Tibetan
ན་པོ་འབྱུང་བ་ངེས་ལ། ཁྱད་པར་གྱི་གདམས་པ་དུས་དེ་དང་དེར་གནད་དུ་ཆེ་བ་དག་ཡོད་པར་ཚིག་ཤུགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་བཞིན་དུས་ཚིགས་རིམ་པར་འགལ་རྐྱེན་དུ་སྣང་བའི་ཚུལ་ཇི་རིགས་པ་དག་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་གཟིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་གསང་བའི་རྣམ་ཐར་དང་། ལོ་རྒྱུས་གཞན་དུ་ཡང་གསལ་བས་གོ་བར་ནུས་སོ། གཞན་ཡང་གངས་ཅན་ལྗོངས་ཀྱི་སྲིད་སྐྱོང་བ་པོ་མིའི་དབང་པོ་ཕོ་ལྷ་བ་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱས་ཡབ་སྲས་དང་། བོད་ཆེན་པོའི་ཡུལ་མདོ་སྨད་སྡེ་༼རྣམ་ཐར་མ་ཡིག་ནང་བདེ་ཞེས་བྲིས་འདུག་མཆན།༽དགེའི་ས་སྐྱོང་བའི་དབང་ཕྱུག་དང་། རྒྱ་ནག་བྲག་སྒོའི་རྒྱལ་པོ། མངའ་རིས་མར་ཡུལ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བལ་ཡུལ་ཡམ་བུའི་རྒྱལ་པོ།ལྷོ་འབྲུག་སྡེ་སྲིད། གློ་བོ་སྟོད་སྨད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སོགས་རྒྱལ་པོ་དང་རྒྱལ་ཕྲན་དུ་མ་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་གསུང་གི་བདུད་རྩིས་གྲོལ་བར་མཛད་པ་དག་དང་། རྒྱ་གར་ཏི་ར་ཧུ་ཏིའི་རྒྱལ་པོ། ཁ་ཆུར་ན་པབ།ཊི་ལི།པ་ཆ།མོན་སྟོད་འཛུན་ལིང་ར་ཛ་མིར་སྨད་གོར་ཥ་རྒྱལ་བོ་རྣམས་ནི་དངོས་དང་བརྒྱུད་ནས་བཀའ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པས་ཕན་ཚུན་འཁྲུག་རྩོད་ཀྱི་གཡུལ་འགྱེད་པ་དག་མཛའ་མཐུན་བདེ་ལ་བཀོད་པར་མཛད་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་ཡང་གསུང་མགུར་རྒྱལ་ཁག་བཅུ་གསུམ་མར་གྲགས་པ་ལས། རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་བསྡུས། །གུ་རུ་པདྨའི་ཐུགས་རྗེས།།འཛམ་གླིང་ཆོས་ཀྱི་ཡུལ་དབུས། །བོད་ཁམས་བདེ་བའི་བཀྲ་ཤིས། །བོད་ཀྱི་གྲུ་འཛིན་མཐོན་པོ། །གངས་ཅན་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ།།རྒྱལ་བ་བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ།།ནོར་བུའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཡོད།།མི་རྗེ་བཀའ་ཡི་བློན་པོ།།དཔའ་མཛངས་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ཡོད།།འཛམ་གླིང་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ།།གུ་རུ་པདྨའི་ཐུགས་རྗེས།།བོད་ཡུལ་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་པ།།ལྷ་ཡི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་ཡོད།།མངའ་རིས་མར་ཡུལ་རྒྱལ་པོ།།མཛའ་མཐུན་བདེ་ལ་བཀོད་ཡོད།།སྟོད་ཧོར་རྒྱལ་པོའི་དམག་དཔུང་།།ཁོ་རང་གནས་སུ་བཟློག་ཡོད།།ཊིལླི་ས་ཆའི་རྒྱལ་པོ།།མཉེས་པའི་གྲོགས་པོ་བགྱིས་ཡོད།།ཁ་ཆུར་ན་བབ་རྒྱལ་པོ།།ཉན་པའི་འབངས་སུ་བཀོད་ཡོད།།མོན་སྟོད་འཛུམ་ལིང་རྒྱལ་པོ།།ཞབས་ཀྱི་སྟེགས་བུར་སྦྱར་ཡོད།།མོན་སྨད་གོརྵ་རྒྱལ་པོ།།ཕྱག་ལས་དགེ་ལ་བསྒྱུར་ཡོད།།བལ་ཡུལ་ཡམ་བུའི་རྒྱལ་པོ།།ཆོས་ཀྱིས་སློབ་མར་བགྱིས་ཡོད།།རྒྱ་གར་ཏི་ཧུར་རྒྱལ་པོ།།བསྟན་པའི་སྦྱིན་བདག་བགྱིད་རྒྱུ།།མདོ་སྨད་བདེ་དགེ་༼སྡེ་དགེ་ཡི་སྔ་མོའི་འབྲི་ཚུལ་ཞིག་ཡིན་མིན་བརྟག༽རྒྱལ་པོ།།དགེ་བའི་སྐུ་མཁར་བརྟན་ཡོད།།རྒྱ་ནག་བྲག་སྒོའི་རྒྱལ་པོ།།གཞན་སྟོང་ཆོས་ལ་སྤྱོད་ཡོད།།སྤ་གྲོ་མོན་གྱི་རྒྱལ་པོ།།ཆོས་ཀྱི་རྫིང་བུར་བསྐྱིལ་ཡོད།།ཤར་ཕྱོགས་རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོ།།བོད་ཡུལ་བྱམས་པས་བསྐྱངས་ཡོད།།ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཤར་ཕྱོགས་ཙི་ནའི་ཡུལ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་འཕགས་པའི་ཡུལ་དབུས་འགྱུར་འཆང་མ་གྷ་དྷ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀསྨ་རའི་གྲོང་ཁྱེར་ཚུན། བྱང་ཕྱོགས་སྟག་གཟིག་གི་ཡུལ་གྲུ་ཚུན་གྱི་དྲེགས་ལྡན་མཐའ་དག་གི་རལ་པའི་ལན་བུས་གང་གི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་གུས་པས་བཏུད་པར་བྱེད་ན་གཞན་དག་གིས་སྨོས་ཅི་འཚལ། འོན་ཀྱང་ཡིད་བསྲུབ་བདག་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པས་མྱོས་པའི་སེར་སྐྱ་ལོག་སྣང་གི་རབ་རིབ་མཐུག་པོས་དད་པའི་འདྲེན་བྱེད་ལྡོང་པས་དམ་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཏེ་བསམ་སྦྱོར་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པས་ལོག་པར་འཁུ་ཞིང་སྐུར་འདེབས་བྱེད་པ་དག་ནི་རང་རང་ངན་འགྲོའི་གཏིང་རིང་གི་གཡང་སར་འཕྱོངས་བར་རིང་པ་ཁོ་ན་ཏེ། གསང་བའི་ལུང་བྱང་ལས། སྐལ་ལྡན་དམ་པ་ཕལ་ཆེར་དེ་ལ་འདུ༔ སྐལ་མེད་སྐྱེ་བོས་དེ་ལ་ལོག་པར་བལྟ༔ བདུད་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་གཤེ་བར་བྱེད༔ ཀུན་ཀྱང་མདུན་ནས་གུས་ཤིང་རྒྱབ་ནས་དམོད༔ འབྲེལ་ཅན་ཕལ་ཀུན་ཐེ་ཚོམ་ལན་གཉིས་སྐྱེ༔ དེ་ལ་སྨོད་བྱེད་འཕགས་པ་ཡིན་ཀྱང་རུང༔ བསྐལ་པ་གསུམ་དུ་དམྱལ་བར་ངེས་པར་ལྟུང༔ དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འདུད་བྱེད་ཀུན༔ པདྨ་ང་དང་སྨོན་ལམ་འབྲེལ་བ་ཡིན༔ ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཀྱང་བར་ཆད་འཕྲལ་དུ་འཇུག༔ འགྲོ་བ་ཕལ་ཆེར་བསོད་ནམས་དམན་པ་ཡིས༔ དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གུས་པ་དཀོན༔ འོན་ཀྱང་དེ་དག་སྨོན་ལམ་མཐུན་གྱུར་པའི༔ བསྐལ་བཟང་སྐྱེས་བུ་བརྒྱ་དང་བདུན་བཅུ་ལྔ༔ རིམ་པར་འབྱུང་འགྱུར་རྐྱེན་དབང་མ་སོང་ན༔ དེ་དག་ཀུན་གྱི་འགྲོ་འདུལ་གྲོགས་སུ་སྤྱོད༔ ཞེས་དང་།རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ལས། མདོར་ན་གཟུགས་ཅན་མིའི་འགྲོ་བ། །འདུལ་བྱ་དུང་གསུམ་གསུང་ན་ཡང་། །སྔར་ཕན་ཆོས་འབྲེལ་ཐོབ་པ་འབུམ། །ཁྲིད་བཀའ་ཐོབ་པ་སུམ་ཁྲི་ཙམ། །ཡོད་སྙམ་རགས་རྩིས་དབང་གིས་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །འདི་ལྟར་མཐའ་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་གང་ཡིན་ཡང་ཚད་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དག་ལ་ལོག་རྟོག་ཆེས་སྡང་ཞིང་དམོད་པ་དང་། རྙིང་མ་བར་རློམ་པའི་གཏེར་བརྫུ། འདྲེས་ཁྱེར། དམ་ལོག་ཟོག་འཁྱལ་མཁན་མང་པོ་ཞིག་ལ་ཚད་མར་མཐོང་ཞིང་དེ་དག་གིས་ ཚང་གི་མཆོག་དམན་བར་མའི་ཡིད་ཅན་དུ་མ་ཞིག་གི་དབུ་གདུགས་ལྟར་བསྐོར་ཏེ་བདུད་ཀྱིས་རྙིང་མའི་བསྟན་པ་དང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོར
Chinese
