Tibetan
བ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱུང་སྣང་བས་གཞན་ལ་རེ་འཁེང་བྱེད་རྒྱུ་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །འདི་དག་ལས་མང་དུ་སྤྲོ་བར་བྱེད་རྒྱུ་ཡོད་མོད་ཀྱང་དགོས་པས་དབེན་ཅིང་རྣམ་ཐར་དངོས་བསྟན་གྱི་སྒྲིབ་ཆར་འགྱུར་བས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་གོ ། རྣམ་ཐར་རྩོམ་པ་པོའི་ཀུན་སློང་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་མཇུག་བསྡུ་བ། དེ་ལྟར་ན་རྗེ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལས་ཆུ་ཐིག་ཙམ་ཞིག་དད་པའི་ཀུ་ཤས་བླང་སྟེ་ཚིག་གི་ལམ་དུ་མཚོན་པར་བྱས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱང་བདག་ལྟ་བུ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་དཀྱིལ་མཇལ་བ་དང་གསུང་གི་བདུད་རྩི་དངོས་སུ་ཐོབ་པ་ལྟ་ག་ལ་ཞིག མཁས་པར་རློམས་ཤིང་གྲགས་འདོད་ཀྱི་ཀུན་ནས་བླངས་ཏེ་བརྗོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཆ་ཤས་ཡི་གེའི་ལམ་དུ་སྣང་བ་དང་། དེང་སང་ཐོས་འཛིན་གྱི་ཡུལ་དུ་བརྗོད་པ་པོ་ཡང་ཆེས་དཀོན་ཞིང་ཚད་མར་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་གང་གི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ཅག་མོས་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་རེག་པའི་བར་གྱི་སྐྱེ་བ་དང་ཚེ་རབས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འབྲལ་མེད་དུ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། གང་གི་མཛད་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་ཡང་བརྗོད་པ་དང་། དེ་ལ་དད་ཅིང་གུས་པ་ལན་གཅིག་ཙམ་སྐྱེས་པས་ཀྱང་འཕྲལ་ཡུན་དུ་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དགེ་བས་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་དང་། རང་བཟོའི་སྒྲོ་བཏགས་ཀྱི་བཅོས་མས་མ་བསླད་པར་དེང་དུས་སྐྱེ་འགྲོའི་བློ་ངོ་དང་ཇི་ལྟར་འཚམས་པར་འཆར་བའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ནི་དེ་ཙམ་ཞིག་འབད་པ་ཆེན་པོས་སྤེལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། ། འདིར་སྨྲས་པ། དགེ་ལེགས་ངོ་མཚར་ཡོན་ཏན་ཆུ་ཀླུང་གྲངས་མེད་ཡོངས་འདུ་སྙིང་རྗེའི་རླབས་ཕྲེང་སྲིད་རྩེར་འཕྱུར། །ལུང་རྟོགས་ནོར་བུའི་གཏེར་གྱིས་རབ་ཕྱུག་གཏིང་ཟབ་རྒྱ་ཆེ་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཀློང་འཁོར་ཅན། །སྐལ་བཟང་འདུལ་བྱ་མུ་མེད་གདེངས་ཅན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟེན་གྱུར་འཕྲལ་ཡུན་ཕན་བདེ་ངལ་གསོའི་གཞི། །ཟླ་མེད་བླ་མ་གངས་ཆེན་མཚོ་དེས་བྱིན་རླབས་ཆུ་རྒྱུན་བདག་སྙིང་རྫིང་བུར་འབབ་གྱུར་ཅིག །གང་ཐུགས་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་པའི་དགའ་མར་གཡོ་མེད་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །མངོན་པར་འཁྱུད་པའི་རྩེ་དགའི་དཔལ་འཛིན་ཟབ་གསལ་རོ་
Chinese
似乎发生了像牛一样的（事情），所以也没有可以依赖他人的（事情）了。这些之外还有很多可以扩展的，但是因为没有必要，并且会变成真实传记的遮障，所以就放在一边了。以传记作者的发心陈述之门来结束。 如此，至尊上师，所有持明者的转轮王，其共同和不共的传记如大海一般，从中以信心的水瓢取了一滴水，用语言的方式来表达，像我这样的人，哪里能像真正见到那位至尊的坛城，真正得到其语言的甘露呢？ 也不是以自诩贤能，追求名声的发心来讲述的。如上所说，只是将证悟讲述的一部分以文字的方式呈现出来。如今，能将所听到的保持在记忆中的讲述者也极其稀少，而且以被证实为标准的伟大人物的慈悲，愿我们这些具信心的所化，直至触及菩提心要之间，生生世世的相续中，都能不离地跟随，并且讲述其事业的一小部分，仅仅是对其产生一次信心和恭敬，也能立刻和长远地获得增上生和决定胜的殊胜功德，如此想到，以殊胜的善心偏向一方，并且不以自己编造的虚假来玷污，而是以符合当今时代众生心意的方式来划分证悟讲述的次第，这仅仅是用很大的努力来开展的。 在此说： 善妙吉祥稀有功德之河流，无数汇聚，慈悲的波涛在有顶升腾。 充满经教证悟宝藏，深邃广阔，具备智慧慈悲能力的轮转。 无量具缘所化有情众生所依止，暂时和长远利益安乐的根本。 无与伦比的上师，那雪山之湖，愿其加持之水流流入我的心湖。 愿您那深寂灭离戏论，具足一切殊胜空乐中，不动大乐金刚的。 显现拥抱的喜悦光辉，持有深明之味。
