English
It is said to be so. It is said that the profound treasures belong to the Lord himself. It is said that if one meets the five infallible treasure revealers, the auspicious connections will be complete. Except for the treasure revealer Padma Dechen Lingpa, it is certain that Tertön Glingpa, Tagsham Dorje, Rolpai Dorje, and Chöje Lingpa Dewai Dorje did not meet due to slight differences in time and the fortune of location. Although instructions were also given to take the profound treasures from Paro Taktsang, it seems that all of these were not obtained because they missed the timing. From the Secret Manifestation Habitual Imprints of the Mind's Own Nature, it is said, 'I am one who in this life has the supreme opportunity to enjoy the profound treasures of Guru Padmasambhava, and if the auspicious connections are not disturbed, great benefit to the teachings and beings will be accomplished, but due to the influence of past karma and obstacles, it has not been successful in the past.' In the future, may the door of auspicious connections for the profound treasures be well established, and may the Guru's delight be accomplished with great benefit to the teachings and beings, I sincerely pray. The great vidyadhara treasure revealer, Vajradhara Padma Dechen Lingpa, said, 'This Kadü Nyingpo Wish-Fulfilling Jewel is your share of the treasure, but it descends upon me, and my treasure servant belongs to you.' It is also so. Because this root guru and I have purified karma and aspirations in many lifetimes, the guru and disciple alternate, and in the next life, when we attain complete Buddhahood, we will also attain enlightenment in the same mandala. Similarly, the son of the Victorious Ones, Karmapa, also has many uncommon reasons for blessings because he has been connected to the guru in many lifetimes, but I will not elaborate here.' So he said. Regarding the part about briefly mentioning the future incarnation. Thus, if the auspicious connections are not complete in this life, in order to be able to take out the profound treasures of Lhodrak in the next incarnation, it is said in the Rebirth Prayer Garland of Wish-Fulfilling Power, 'Now the yogi wanders everywhere in hidden conduct, in the next life in the southern Devi Kota, the profound treasure revealer will bring happiness to the Tibetan realm.' As it is said, it is certain that after passing away to the pure realm, after about a year, he will take a form of manifestation not far from Lhodrak Namkha-chen, and at that time, when Jetsün Pawo Rinpoche was residing in Kongpo Jachung, the prophecy also clearly appeared, which is the Earth Pig year, the 6th month.