那波出现是确定的。特别是，有些窍诀在那个时候非常重要，正如词语的力量所显示的那样，各种似乎是时间顺序上的障碍的情况，可以通过全知全见的嘉瓦仁波切的秘密传记和其他历史来理解。此外，雪域的统治者，人间的君主颇拉瓦·索南多杰父子，以及大藏区多麦德（传记母本中写的是“德”，注释）格的土地统治者，中国布拉格多的国王，阿里玛域国王们，尼泊尔扬布的国王，南方不丹第悉，洛沃上下部的国王等许多国王和诸侯，都以如法行事，以妙语甘露解脱了他们，还有印度提拉呼提的国王，喀彻纳巴布、提里、巴查、门堆尊林拉扎、米尔下部的廓尔喀国王们，都通过直接或间接的方式，按照命令执行，将彼此争斗的战争转变为友好的和平。就像广为人知的十三首颂歌一样：诸佛慈悲之总集，莲师之慈悲，世界之中心，藏区安乐之吉祥。西藏之高山，雪域众生之怙主，嘉瓦格桑嘉措，安坐于珍宝之座。人王之大臣，以勇猛智慧之眷属围绕。世界安乐祥和，莲师之慈悲。藏地安乐祥和，享用天神之荣耀。阿里玛域国王，安顿于友好和平。上部蒙古国王之军队，已遣返回其驻地。提里地方之国王，已作为喜悦之友。喀彻纳巴布国王，已安顿为听命之臣民。门堆尊林国王，已置于足下之台阶。门下廓尔喀国王，已转为行善之事业。尼泊尔扬布国王，已以佛法作为弟子。印度提呼尔国王，将作为佛教之施主。多麦德格（可能是德格的旧称）国王，善妙之宫殿已稳固。
English
It is certain that Napa will appear. In particular, some key instructions are very important at that time, as shown by the power of words, and various situations that seem to be obstacles in chronological order can be understood through the secret biography of the omniscient Gyalwa Rinpoche and other histories. In addition, the rulers of the snowy region, the human monarch Pholawa Sonam Tobgye and his sons, as well as the land rulers of Dege in Do-mad (the mother text of the biography writes "De", note), the king of China's Brag-go, the kings of Ngari Mar-yul, the king of Nepal's Yambu, the Southern Bhutan Desi, the kings of Upper and Lower Lo-bo, and many other kings and vassals, who acted in accordance with the Dharma, were liberated by the nectar of speech, as well as the king of India's Tira-huti, the kings of Kachur Nabab, Tili, Bacha, Mon-tod Zunling Raja, and Lower Mir Gor-sha, who, directly or indirectly, carried out orders and transformed the wars of mutual conflict into friendly peace. As in the well-known thirteen songs: The collection of all Buddhas' compassion, the compassion of Guru Padmasambhava, the center of the world, the auspiciousness of peace in Tibet. The high mountain of Tibet, the protector of sentient beings in the snowy region, Gyalwa Kelsang Gyatso, sits on a jewel throne. The minister of the human king, surrounded by brave and wise attendants. The world is peaceful and happy, the compassion of Guru Padmasambhava. Tibet is peaceful and happy, enjoying the glory of the gods. The king of Ngari Mar-yul, settled in friendly peace. The army of the Upper Mongol king, has been sent back to its station. The king of Tili, has been made a joyful friend. The king of Kachur Nabab, has been settled as an obedient subject. The king of Mon-tod Zunling, has been placed at the foot of the steps. The king of Lower Mon Gor-sha, has been turned to virtuous deeds. The king of Nepal's Yambu, has been made a disciple of the Dharma. The king of India's Tihur, will be the patron of Buddhism. The king of Do-mad Dege (possibly an old way of writing Dege), the virtuous palace is stable.