English
It seems that something like an ox has happened, so there is nothing to rely on others for. There is much more to expand on from these, but because it is not necessary and would become an obscuration to the actual biography, it is left aside. Concluding with a statement of the biographer's motivation. Thus, the supreme Lama, the great Chakravartin of all Vidyadharas, from his common and uncommon biographies, which are like an ocean, I have taken a drop of water with the ladle of faith and expressed it in words. How could someone like me actually meet the mandala of that supreme one and actually receive the nectar of his speech? It is not spoken with the intention of boasting of being wise and seeking fame. As mentioned above, it is only a part of the realization that appears in the form of letters. Nowadays, those who can keep what they have heard in their memory are very rare, and by the compassion of the great being who has been proven to be the standard, may we, the disciples with faith, be followed inseparable in all lifetimes until we touch the essence of Bodhi, and even if we speak of only one aspect of his deeds, and even if we generate faith and respect for him only once, may we obtain the supreme merit of definite goodness and excellence in the short and long term. Thinking thus, with a special virtuous mind leaning to one side, and without being defiled by the falsehood of self-creation, but dividing the order of the realization narrative in a way that is in accordance with the minds of beings in this day and age, this is only what has been developed with great effort. Here it is said: The river of goodness, auspiciousness, wonder, and qualities, countless gatherings, the waves of compassion rise to the peak of existence. Abundantly rich with the treasure of scripture and realization, deep and vast, possessing the wheel of wisdom, compassion, and ability. Limitless fortunate disciples rely on the assembly, the basis of temporary and long-term benefit and happiness. May the stream of blessings from the incomparable Lama, that great snow mountain lake, flow into the pond of my heart. May your mind, which is deep, peaceful, free from elaboration, possessing all kinds of supreme emptiness and bliss, the immovable great bliss Vajra. The joy of manifest embrace, holding the glory of profound clarity.
