Tibetan
་ནས་བསྔགས་པའི་ཚུལ་རྒྱས་པར་ནི་གཞན་དུ་བཤད་པ་ལྟར་དང་། འདིར་དམིགས་སུ་གསལ་བ་ནི་ཆོས་རྗེ་གླིང་པ་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་གཏེར་ལུང་ལས་འདི་སྐད་ཅེས། སྲོང་བཙན་འཕྲིན་ལས་དྲག་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག༔ དམར་ལྕགས་རིར་འབྱུང་མཐའ་མི་དབང་དུ་བསྡུད༔ འགོང་པོའི་བར་གཅོད་གློ་བུར་ཉི་ཚེ་འོང་༔ བར་གཅོད་རྒྱལ་ན་ཆབ་སྲིད་དབུ་རྨོག་མཐོ༔ཞེས་དང་། སྲོང་བཙན་ལ་ཡག་འཕྲིན་ལས་འབྱུང་བའི་དུས༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་། རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཀོང་པོ་ལྗོན་པ་ལུང་ནས་བཞེས་པའི་གབ་རྒྱ་ཅན་གྱི་གསང་བའི་ལུང་བྱང་ལས། ད་ལྟའི་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་བསྐྱེད་མཐུས༔ འཕྲིན་ལས་བྱིན་བརླབས་སྒྱུ་མའི་རང་འོད་ཞིག༔ མདོ་ཁམས་ཤར་ནས་ཕག་གམ་བྱི་བའི་ལོར༔ རྒྱལ་ལམ་མཚོ་ཞེས་སྨེ་དཀར་དོ་ཤལ་ཅན༔ སྙན་གྲགས་ལྡན་པ་མཐའ་ནས་དབུས་སུ་འབྱུང་༔ བོད་ཡུལ་ཡོངས་ཀྱི་བསྟན་པའི་བདག་པོ་བྱེད༔ དེ་ལ་སྔོན་ལས་དབང་གིས་རྐྱེན་ཁ་མང་༔ མི་དང་མི་མིན་དུ་མས་འཚེ་བར་འགྱུར༔ ཁྱད་པར་ཉེར་གཅིག་ཉེར་དྲུག་ཞེ་དྲུག་དང་༔ རང་ཀེག་བདུན་ཟུར་ལོ་དང་དེའི་སྔ་ཕྱིར༔ རྩུབ་ལྡན་བཟློག་ཐབས་རྟེན་འབྲེལ་མ་འཁྲུལ་འབད༔ གདམས་པ་འདི་འཕྲོད་དུས་ཚིགས་གང་ཡིན་དེའི༔ བར་ཆད་ཅི་རིགས་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་སེལ༔ ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་མ་གྱུར་ཤིན་ཏུ་གཅེས༔ རྟག་ཏུ་འབད་གུས་ཆེན་པོས་ཉམས་ལེན་པ༔ མི་མཐུན་འགལ་འཁྲུལ་མང་ཞིག་འདི་ཡིས་གྲོལ༔ ཇི་ཕྱིར་པདྨ་བདག་གི་སྨོན་ལམ་དང་༔ འཕགས་པའི་དམ་བཅའ་བདེན་པའི་བསླུ་མི་འགྱུར༔ ཞེས་སྐུ་བལྟམས་པའི་ཡུལ་དང་། དགུང་སྙིང་། མཚན་སྒྲ། མཛད་པ། སྐུ་ཚེའི་འགལ་རྐྱེན། ཚེ་འཕྲང་དང་བཅས་པ་གསལ་བར་བསྟན་ཅིང་། སྔོན་གྱི་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཉིད་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་སུ་སྐུ་ཤིན་ཏུ་བསྙུན་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུར་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞུགས་པ་གདན་དྲངས་པ་ན་བང་ཆེན་པ་རྣམས་སྔོན་ལ་སོང་ཤིག་གསུངས། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཉིད་ཉི་ཟེར་ལ་ཆིབས་ཏེ་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བསམ་ཡས་སུ་བྱོན།མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་དང་ཞལ་མཇལ་བ་ཙམ་གྱིས་བསྙུན་ལས་གྲོལ་བའི་ཚུལ་དང་།གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་གདམས་པ་མང་དུ་གསན་པའི་ཚུལ་ཐང་ཡིག་རྣམས་ལས་བཤད་པ་ལྟར་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་དུས་སྐབས་འདིར་རྗེ་རིག་འཛིན་དབང་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོག་གི་གཏེར་ལྔ་བཞེས་ཐུབ་པ་བྱུང་ན་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོ་འགྲིག་པས་ཁ་བ་རིའི་ལྗོངས་འདིར་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་རྒྱ་ཆེ
Chinese
关于赞颂的方式，其他地方已经详细阐述。这里特别要说明的是，法王吉岭巴·德威多吉在伏藏预言中这样说道：松赞干布威猛事业之化身，将在红铁山出现，将边地收于统治之下。贡布的障碍会突然出现且短暂。如果障碍强大，政权和王冠会高耸。还说：在松赞干布兴盛事业之时。这位持明大师从工布炯波隆取出的隐秘授记中说：如今的君主国王，凭借其发心力，事业加持如幻之自光。从多康东部，在猪年或鼠年，名为“国王之路”或“海”的，拥有白色海螺项链者，名声远扬，从边地来到中央，将成为整个藏地的教法之主。对此，因前世业力所致，会有诸多违缘，人和非人都会加害。特别是二十一、二十六、四十六岁，以及本命年、七煞年及其前后，要努力采取严厉的遣除方法，不要错乱因缘。这个诀窍，无论何时遇到，都要以祈愿力消除各种障碍。不要犹豫，不要三心二意，要非常珍惜。要经常以极大的努力和恭敬心修持，这样就能解脱许多不顺和违逆。正如莲师我的祈愿和圣者的誓言，真实不虚。其中清晰地显示了诞生地、年龄、名字、事业、寿命的违缘和寿命的险关。前世，当法王赤松德赞在吉祥桑耶寺身患重病时，迎请了在洛扎卡曲修行的比丘南喀宁波，当时国王说：信使们先去。南喀宁波乘坐日光，瞬间到达桑耶寺。仅仅与君主国王见面，就解脱了疾病，并如唐书中记载的那样，听闻了许多诀窍和后续诀窍。凭借前世的愿力，此时这位持明自在王也能取出五大伏藏，如果能做到，因缘就非常殊胜，因此能极大地利益雪域的教法和众生。
