Tibetan
འགྲོ་བ་སྐྱོབས་པའི་མཐུ་དཔལ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཞིག་གསོའི་རྒྱུར་སོང་བའི་དངོས་པོའི་རྣམས་རགས་རྩིས་སུ་ཆ་ཙམ་དཀར་ཆག་ཏུ་འཁོད་པ་ལྟར་སྨོས་ན། སྔར་གྱི་ཟངས་དང་གསེར་རྙིང་པ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་བདག་བསོད་ནམས་འཕེལ་བའི་སླད་དུ་སླར་འདབ་སྐྱོར་དུ་བྱས་ཤིང་སྐུ་རྒྱུའི་ཟངས་གསར་རྙིང་སྡོམ་པར་བལ་ཡུལ་རང་གི་ལུགས་སྲོལ་དྷར་ཎི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་སུམ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་གཉིས་ལ་གཞུ་ཆད་སོགས་བཏོན་ཏེ་བཟོས་གྲུབ་ནས་དྷར་ཎི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ང་བརྒྱད་སོང་ཞིང་། བྲེ་ཡི་ཕྱོགས་བཞི་ཧ་ལམ་པ་རྟ་བཞི། ཟུར་བཞིར་རྒྱལ་མཚན་བཞི། ཆོས་འཁོར་བཅུ་གསུམ་གདུགས་ཏོག་དང་བཅས་པར་གསེར་ཏོ་ལ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་དང་བཞི་བཅུ་ཞེ་ལྔ་མཱ་ས་དྲུག་བཅས་པར་བཞུ་ཆད་སོགས་བཏོན་པའི་གསེར་བཙོ་མ་ཏོ་ལ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་དང་། དགུ་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་སོ་གཅིག མཱ་ས་དྲུག་བྱུང་བའི་ཁར་གསེར་རྙིང་བཙོ་མ་ཏོ་ལ་གྱ་དགུ་དང་། མཱ་ས་བཅུ་བཅས་བསྣན་པའི་ཁྱོན་བསྡོམས་གསེར་བཙོ་མ་ཏོ་ལ་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་མཱ་ས་བཞི་བཅས་སོང་ཞིང་། དེ་ཕྱིན་ཞིག་གསོ་འདི་དབུ་བརྩམ་པ་ནས། རབ་གནས་ལེགས་འབུལ་གྱི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པའི་བར་དུ། ཤྲཱི་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ལ་ཞུ་རྟེན། ལས་བྱེད་འགོ་མི་རྣམས་དང་བཟོ་རིགས་པ་སོ་སོར་གནང་ཆ། གེགས་སེལ་སྐུ་རིམ་དང་མཆོད་འབུལ་གྱི་རྒྱུ་དངོས། ལས་བྱེད་ཀྱི་ཁ་ཙ་ཞེས་ཕོགས་གཏོང་དགོས། དེ་མཚུངས་སྲོག་ཤིང་འདྲེན་པའི་སླད་དུ་གོརྵ་རྒྱལ་བློན་ལས་བྱེད་མི་དམངས་བཅས་པར་ཞུ་རྟེན་གནང་སྐྱེས། ཁ་ཙ། ལེགས་འབུལ་སོགས་མདོར་ན་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་ཉམས་གསོའི་ཆེད་ཁོ་ནར་སོང་བའི་དངོས་པོ་ལ་གོང་གསལ་སྐུ་རྒྱུའི་གསེར་དང་བཅས་པར་ཁྱོན་བསྡོམས་གསེར་ཏོ་ལ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་། སུམ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བཞི་མཱ་ས་བཅུ་ཐམ་པ། དངུལ་པ་ཎི་ངོ་ཐོག་སྟོང་ཕྲག་བཞི་དང་བདུན་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་དོན་ལྔ། རྒྱ་དངུལ་དྷར་ཎི་ཕྱེད་གཉིས། རང་བྱུང་ཟངས་དྷར་ཎི་གཉིས། བལ་ཊམ་འགྲོ་ཕོར་ངོ་ཐོག་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་དང་། སྟོང་ཕྲག་བཞི། བརྒྱ་དང་དྲུག་བྱུང་བ་དེ་ཡི་ཁར། ཁ་བཏགས། གོས་ཆེན། དར་རས་སྣམ་ཕྲུག ཇ་མར། ཚྭ་འབྲུ་ཆ། སྐྲུམ་སོགས་ཡུལ་དུས་རིན་ཐང་བལ་ཊཾ་དུ་ཕབ་པ་བཅས་བསྡོམ་པར་ཁྲི་ཕྲག་བཞི། སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་། དྲུག་བརྒྱ། སུམ་ཅུ་སོ་དགུ་རགས་རྩིས་དང་། དེར་རྩིས་སུ་མ་ཐེབས་པའི་རྟ་ཁྲ་སྤུས་ལེག
Chinese