Tibetan
་༢༨སྲོད་ལ་ཕྱག་རིས་སུ་མཛད་པ་ངོ་མ་ལས་འདི་ལྟ། དྲན་མཆོག་མགོན་པོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ། །ཚེ་རིང་བཀྲ་ཤིས་དོན་འགྲུབ། །བློ་ལྡན་ཤེས་རབ་དབང་པོ། །རྟ་གདོང་དཀར་མོ་གནས་པའི། །ཡུལ་སྨད་ལྟེ་བ་ཙམ་ལ། །སྔགས་འཆང་ཤེས་རབ་མིང་ཅན། །སྲས་པོ་ཆིག་བརྒྱུད་བདག་པོ། །སྒོ་ནི་བྱང་དུ་བསྟན་པ། །གཡས་ལ་མཐོང་ཆུང་ཡོད་ཅིང་། །མདུན་དུ་རྫིང་བུ་འཁྱིལ་བ། །གཟུང་མ་ཚེ་རིང་མིང་ཅན། །བདེ་བའི་དཔལ་གྱི་མཚོ་མོ། །ད་ལྟར་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས། །ཚོགས་འཁོར་གྲངས་མེད་གཏོང་འདུག །དངོས་གྲུབ་ཆེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས། །མ་ནི་ལྷ་ཡུལ་གཤེགས་འདྲ། །ཨ་ཕ་སྔགས་འཆང་བསྟན་འཛིན། །རིག་འཛིན་ས་ལ་འཁོད་འདུག །མི་ཡི་མཐོང་ཚུལ་ཀུན་ལ། །བཟའ་བ་ཚོགས་འཁོར་དཀོན་འདུག།།རིག་པ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ།བྱིས་པས་ལྟ་སྟངས་གནང་འདུག།།ས་དཀར་བཀྲ་ཤིས་གོང་ལ། །བཀྲ་ཤིས་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་འདུག །དམར་པོ་ཝ་ལ་ཅོག་དགའ། །བཀྲ་ཤིས་ཚེ་འཕེལ་དོན་གྲུབ། །ཞེས་པ་གནང་འདུག་ཀྱང་རེ་ཞིག་གསང་རྒྱ་གནང་བཞེད་པའི་མུར་ལྕགས་གླང་ཟླ་༡༡ཚེས་༡༥ལ་གཞན་དོན་དུ་དགོངས་རྗེས། བཀའ་ཆེམས་ཀྱི་ཕྱག་རིས་ལེ་ཚན་འགའ་ཞིག་གི་མུར་བྱུང་སྐད་དོ། །དེའི་ཚུལ་མཆོད་དཔོན་བསྟན་འཛིན་རྡོ་རྗེས་གསན་ནས་སྐུ་ན་ཤིན་ཏུ་སྨིན་ཅིང་སྐུ་གཟུགས་མི་བདེ་ཡང་དཀའ་ཚེགས་འོ་རྒྱལ་ཆེན་པོས་ཆུ་ཡོས་ལོར་མང་ཡུལ་དངོས་གྲུབ་ཕུག་ནས་ལྷོ་བྲག་གི་མཐིལ་སྦྲུལ་མཚོ་པདྨ་གླིང་བར་བྱོན་ཀྱང་ཡང་སྲིད་དངོས་མཇལ་བ་ཞིག་མ་བྱུང་བར་ཕྱིར་ལོག་བྱོན། གང་ལྟར་སྐུ་ན་ཕྲ་མོ་ཞིག་ནས་ཚེའི་བར་གཅོད་དུ་གྱུར་པའི་མི་རིང་བར་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་འཕོས་པར་མངོན། དེ་ལྟར་ཡང་། གསང་རྣམ་ཆེན་མོར་གོང་དུ་སྨོས་པའི་འཕྲོས་ལས། ཁོ་བོ་ཅག་སྐྱེ་བ་འདི་ཡི་འོག་ཏུ་ཡུལ་སྣ་ཚོགས་པར་ལས་དང་སྨོན་ལམ་དབང་གིས་དགེ་བཤེས་མཁས་པའི་ནུས་པ་ཅན་དང་། སྒྲུབ་པ་པོ་ཉམས་རྟོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གཉིས་ཀ་ཡང་སྡོམ་གསུམ་གྱི་བཅས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འཆང་བ་སྟེ། ལྷག་ཏུ་འདུལ་བ་ལ་མཁས་ཤིང་བསླབ་སྡོམ་ལ་གནས་པ། གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་ཤིན་ཏུ་གུས་པས་བརྩོན་ཅིང་གཙང་མར་སྤྱོད་པ་ཡི་བསྟན་པའི་མིག་སྲོལ་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ། དེ་ལྟའི་སྐྱེ་བ་འགའ་ཞིག་དང་གཞན་ཡང་ས་ལ་དབང་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་དེ་ཡི་ཁ་ལོ་པ་དང་། དམངས་ཁྱིམ་པ་ཆོས་ལྡན་གྱི་སྐྱེ་བར་ཡང་རེ་ཟུང་བླང་ཞིང་། རེ་འགའ་ཙམ་ན་རང་གི་སྒྲིབ་པའི་ལྷག་མ་སྦྱང་བ་དང་དེར་གནས་པའི་འགྲོ་བ་ཡང་སྨིན་པའི་ཆེད་དུ་དམྱལ་བ་དང་བྱོལ་སོང་
Chinese
༢༨日傍晚所作手迹原本如下： 忆念至尊怙主的幻化。 次仁扎西顿珠。 洛丹西绕旺波。 位于马头明王白色的地方。 位于下部地区的中心。 名为持明西绕者。 独子传承的拥有者。 门朝向北方。 右边有小山丘。 前面有水池环绕。 名为拥女次仁者。 安乐吉祥的海女。 如今持明者们。 正在举行无数会供轮。 因大成就的缘故。 母亲似已前往天界。 父亲持明丹增。 持明者已安住于地上。 在人们的眼中。 食物会供轮稀少。 智慧于无生法界中。 孩童正在观看。 在白色吉祥之上。 吉祥缘起已具足。 红色瓦拉觉嘎。 吉祥长寿顿珠。 如是说，但暂时处于保密状态，铁牛年（1961）十一月十五日为利他而考虑后。 在遗嘱的手迹章节中出现。 其情况是，供养师丹增多吉听闻后，虽然年纪很大且身体不适，但历经千辛万苦，在水兔年（1963）从芒域成就洞前往洛扎的中心蛇湖莲花洲，但未能真正见到转世灵童而返回。 无论如何，似乎他从年幼时起，就被寿命的障碍所阻碍，不久便已迁往其他净土。 即使如此。 在大秘密续中，如上所述的延续： 我们在此生之后，在各种地方，因业和愿力的力量，既有格西智者的能力，也有修行者以证悟庄严，都持有三律仪的清净戒律。 尤其精通律藏并安住于学处，对密咒的誓言极其恭敬并努力保持清净，利益于教法的命脉。 如此的一些转世，以及其他在地上拥有权力的国王和他的车夫。 也将接受一些平民信徒的转世。 有时为了净化自己的业障残余，以及成熟居住在那里的众生，也会转生到地狱和畜生道