Chinese
哦！中国石门的国王，行持他空之法。巴罗芒的国王，沉浸在佛法的池塘中。东方中国的国王，慈爱地守护着藏地。如是说，从东方支那之地到南方圣地中部的摩揭陀，西方的喀什米尔城市，北方塔吉克地区，所有傲慢者的头发都恭敬地垂在您的莲足前，更何况其他人呢？然而，被迷惑之主加持而陶醉的僧俗颠倒之相的浓厚迷雾，用信仰的引导之杖背离圣者，以不如法的思想行为邪恶地诽谤，这些人只会坠入各自恶道的深渊。秘密的授记中说：有缘的圣者大多依止他，无缘的众生邪见地看待他，魔族异口同声地诅咒他，所有人都当面恭敬背后诅咒，大部分有缘者都产生两次疑惑，诋毁他的人即使是圣者，也必定会堕入地狱三劫。毫不怀疑地依止他的人，都与莲师我以及愿望有关联，即使产生怀疑，也会立即产生障碍，大多数众生因福德浅薄，很少有人毫不怀疑地恭敬他，然而那些愿望一致的，贤劫的百十七十五位贤士，如果次第出现没有受到业力影响，都会成为度化众生的朋友。而且，至尊者的教言中说：总之，有形的人类众生，虽然说有三亿需要调伏，但以前结下佛法之缘的有十万，得到引导教诫的有三万左右，我想这只是粗略的估计。如是说。像这样，无论边地还是中心，都极其憎恨对具有标准的圣者产生邪见和诅咒，而许多自诩为宁玛派的假伏藏师、杂糅者、破誓者、伪劣者，却被视为标准，这些人像伞一样围绕着所有上中下根器的许多有情众生，魔鬼对宁玛派的教法和莲花生大师
English
O! The king of China's Stone Gate, practices the Shentong Dharma. The king of Paro Mong, is immersed in the pond of Dharma. The king of eastern China, lovingly protects the land of Tibet. As it is said, from the land of China in the east to Magadha in the south, the central land of the noble ones, to the city of Kashmir in the west, to the land of Tagzig in the north, the hair of all the arrogant ones reverently bows at your lotus feet, what need is there to mention others? However, those who are intoxicated by the blessings of the Lord of Bewilderment, the thick fog of the inverted appearance of monks and laity, turn their backs on the holy ones with the guiding staff of faith, and wickedly slander with improper thoughts and actions, these people will only fall into the deep abyss of their respective evil destinies. The secret prophecy says: Most of the fortunate holy ones rely on him, the unfortunate beings view him with wrong views, the demons curse him with one voice, all are respectful in front and curse behind, most of the connected ones have doubts twice, those who slander him, even if they are holy ones, will surely fall into hell for three kalpas. All those who rely on him without doubt are connected to Padmasambhava and my aspirations, even if doubts arise, obstacles will immediately occur, most beings have little merit, and few are respectful to him without doubt, however, those whose aspirations are in harmony, the one hundred and seventy-five virtuous men of the Bhadrakalpa, if they appear in order without being affected by karma, will all become friends in taming beings. Moreover, the words of the Lord himself say: In short, sentient human beings, although it is said that there are three hundred million to be tamed, there are hundreds of thousands who have previously established Dharma connections, and about thirty thousand who have received guidance and instructions, I think this is just a rough estimate. As it is said. Like this, whether it is the borderland or the center, they extremely hate having wrong views and cursing the holy beings who have standards, while many false tertöns, adulterators, oath-breakers, and counterfeiters who claim to be Nyingma are regarded as standards, and these people surround many sentient beings of all upper, middle, and lower capacities like an umbrella, the demons attack the Nyingma teachings and Padmasambhava