Tibetan
མཉམ་ཀུན་ཁྱབ་ཕྱོགས་བྲལ་ཀུན་གྱི་དངོས། །མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གཅིག་གདུལ་བྱའི་མོས་མཚོར་ཅིར་ཡང་འཆར་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཁན། །མཆོག་ཏུ་ཞི་བའི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀཿ ཁྱོད་སླར་ཡང་དྲན་པས་འདུད་དོ་བརྩེ་བས་སྐྱོངས། །སྐྱེ་རྒུའི་གདུང་སེལ་བསམ་ཀུན་རྫོགས་བྱེད་པའི། །འབད་རྩོལ་ཀུན་བྲལ་ཕན་བདེ་འདོད་རྒུའི་དཔྱིད། །ལྷུན་གྲུབ་འཕྲིན་ལས་སྲིད་པར་རྒྱུན་མི་ཆད། །ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲ་ཁྱོད་ལས་སྐྱབས་གཞན་སུ། །གང་གི་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་ནམ་མཁའི་མཛོད། །སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་མ་ཚང་མེད་གསལ་བས། །ཆོས་དབྱིངས་ཞི་ལ་གཞོལ་བའི་རྒྱལ་བ་རྣམས། །ངོ་མཚར་གཟིགས་མོར་དགྱེས་པས་སླར་བཞེངས་སྙམ། །འོན་ཏེ་བྱང་བསྟན་ཕུག་པར་རྟ་ལྗང་ཟེར། །མི་འཇུག་དངོས་པོའི་གཤིས་བཞིན་ལོག་སྣང་གིས། །འདྲེན་བྱེད་ལྡོང་བའི་ཕྱོགས་ལྷུང་མཚན་རྒྱུའི་བྱ། །མུན་པར་འཆེལ་དག་ཡིད་ལ་མྱ་ངན་སྦྱིན། །མི་ཟད་སྙིགས་ལྔའི་ནགས་ཀླུང་ཚང་ཚིང་ཁྲོད། །ཡིད་སྲུབས་ཀྱིས་རླབས་ཉེས་སྤྱོད་གདུག་པའི་སྦྲུལ། །དམ་པའི་མགོན་ལ་དགྲར་མཐོང་འཕུང་བྱེད་ཀྱི། །ཕུད་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སུ་ཡིས་འགོག །འདི་ན་སྲིད་པའི་ཁོང་འདིར་སྣང་བྱེད་ཟུང་། །འགྲོགས་པའི་མིག་སྟོང་ལྡན་པས་གར་ཉུལ་ཡང་། །ལུང་རྟོགས་སྨིན་གྲོལ་ལམ་གྱི་བསྟན་སྲོག་འཆང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་ལས་གཞན་འགའ་མི་མཐོང་། །བསིལ་ལྡན་ལྗོངས་འདིར་རིས་བྲལ་རྒྱལ་བའི་བསྟན། །འཛིན་པའི་མཁས་གྲུབ་བྱེ་བའི་ཟུར་ཕུད་ཀྱིས། །གུས་བསྙེན་མཐའ་དབུས་དྲེགས་ལྡན་རྒྱལ་ཕྲན་འབུམ། །གཙུག་གིས་ཁྱོད་ཞབས་མཆོད་ལ་དོག་པོར་བགྱིད། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་ཉི། །ཕྱོགས་བརྒྱར་གསལ་མཛད་འགྲོ་ཀུན་འཕྲལ་ཡུན་དུ། །གཏན་བདེའི་ངལ་གསོར་དབུགས་འབྱིན་བཀའ་དྲིན་ཅན། །ཚུལ་འདིར་ལྷར་བཅས་ཀུན་གྱིས་ཅིས་མི་བསྔགས། །གང་གི་མཐའ་བྲལ་ཡོན་ཏན་ཕུང་པོའི་ཆ། །ཚངས་པས་བསྐལ་བརྒྱར་བརྗོད་ཀྱང་ཟད་མིན་ན། །བདག་འདྲའི་བྱིས་བློས་འབད་ཀྱང་ངལ་བའི་རྒྱུར། །ཟད་མོད་དཔྱོད་ལྡན་རྣམས་ཀྱང་ཁྲེལ་གྱུར་གྲང་། །འོན་ཀྱང་དད་པས་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །ཆ་ཙམ་བརྗོད་པས་སྐལ་མཉམ་གདུང་སེལ་ཞིང་། །བསོད་ནམས་མཐའ་ཡས་ཐོབ་ཅེས་ངེས་ཤེས་ཀྱི། །སྨྲ་བའི་མགྲིན་པ་གྱེན་དུ་བཏེག་པར་གྱུར། །སྔོན་ཆད་རྨད་བྱུང་རྟོགས་བརྗོད་ནོར་བུའི་འཕྲེང་། །ཚིག་རྒྱན་སྲད་བུར་ཕྱོགས་གཅིག་སྤེལ་ལེགས་སུ། །འཁོད་མིན་ཕྱག་དར་ཁྲོད་དུའང་དོར་ཉེར་བར། །འབད་པས་བྱི་དོར་དོ་ཤ
Chinese
平等周遍离方一切之体性， 遍空虚空金刚持一调伏所化之信欲海，现种种之幻术师。 至极寂静大吉祥黑汝嘎，您再再忆念而顶礼，以慈悲而护佑。 消除众生痛苦，成办一切所愿之， 离一切勤作，利乐如意之源泉， 任运成就事业，于有不间断， 如意宝般，除您之外谁为救护？ 何者功德无尽虚空之宝藏， 有寂圆满无余明现故， 趋入法界寂灭之诸佛， 似喜悦于稀有景象而复起。 然于北方教法洞穴中，说绿马， 不入事物之自性，以颠倒显现之， 引导者愚痴之偏袒名称之行， 于黑暗中迷惑，于意赐予忧伤。 无尽五浊之森林茂密丛中， 以心隙而浪掷恶行暴虐之蛇， 视圣者为敌，行衰损之， 发出恶声之苦行，谁能遮止？ 于此有之此内，显现二者， 伴随千眼者无论于何处游荡， 持经教证悟成熟解脱道之教命， 除金刚持您之外，不见有他者。 于此雪域，无宗派之诸佛之教， 执持之贤哲成就者百千之顶饰， 恭敬承侍边地中央傲慢之小邦百万， 以头顶敬献您之足，视为要事。 共同与特殊大秘密教法之日， 于八方明耀，于一切有情暂时与长远， 赐予恒常安乐之休憩，具恩德者， 于此理，天人等一切岂不赞叹？ 何者无边功德聚之分， 梵天于百劫宣说亦不尽， 如我之稚童虽勤亦成劳累之因， 然具慧者亦觉羞愧也。 然以信心，圣者之功德， 仅说少分，亦能消除同等者之痛苦， 定知获得无边福德之， 扬起宣说之喉咙。 往昔奇妙传记之宝鬘， 词藻修饰如线般，于一方串联善妙地， 安放与否，于手巾中亦有遗失之虞， 故努力擦拭之。
English
