱང་། མདོ་སྔགས་རིག་གནས་དང་བཅས་པ་མཐའ་དག་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་གང་ལ་འང་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ་བསྟན་བཅོས་བཀའ་རྩོམ་གྱི་རིམ་པའང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པར་ངེས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་ཡིག་ཆར་མ་འཁོད་ཅིང་འགའ་ཞིག་སོ་སོའི་འདོད་ངོ་དེ་དང་དེར་བསྩལ་བ་རྣམས་ནི་ཁ་ཐོར་བས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མ་འདུས་པར་སྣང་ལ། འོན་ཀྱང་ཕྱོགས་འདིར་མཐོང་ཐོས་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་བཀའ་འབུམ་རིན་པོ་ཆེ་པུསྟི་ཀ་ལྔར་བཞུགས་པ་ལས། རྗེ་ལོ་རི་བ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོས་དཀར་ཆག་ཡན་ལག་དྲུག་སྦྱར་དང་། དེ་རྗེས་གྲྭ་འཇམ་དཔལ་གླིང་པ་སྔགས་འཆང་ཤེས་རབ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་འབད་རྩོལ་ཆེན་པོས་གསུང་རྩོམ་རིགས་ཇི་ཙམ་རྙེད་པ་རྣམས་ཕྱོགས་སྡེབས་སུ་བཀོད་པར་སྡེ་ཚན་བཅུ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བའི། དང་པོར་རྣམ་ཐར་རྟོགས་བརྗོད་ཀྱི་སྐོར།གཉིས་པར་ཞལ་གདམས་དང་གསུང་མགུར། གསུམ་པར་དགོངས་གཏེར། བཞི་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། ལྔ་པ་དབང་ཁྲིད་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས། དྲུག་པ་བསྟོད་ཚོགས། བདུན་པ་ཁྲིད་ཡིག་ཉམས་ལེན་མན་ངག བརྒྱད་པར་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་གཏོར་ཆོག དགུ་པ་ལོ་རྒྱུས་རྣམ་བཤད། བཅུ་པ་རིག་པའི་གནས། བཅུ་གཅིག་པ་མཆོག་དམན་བར་མའི་ཚོགས་ལ་ཆབ་ཤོག བཅུ་གཉིས་པ་སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་སྐོར་ཏེ་དཀར་ཆག་ཏུ་བཀོད་པ་གླེགས་བམ་ལྔ་པོ་འདི་བཞིན་ལས་གཞན་དུ་བཀའ་ཡི་བསྡུ་བ་པོ་སུ་ཞིག་ཀྱང་མ་བྱུང་བར་མངོན། འདི་དག་ལས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་ཅུང་ཟད་འཕེལ་བར་འདུག་ཅིང་གོང་སྨོས་ཀྱི་ཚིག་ལུང་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་སྔགས་འཆང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐུགས་རྩོལ་ཆེན་པོས་གསན་ཐུབ་པར་གནང་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་གནས་སུ་འཁུམ་མོད་དིང་སང་ནི་དད་ལྡན་སྐལ་བ་ཅན་རེ་འགའ་ཙམ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་གཞན་དུ་ཚིག་ལུང་ལྟ་ཅི། དཔེ་རྒྱུན་གྱི་དོན་གཉེར་ཙམ་ཡང་བྱེད་མི་དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྟེན་ལས་ཀྱང་དཀོན་པར་མཆིས་སོ། ། སྐུ་ཚེ་གཅིག་གི་རྣམ་པར་ཐར་བ་རང་བཞིན་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་ཚིག་ཉུང་ངུར་བསྡུས་ནས་བཀོད་པ། གཞན་ཡང་སའི་ཕྱོགས་གང་དང་གང་དུ་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་པ་དེ་དང་དེར་མཆོག་དམན་བར་མའི་སྐྱེ་བོ་རིས་སུ་མ་ཆད་པ་མཐའ་དག་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཚིམ་པར་མཛད་ཅིང་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་རྒྱུན་ལམ་མཐའ་དག་བཅད་དེ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡང་དག་པ་ལ་སྦྱོར་བར་མཛད་པས་མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་ཀྱི་ལམ་བཟང་པོ་ལ་འཕྲལ་ཡུན་བདེ་བླག་ཏུ་འགོད་པ་དང་གཙོ་བོར་མཐའ་དམག་ཏུ་རུཥྐ་མི་ཟད་དུས་ཀྱི་ཆུ་གཏེར་དྲག་པོ་གཡོ་བར་ཉེ་བ་ཐུགས་རྗེའི་རྟ་གདོང་གི་བསྲེག་ཟ་རབ་ཏུ་འབར་བས་ཕྱིར་བསྙིལ་བར་མཛད་པས་ཁ་བ་རི་པའི་སྐྱེ་རྒུ་མཐའ་དག་ཕན་དང་བདེ་བའི་ངལ་གསོ་བཀོད་པ་དང་། དུས་ཀྱི་ཆད་པས་ཉེན་པའི་སྐྱེ་བོ་སྲོག་ལྡན་མང་པོ་ཞིག་འཆི་བདག་གི་ཁ་སྒོ་ལས་ཐར་བར་མཛད་ཅིང་གནས་ཆེན་མང་པོ་དང་། ཡུལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་རི་སུལ་ནགས་ཀླུང་ཉིན་སྲིབ་ལ་གནས་པའི་བདག་མེད་ཀྱི་སྲོག་ཆགས་སྐམ་གཤེར་ལ་གནས་པ་གྲངས་མེད་པར་རི་རྒྱ་ཀླུང་རྒྱ་རྟག་འཇགས་སོགས་མི་འཇིགས་པ་སྐྱབས