愿具有救护众生的威力、光辉和荣耀！如是这般大佛塔修缮所用的物品，略作粗略的清单如下：以前的旧铜和旧金，为了施主增上福德，再次加以利用。新旧铜像材料总计，按照尼泊尔的传统习俗，制作了一千三百八十二个“达尼”，经过冶炼等工序后，用去了一千二百五十八个“达尼”。四方的“扎”大约四匹马。四个角上的四个胜利幢。十三法轮连同伞盖，用去了两千零四十五托拉六玛莎的黄金，经过冶炼等工序后，得到纯金一千九百三十一托拉六玛莎。加上旧的纯金八十九托拉十玛莎，总共用去纯金两千零二十一托拉四玛莎。此后，从开始修复到最后圆满完成开光典礼之间，向至尊国王呈献礼品，给各位办事官员和工匠赏钱，用于消灾法事和供养的物品，以及支付办事人员的工资。同样，为了迎请命柱，向廓尔喀（尼泊尔）的国王、大臣、官员和百姓赠送礼品、赏钱和供品等。总之，为了修复大佛塔，连同上述的佛像材料黄金在内，总共用去黄金三千三百四十四托拉十玛莎，尼泊尔卢比现钞四千七百七十五，中国银元二个半，天然铜二个“达尼”，尼泊尔流通货币现钞一万四千一百零六。此外，哈达、绸缎、丝绸、棉布、毛料、茶叶、酥油、盐、粮食等，按照当时的市价折合成尼泊尔卢比，总计四万三千六百三十九。还有一些没有计入的优质花马。
English
May it be endowed with the power, splendor, and glory to protect beings! Thus, the items used for the renovation of this great stupa are listed in a rough inventory as follows: The old copper and old gold from before were reused to increase the merit of the patrons. The total of new and old copper materials for the statue, according to the traditional customs of Nepal, amounted to one thousand three hundred and eighty-two 'dharnis'. After smelting and other processes, one thousand two hundred and fifty-eight 'dharnis' were used. The four sides of the 'dzas' are approximately four horses. Four victory banners on the four corners. For the thirteen Dharma wheels, including the umbrella, two thousand and forty-five tolas and six mashas of gold were used. After smelting and other processes, one thousand nine hundred and thirty-one tolas and six mashas of pure gold were obtained. In addition to the old pure gold, eighty-nine tolas and ten mashas, the total amount of pure gold used was two thousand and twenty-one tolas and four mashas. Thereafter, from the beginning of the renovation until the final completion of the consecration ceremony, gifts were presented to the Supreme King, gratuities were given to the officials and craftsmen, items were used for averting obstacles and making offerings, and wages were paid to the staff. Similarly, in order to invite the life-sustaining pillar, gifts, gratuities, and offerings were presented to the King, ministers, officials, and people of Gorkha (Nepal). In short, for the renovation of the great stupa, including the aforementioned gold for the statue materials, a total of three thousand three hundred and forty-four tolas and ten mashas of gold, four thousand seven hundred and seventy-five Nepalese rupees in cash, two and a half Chinese silver dollars, two 'dharnis' of natural copper, and fourteen thousand one hundred and six Nepalese rupees in circulation were used. In addition, khatas, silks, silk fabrics, cotton fabrics, wool, tea, butter, salt, grains, etc., were converted into Nepalese rupees according to the market price at the time, totaling forty-three thousand six hundred and thirty-nine. There were also some high-quality spotted horses that were not included in the accounting.