English
28th, the original handwriting made in the evening is as follows: The illusion of the supreme protector of memory. Tsering Tashi Dondrup. Loden Sherab Wangpo. Located in the place of the white horse-headed deity. Located in the center of the lower region. Named the mantra holder Sherab. The owner of the single-lineage son. The door faces north. There is a small hill on the right. In front, there is a pond surrounding it. Named the consort Tsering. The sea woman of the glory of bliss. Now the vidyadharas. Are holding countless Tsogkor wheels. Due to the cause of great accomplishment. Mother seems to have gone to the heavenly realm. Father mantra holder Tenzin. The vidyadhara has settled on the ground. In the eyes of people. Food Tsogkor is scarce. Wisdom in the unborn realm. Children are watching. On the white auspiciousness. Auspicious interdependence is complete. Red Wala Chokga. Auspicious longevity Dondrup. It was said, but temporarily kept secret, on the 15th day of the 11th month of the Iron Ox year (1961), after considering it for the benefit of others. It appeared in the handwriting section of the will. The situation is that after the offering master Tenzin Dorje heard about it, although he was very old and unwell, he went to the center of Lhodrak, Snake Lake Lotus Continent, from Mangyu Accomplishment Cave in the Water Rabbit year (1963) with great difficulty, but returned without actually seeing the reincarnation. In any case, it seems that from a young age, he was hindered by obstacles to life, and soon moved to other pure lands. Even so. In the Great Secret Tantra, continuing from what was mentioned above: After this life, in various places, due to the power of karma and aspiration, there are both the ability of Geshe scholars and the practitioner adorned with realization, both holding the pure precepts of the three vows. Especially proficient in the Vinaya and abiding in the training, extremely respectful and diligent in the vows of secret mantras and practicing purely, benefiting the lifeblood of the teachings. Some such incarnations, as well as other kings who have power on the earth and his charioteers. Some lay followers will also accept incarnations. Sometimes, in order to purify the remaining obscurations of oneself and to mature the beings living there, one will also be reborn in hell and the animal realm.