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་དབུགས་བྱུང་བར་མཛད་པས་མཚོན་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་སོགས་རྒྱལ་སྲས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་མཐའ་དག་ལྷུར་བཞེས་པས་དུས་འདའ་བར་མཛད་དེ། ཇི་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་ཁྱེད་ཀྱི་མཛད་པ་ནི། །འགའ་ཡང་དོན་མེད་ཉིད་མིན་ཏེ། །དབུགས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་ཕན་པར་མཛད་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་ལྟར་མདོར་ན་ཞལ་གྱི་དབུགས་ཙམ་ཡང་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕན་བདེའི་གསོས་སུ་མི་འགྱུར་བའི་གོ་སྐབས་ཀྱིས་དབེན་པས་ན། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཇལ་བ། ཕྱག་གིས་བྱིན་རླབས་སྩོལ་བ། སྙན་པའི་གསུང་གིས་གཏམ་འདྲི་བ། ཕེབས་པར་གསུང་བ། བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་པ། འགའ་ཞིག་དྲག་པོའི་འདུལ་བར་འོས་པ་དག་ལ་ནུས་པ་དྲག་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཤིང་བཀའ་སྐྱོན་ཕྱག་འབེབས་མཛད་པའི་ཚུལ་དང་། དད་པས་ཀུན་ནས་བླངས་པའི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་བྱུང་བ་དག་བདག་གིར་བཞེས་པའི་ཟོལ་གྱིས་རྣམ་དཀར་གྱི་ཚོགས་སུ་སྤེལ་བར་མཛད་པ་སོགས་ཐབས་མཁས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཛད་པ་དག་གིས་ཀྱང་རིས་མེད་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཐར་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ས་བོན་སྐྲུན་པར་མཛད་པ་དེའི་ཕྱིར་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་མིང་དུ་མ་ལུས་པ་ཉིད་དོ། །ཚུལ་འདི་དག་ཀྱང་གྲུབ་མཐའི་ཕྱོགས་ལྷུང་དང་རྨོངས་ཞེན་གྱི་བརྗོད་པ་དང་། རབ་བཏགས་དང་། ཕུལ་བྱུང་གི་རྒྱན་གྱིས་བརྗོད་པ་ཞེས། ཕལ་སྐད་དུ་སྟོང་ཤོབ་འུད་ཀྱི་བརྗོད་པ་དང་། གཅམ་བུའི་ཚིག་གིས་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་གྱི་ངེས་པར་རང་བཞིན་བརྗོད་པའི་ཚིག་གི་གཏམ་དུ་བྱས་པ་སྟེ། སྔོན་དང་ད་ལྟའི་བར་གྱི་གཟུ་བོར་གནས་པའི་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་མཐའ་དག་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གྲགས་ཤིང་གྲུབ་པ་
Chinese
由于邪恶的谬论极度诽谤而造成的障碍，从过去到现在一直都在发生，这是众所周知的，所以请有见识且公正的人们知晓。著作的目录如下：由于通达了包括显密经论在内的所有学问，成为了对任何事物都毫无执着的大语自在，因此著述的次第肯定有很多，但大多数没有记录在案，有些是分别赐予了各自的需求，所以显得零散，没有汇集在一起。然而，在这方面，现存的、可以见闻使用的，有五函珍贵的文集。其中，洛日瓦·曲吉嘉措尊者编纂了六支目录，之后，僧人蒋华林巴、持明·西绕迥乃以极大的努力，将所能找到的著作汇编成集，分为十二类：第一类是传记和证悟故事；第二类是教言和道歌；第三类是意伏藏；第四类是上师瑜伽；第五类是灌顶传承的祈请文；第六类是赞颂集；第七类是引导文和实修窍诀；第八类是修法、灌顶和朵玛仪轨；第九类是历史解释；第十类是明处；第十一类是对上、中、下等僧众的信函；第十二类是善妙祈愿文。除了这五部目录所列的著作之外，似乎没有其他人进行过文集的收集。这些著作似乎在各方面都有所增加，而且上述的词句也大多是这位持明以极大的努力听闻到的，因此值得随喜赞叹，但如今除了少数有信仰的幸运者之外，不要说词句，就连寻求经书传承的人也比获得闲暇人身还要稀少。以自述的方式，用简短的语言概括了一生的传记。此外，无论足迹遍布何处，都以广大的佛法和物质布施，使所有上、中、下等不同阶层的人们都感到满足，并且不喜罪恶。
English
Obstacles caused by the extreme slander of evil fallacies have been occurring from the past to the present, which is well known, so please let those with discernment and impartiality be aware. The catalog of writings is as follows: Because he mastered all the knowledge including Sutra, Tantra, and sciences, he became a great lord of speech without attachment to anything, so there must have been many series of treatises and writings, but most of them are not recorded in documents, and some were given to their respective needs, so they appear scattered and not collected in one place. However, in this area, there are five volumes of precious collections of writings that are visible and audible. Among them, Lord Loriwa Chokyi Gyatso compiled a six-branched catalog, and later, the monk Jampal Lingpa, the mantra holder Sherab Jungne, with great effort, compiled the writings he found into a collection, divided into twelve