Tibetan
ས་ཤས་ཆེ་བའི་རྟ་དྲུག་ཅུ་རེ་བདུན། གོས་ཆེན་ཡུག་ཉེར་གཅིག ཀསྨི་ར་ཡི་གུར་གུམ་གྱི་གེ་སར་སྔ་ཕྱི་དངུལ་སྟོང་གི་རིན་ཡོད་ངེས་བཅས་རགས་རྩིས་སུ་སོང་བ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་། རྗེ་བླ་མ་རིག་པ་འཛིན་དབང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་སྐུ་ཚེའི་རིང་ཆོག་ཤེས་ནོར་བུའི་གཏེར་གྱིས། ངེས་འབྱུང་ཞེན་ལོག་གི་བང་མཛོད་ཡོངས་སུ་ཁེང་པས་གསོལ་ཆས་ཕྲན་བུ་ཙམ་ལས་ནོར་རྫས་དངོས་པོའི་འབུལ་ནོར་ཡེ་ནས་མི་བཞེས་པར་བྱ་བཏང་ཀུན་ཏུ་སྤོང་བ་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལྷུར་བཞེས་པའི་ཚུལ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་དངོས་རྣམ་ཐར་སྙིམ་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ལས། དད་པའི་དཀོར་རྫས་ཟང་ཟིང་རྣམས། །རང་གི་ཟས་ཞིམ་གོས་འཇམ་དང་། །གཞན་བསླུ་ལོག་འཚོར་མ་སོང་བར། །མཆོད་དང་སྦྱིན་ལ་གང་འགྲོ་བྱས། །སྔར་ཕན་ཆུང་ངུའི་དུས་ཉིད་ནས། །ནོར་ལ་སྲེད་པ་ཆེ་བ་མེད། །ཆོས་ཀྱི་གྲོལ་བ་མ་ལགས་ཏེ། །རང་བཞིན་མི་ཡི་གཤིས་ཁམས་གྱུར། །འཕྲལ་དུ་ཅུང་ཟད་བསགས་པ་ཡང་། །བསྟན་དང་བླ་མའི་ཞབས་ཏོག་ཆེད། །བསམ་ལས་ཕུགས་ནོར་བགྱིད་སྙམ་པའི། །རྟོག་པ་ཡེ་ནས་ཤར་མ་མྱོང་། །ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་ཆབ་ཤོག་སོགས་གསུང་འཕྲོས་དུ་མ་ཞིག་ལས་འབྱུང་ཞིང་། སྔར་རྣམ་ཐར་དངོས་བསྟན་གྱི་སྐབས་སུ་རིམ་པར་སྨོས་པ་ལས་ཤེས་མོད། དེ་ལྟར་ཡང་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཉམས་གསོས་བཞེད་པར་འཁྲུངས་ཤིང་ཕྱག་ལས་ཀྱི་དབུ་བརྩམས་པ་ནས་བཟུང་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་ཁས་བླངས་པ་ལྟར། མཐར་ཉམས་གསོས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་བར་དུ་སྟོད་སྨད་ས་ཕྱོགས་ཡུལ་རིགས་སོ་སོ་ནས་དད་པའི་ནོར་གྱི་འབྱོར་པས་ཕྱུག་པའི་སྦྱིན་བདག་མཆོག་དང་བར་མ་དང་། དམན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཕུལ་བའི་རྫས་དངོས་པོ་ཡོ་བྱད་ཆེ་ཕྲ་མཐའ་དག་བར་མ་དོར་ཆུད་མ་ཟོས་པར། ཇི་སྐད་དུ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ནང་ཆུ་ཐིགས་ལྷུང་། །རྒྱ་མཚོ་མ་སྐམ་བར་དུ་དེ་མི་སྐམ། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་བསྔོས་དགེ་བ་ཡང་། །བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་དེ་མི་འཛད། །ཞེས་པའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ་ལྟར་དུ་དགོངས་ཤིང་། རྗེས་འཇུག་གི་ཉམས་གསོའི་འཕྲོས་སྐྱོངས་བར་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་རྫོགས་བསག་སྦྱངས་རྣམ་དཀར་མཆོད་སྦྱིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཐའ་དག་གི་ནང་ནས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་མཆོད་རྟེན་འདི་ཉིད་ཉམས་གསོ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞིག་གྲུབ་པ་ལས་ལྷག་པ་མེད་བཞིན་གཞན་དང་གཞན་དག་གིས་ཁ་གསག་དང་ཚུལ་འཆོས་དང་གཞོགས་སློང་དང་རྙེད་ལས་རྙེད་འཚོལ་ཐོབ་ཀྱིས
Chinese