English
As for the manner of praise, it has been explained in detail elsewhere. What is particularly clear here is that Dharma Lord Glingpa Dewei Dorje said in a treasure prophecy: An emanation of Songtsen Gampo's fierce activity, will appear in the Red Iron Mountain, and bring the borderlands under his control. The obstacles of the Gongpo will arise suddenly and be short-lived. If the obstacles are strong, the government and crown will be high. It is also said: At the time when Songtsen Gampo's good fortune arises. This great Vidyadhara took from Kongpo Jonpalung a secret prophecy with hidden meanings, which says: By the power of the present sovereign king's aspiration, the activity and blessing are like the self-light of illusion. From the east of Do Kham, in the year of the Pig or Rat, one called "King's Road" or "Sea," with a white conch necklace, whose fame is widespread, will come from the border to the center, and will become the master of the teachings of the entire Tibetan land. To this, due to past karma, there will be many adverse conditions, and humans and non-humans will harm him. Especially at the ages of twenty-one, twenty-six, and forty-six, as well as in his own birth year, the seventh year, and the years before and after, he must strive to take severe measures of reversal, without confusing the interdependence. This instruction, whenever encountered, should eliminate all kinds of obstacles through the power of prayer. Do not hesitate, do not be of two minds, cherish it very much. Always practice with great effort and respect, and this will liberate many unfavorable and contradictory things. Just as Padmasambhava's prayer and the vow of the noble ones are true and will not deceive. It clearly shows the place of birth, age, name, activity, adverse conditions of life, and dangerous straits of life. In a previous life, when the Dharma King Trisong Detsen himself was very ill in glorious Samye Monastery, he invited the monk Namkhai Nyingpo, who was practicing in Lhodrak Kharchu. At that time, the king said: Messengers, go ahead. Namkhai Nyingpo rode on a sunbeam and arrived at Samye in an instant. Just by meeting the sovereign king, he was freed from illness, and as described in the Tang Dynasty chronicles, he heard many instructions and subsequent instructions. By the power of the aspirations of the previous life, at this time this Lord of Vidyadharas will also be able to take out the five great treasures. If he can do it, the interdependence will be very auspicious, and therefore it will greatly benefit the teachings and beings of the snowy land.