Chinese
断绝了一切衰败的途径，从而引导至十善业的正道，使众生能够轻易地在今生来世安立于殊胜增上生和决定胜的善道，特别是，在边境战事中，当无尽的鲁什卡（Ruska，可能是指某种外族）如猛烈的水库般蠢蠢欲动时，您以慈悲的马头金刚的熊熊燃烧的焚烧事业将其击退，从而使雪域（ཁ་བ་རི་པ།）的众生都获得了利益和安乐的休憩，并使许多面临时难的众生从死主的口中解脱，而且对于许多圣地和包括地方在内的山谷森林、阴阳坡，以及栖息于陆地和水中的无数无主生灵，您以山禁、水禁等无畏的救护布施使它们得以喘息，总而言之，您圆满地实践了四摄等菩萨摩诃萨的一切行径，从而度过时光。正如所说：世尊，您的事业，没有丝毫是无意义的，您总是利益一切有情。如是，总之，即使是您口中的气息，也无一例外地成为利益众生的甘露，因此，能够瞻仰您的容颜，得到您的加持，听到您悦耳的言语，蒙您允许靠近，感受到您慈爱的关怀，对于一些适合以猛烈手段调伏的众生，您则显现出威猛的身相，并施以惩罚，对于那些以信心供养的财物和恭敬，您则以接受的姿态将其转化为善行的资粮，等等，您以这些不可思议的善巧方便，为无边众生种下了无上解脱的种子，因此，凡是见到、听到、忆念、触及、与之结缘者，都不会徒劳无益。这些道理，并非是宗派偏见和愚昧执着的言论，也不是夸大和用华丽的辞藻来修饰，更不是世俗的空谈和虚伪的言辞，而是真实不虚的陈述，对于过去和现在所有公正贤明的人们来说，都是显而易见且成立的。
English
Cutting off all paths of decline, thereby guiding to the correct path of the ten virtuous actions, enabling beings to be easily established in the excellent paths of higher realms and definite goodness in both this and future lives. In particular, in border wars, when the endless Ruska (possibly referring to a certain foreign tribe) were about to stir like a violent reservoir, you repelled them with the blazing fire of the compassionate Hayagriva's burning activity, thereby bringing benefit and peaceful rest to all the beings of the snowy land (Khawa Ripa), and freeing many beings facing difficult times from the mouth of the Lord of Death. Moreover, for many sacred sites and countless ownerless beings dwelling in the valleys, forests, sunny and shady slopes, and on land and water, including local areas, you provided them with the breath of life through the fearless protection of mountain closures, water closures, and other forms of refuge, In short, you perfectly practiced all the actions of a Bodhisattva Mahasattva, such as the four means of gathering, thereby spending your time. As it is said: Blessed One, your actions are never meaningless; you always benefit all sentient beings. Thus, in short, even the breath from your mouth is invariably a nectar that benefits beings, therefore, seeing your face, receiving your blessings, hearing your pleasant words, being allowed to approach, feeling your loving care, and for those beings who are suitable to be subdued by fierce means, you manifest a powerful form and inflict punishment, and for those offerings and respects offered with faith, you transform them into a collection of virtuous deeds in the guise of accepting them, etc. With these inconceivable skillful means, you sow the seeds of unsurpassed liberation for limitless beings, therefore, all who see, hear, remember, touch, or connect with you are never without meaning. These reasons are not statements of sectarian bias and ignorant attachment, nor are they exaggerations or embellishments with flowery language, nor are they worldly empty talk and hypocritical words, but rather true and unfabricated statements, which are obvious and established to all fair and wise people of the past and present.