大份额的马六十七匹，丝绸二十一条，克什米尔的藏红花，价值一千银币的前后藏红花等，所有这些粗略计算的， 尊者喇嘛仁增旺钦波，在世期间以知足少欲的珍宝库藏，完全充满出离心和舍弃心的仓库，除了少量的食物外，对于财物供养一概不接受，以苦行和完全禁欲作为行为准则，这些情况在尊者本人的语录《掌中莲花》中记载： 信财杂物等， 不用于自己享美食穿好衣， 不用于欺骗他人邪命活， 用于供养和布施。 从小的时候开始， 对财富没有很大的贪恋， 这不是修法的解脱， 而是人天生的性格。 即使暂时积攒了一点， 也是为了佛法和上师的服务， 从未想过要积累更多的财富。 此外，在书信等其他言谈中也有记载，以前在传记中已经详细说明。 即使如此，从发愿修复佛塔并开始工作时起，就像诸位大神先前承诺的那样，直到修复完全完成为止，来自各地上下的不同地区和民族的，拥有丰富信财的施主，上等、中等和下等的群体，无论供养的物品大小，都没有浪费或滥用。 如《慧海请问经》中所说： 犹如大海中水滴落， 大海未干之前它不干。 同样圆满菩提所回向的善， 未获菩提之前它不尽。 像这样考虑其利益，后来的修复者们也为了延续修复，所有这些都是为了圆满尊者喇嘛的意愿，积累和净化的善业，供养布施等一切事业中，最主要的是将这座佛塔修复圆满，除此之外，其他的诸如虚张声势、矫揉造作、偏袒袒护、从利养中寻求利养等。
English
Sixty-seven horses of considerable size, twenty-one pieces of silk, saffron from Kashmir, saffron before and after, estimated to be worth a thousand silver coins, all of these roughly calculated. The esteemed Lama Rigzin Wangchenpo, during his lifetime, with the treasure of contentment and frugality, completely filled the storehouse of renunciation and detachment, never accepting offerings of wealth and possessions except for a small amount of food, adhering to the conduct of asceticism and complete abstinence. These circumstances are recorded in the esteemed one's own words, 'The Lotus in the Palm': The wealth of faith and material things, Is not used for one's own delicious food and soft clothes, Nor for deceiving others and wrong livelihood, It is used for offerings and generosity. From the time of being small, There was no great greed for wealth, This is not the liberation of Dharma, But the natural disposition of a person. Even if a little is accumulated temporarily, It is for the service of the Dharma and the Guru, Never has the thought of accumulating more wealth Arisen. Furthermore, it is also mentioned in letters and other conversations, and it has been explained in detail in the previous biography. Even so, from the time of vowing to repair the stupa and starting the work, just as the great gods had previously promised, until the repair was completely finished, from various regions and peoples from above and below, the patrons rich in the wealth of faith, the superior, intermediate, and inferior groups, no matter the size of the offerings, were not wasted or misused. As it is said in the 'Sutra Requested by Ocean of Wisdom': Just as a drop of water falls into the great ocean, It will not dry up until the ocean dries up. Similarly, the virtue dedicated to perfect Bodhi, Will not be exhausted until Bodhi is attained. Considering its benefits in this way, the subsequent restorers also, in order to continue the restoration, all of these are to fulfill the wishes of the esteemed Lama, the accumulation and purification of virtuous deeds, and among all the activities of offering and generosity, the most important is to complete the restoration of this stupa, and besides that, other things such as boasting, affectation, partiality, and seeking gain from gain.