Equal, all-pervading, beyond partiality, the essence of all, All-encompassing space, the sole Vajra-holder of space, the magician who appears in various ways in the faith-ocean of those to be tamed. Supreme peaceful, great glorious Heruka, I bow to you again and again with remembrance, protect me with love. Relieving the suffering of beings, fulfilling all thoughts, Free from all effort, the source of benefit and happiness as desired, Spontaneous accomplishment of activities, uninterrupted in existence, Like a wish-fulfilling jewel, who else is there for refuge other than you? Whose inexhaustible qualities are a treasury of space, With the perfection of existence and peace completely clear, The Buddhas who are absorbed in the peace of the Dharma realm, Seem to rise again, delighted by the wondrous spectacle. However, in the northern cave of the teachings, they say "green horse," Not entering the nature of things, with distorted appearances, The partiality of the deluded guide, the actions of names, Confused in darkness, they give sorrow to the mind. In the dense thicket of the inexhaustible five degenerations, The snake of evil deeds, violent and destructive, waves through the gaps of the mind, Seeing the holy protector as an enemy, causing ruin, Who can stop the asceticism that proclaims foul sounds? Here in this realm of existence, the two that make things appear, Accompanied by a thousand eyes, wherever they wander, Holding the life of the teachings of scripture and realization, maturation and liberation, Other than you, Vajra-holder, no one else is seen. In this cool land, the teachings of the Buddhas, free from sectarianism, The crest jewels of hundreds of thousands of learned and accomplished ones who uphold them, The millions of arrogant petty kingdoms in the borderlands and central regions, Make it their main concern to offer your feet with their crowns. The sun of the common and special great secret teachings, Shining brightly in all directions, giving all beings temporary and lasting Rest in constant bliss, kind and gracious, In this way, how can all, including gods and humans, not praise you? A portion of the heap of your boundless qualities, Even if Brahma were to speak for a hundred eons, it would not be exhausted, Though the efforts of a childish mind like mine are only a cause for fatigue, Even the wise would be ashamed. However, with faith, the qualities of the holy ones, By speaking even a small part, the suffering of those with equal fortune is relieved, And with the certainty of obtaining infinite merit, The voice of speech is raised upwards. In the past, the wondrous garland of biographies, The embellishments of words, like threads, were well strung together on one side, Whether they are properly arranged or not, there is a risk of losing them even in a handkerchief, Therefore, I strive to wipe them clean.