Tibetan
་ཚུལ་རྟོགས་བརྗོད་ལམ་ཡིག་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཕྲེང་བར་རྒྱས་པར་གསུང་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ཡང་རྩ་བའི་བླ་མ་གཏེར་ཆེན་འདི་ཉིད་དང་སྐུའི་སྐྱེ་རབས་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་བ་མེད་པའི་ཚུལ་ནི་རང་གཏེར་ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་མ་འོངས་ལུང་བསྟན་རབ་གསལ་མེ་ལོང་ལས། མ་འོངས་སྙིགས་མ་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་མཐའ༔ སུམ་ཅུའི་ཡང་མཐའ་ཚེ་ཚད་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ ད་ལྟའི་བཻ་རོའི་སྐྱེ་བ་གོང་ཞེས་གྲོང་༔ ཕ་ནི་དཀོན་མཆོག་མ་ནི་བཟུང་ཞེས་བུ༔ རྣལ་འབྱོར་ཤཱཀྱའི་མཚན་ཅན་ཆུ་ཡོས་པ༔ དམར་སྨུག་སྒེག་པའི་གཟུགས་བརྗིད་དཔའ་བོའི་རིགས༔ སྨེ་བ་པདྨའི་དོ་ཤལ་རྒྱན་དྲུག་སྤྲས༔ ཆགས་པའི་མདངས་ལྡན་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་༔ འབྱུང་བཞི་དབང་འདུས་རྩ་རླུང་དྲོད་རྟགས་ལྡན༔ བརྟུལ་ཞུགས་དྲོད་ལྡན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཞེས༔ ཆོས་མིན་སུན་ཕྱུང་བདུད་སྡེའི་དཔུང་རྣམས་བཅོམ༔ ཡོན་ཏན་སྦས་ཚུལ་དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་ཅན༔ སྤྱོད་པ་མ་ངེས་བྱིས་པའི་ངང་ཚུལ་སྤྱོད༔ གཏད་མེད་སྨྲ་ཚིག་མན་ངག་གླུ་རུ་ལེན། །འཇིག་རྟེན་ཞེན་ལོག་ཆོས་ལ་སྤོབས་པ་ཆེ༔ འཁོར་དུ་བུད་མེད་ཁྱུ་བཅས་སྒྲུབ་བསྟན་ཚུགས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཀློང་གྱུར་མཁྱེན་ཡེ་དཔག་ཏུ་མེད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་དམ་པར་བྱེད༔ དེ་འདྲའི་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་ངེས་པར་འབྱུང་༔ ཞེས་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་རྗེས་སུ། དེ་ལ་འདུན་པའི་ཆོས་བདག་སྐྱེས་བུ་ནི༔ ནམ་སྙིང་སྤྲུལ་པ་ཀཿཐོག་ཉེ་བའི་ལྷོར༔ པདྨའི་མིང་ཅན་མཆན་གཡོན་སྨེ་བས་བརྒྱན༔ ཡང་གསང་མ་རྒྱུད་ཆོས་ལ་མཁས་པ་འབྱུང་༔ མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་བསྐྱེད་རྫོགས་འདི་འཕྲོད་ན༔ ཟབ་གསང་བསྟན་འཛིན་འབྲེལ་ཚད་སྨིན་གྲོལ་སྦྱོར༔ ཞེས་དང་། ཞང་སྣ་ནམ་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་ཅན་གྱི་ཡང་སྤྲུལ་མངའ་རིས་གཏེར་སྟོན་ཟླ་བ་རྒྱ་མཚན་ནམ་གར་དབང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་མང་ཡུལ་སྐྱིད་གྲོང་གི་འཕགས་པ་ཝ་ཏི་བཟང་པོའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཁྲུས་ཁང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩ་གསུམ་སྙིང་ཐིག་གི་ལུང་བསྟན་ལས། ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལུས་མཐར༔ རིག་སྔགས་འཆང་བ་པདྨའི་མཚན༔ དེ་ལ་དད་འདུན་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་ཚུལ༔ ཞི་བའི་དུས་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་གོང་གི་པདྨའི་མིང་ཅན་ནི་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ལ་པདྨ་ཐེག་མཆོག་ཞེས་པ་དང་། དགུང་ལོ་ཉེར་གཉིས་པའི་སྐབས་ཤིག་ཏུ་ཏིང་རིར་རིག་འཛིན་པདྨ་དབང་རྒྱལ་ལ་གཏུམ་མོའི་ཁྲིད་
Chinese
如《解脱次第道次第书信集·莲花鬘》中所广说的那样。其中，根本上师大掘藏师本人与身之生世皆不分离之理，在自藏《空明空行心髓》的未来授记《明鉴宝镜》中说：未来五浊末世四十大限时，三十之末乃寿命之时际，如今贝若之转世名曰贡协宗，父亲名衮却，母亲名增，瑜伽士名夏迦者，水兔年出生，身具红褐色娇美之色，乃英雄种姓，以莲花胎记之项链及六饰严饰，具有贪恋之光彩的莲花大乐洲，具有调伏四大、脉气暖相之征兆，持热力苦行，名曰降魔金刚，驳倒非佛法，摧毁魔军，具有隐藏功德之行，具足信心、精进、智慧，行持不定，行为如孩童之态，说无稽之谈，以口诀作歌唱，厌离世间，对佛法具大无畏，眷属为众多女子，建立修法道场，生圆融通，智慧不可估量，成为佛法之命脉，如是具业之人必定出现。之后，在显示大掘藏师之功德之后说：对此具信之施主子，乃南喀宁波之化身，在噶陀寺附近之南方，名为莲花者，左腋下有胎记严饰，精通甚深密续之法，若能值遇此空行心髓之生圆次第，则能以甚深秘密教法，使所结缘者皆得成熟解脱。又，相那南巴多杰降魔之化身，持明果登之再化身，阿里掘藏师扎巴嘉参或名噶旺多杰宁波，从芒域吉隆之圣者瓦帝桑布之寺庙的沐浴殿中迎请出的《大悲总集三根本心髓》之授记中说：具力金刚之身最后，持明咒者名莲花，对此具足信心，如顶上之宝，寂静之时亦名金刚萨埵。上面所说的名字为莲花者，即是尊者自己的名字莲花胜乘之意。在二十二岁时，于定日从持明莲花旺嘉处获得拙火之引导。
English
As extensively stated in the "Way of Understanding Liberation: A Collection of Letters, a Rosary of Lotuses." Furthermore, regarding the inseparability of the root guru, this great treasure revealer, from all his incarnations, the future prophecy "Mirror of Clear Vision" from his own treasure, the "Clear Expanse, Heart Drop of the Dakinis," states: "In the future degenerate age, at the end of forty, at the very end of thirty, at the time of the limit of life, the emanation of Vairochana of the present time, a village called Gongzhê, father named Könchok, mother named Zung, a yogi named Shakya, born in the Water Hare year, with a reddish-brown, charming, majestic form, of a heroic lineage, adorned with a necklace of lotus birthmarks and six ornaments, the Lotus Great Bliss Land with the radiance of attachment, possessing the signs of mastering the four elements, channels, winds, and heat, holding the heat of asceticism, called Düdjom Dorje, refuting non-Buddhist teachings, destroying the armies of demons, possessing the conduct of concealing qualities, with faith, diligence, and wisdom, engaging in unpredictable conduct, behaving like a child, speaking aimless words, singing instructions as songs, renouncing worldly attachments, with great confidence in the Dharma, with a retinue of many women, establishing practice centers, the generation and completion stages merged into space, immeasurable wisdom, making the life force of the Buddha's teachings, such a person with karma will definitely appear." Following the demonstration of the great qualities of the great treasure revealer himself, it says: "The patron of Dharma with aspiration for him, is an emanation of Namnying, south near Kathok, named Lotus, adorned with a birthmark on the left armpit, skilled in the teachings of the innermost secret tantra, if this Heart Drop of the Dakinis, generation and completion, is encountered, then the profound secret teachings will ripen and liberate all those connected to it." Furthermore, the reincarnation of Zhangsna Nampa Dorje Düdjom, the re-emanation of the Vidyadhara Gödemchen, the Ngari treasure revealer Dawa Gyaltsen or Garwang Dorje Nyingpo, from the prophecy of the Great Compassion, Essence of the Three Roots, which was invited from the bathing chamber of the temple of the noble Wati Sangpo in Mangyul Kyidrong, states: "At the end of the powerful Vajra's body, the mantra holder with the name Lotus, have faith and aspiration for him, like a jewel on the crown, in peaceful times he is also called Vajrasattva." The aforementioned one named Lotus refers to the meaning of the lord's own name, Lotus Supreme Vehicle. At the age of twenty-two, in Tingri, he received the guidance of Tummo from the Vidyadhara Pema Wangyal.
Tibetan
འབུལ་བ་གནང་སྐབས་ནུབ་གཅིག་རྗེ་བཙུན་ཛ་ཡ་མཱུ་ཏྲ་ལྟ་བུ་རིགས་སྔགས་འཆང་བ་ཞིག་གིས་ཉེ་བའི་མགོན་པོའི་སེང་གེ་ནག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་གནང་བའི་འཇུག་པའི་སྐབས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བས་ལྷོར་བབ་པར་ཁྲི་ལ་དབང་བར་ལུང་བསྟན་པའི་གསང་མཚན་པདྨ་སྟོབས་ལྡན་རྩལ་དུ་ཡང་གསོལ་བ། དེའི་མཚན་སྒྲ་དང་། འདིར་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ནི་སྤོ་བོ་གཏེར་སྟོན་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་དང་། སྟག་ཤམ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་རིགས་སྔགས་འཆང་བ་པདྨའི་མཚན་ཏེ་གཏེར་སྟོན་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་བྱོན་ཞིང་། དེའི་ཐུགས་སྲས་ཀྱི་མཆོག་ནི། དེ་ལ་དད་འདུན་གཙུག་གི་ནོར་བུའི་ཚུལ་དང་། འགྲོ་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྩལ་ཞེས་རྗེ་འདིའི་མཚན་སྒྲ་དངོས་སུ་བསྟན་པ་སྟེ། དེས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་མིག་གཅིག་པུ་ལོ་ཆེན་བཻ་རོའི་སྤྲུལ་གཞི་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོར་གྱུར་ཅིང་་གང་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བྱུང་བའི་ནང་ནས་དུས་བབ་རྩོད་བྲལ་གྱི་གཏེར་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པའམ་རིག་འཛིན་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་གཉིས་ཐུགས་རྒྱུད་གཅིག་ཅིང་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་གསང་རྣམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་རོལ་མོ་ལས། ཕྱི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཐའ་མ་ངེས་དོན་དུ། །ཐོགས་མེད་སྨྲ་བ་དེ་དང་བློ་ཆེན་པའི། །ཡང་སྲིད་འགའ་ཞིག་བག་ཆགས་སད་འདྲ་བ། །སྤྲུལ་པའི་སྣང་བ་གཉིས་པ་ཡིན་པར་འཁུམས། །ཞེས་པ་ནི་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་དང་། བློ་ཆེན་པ་ནི་སོག་བཟློག་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་ཡིན་པར་གསུང་པས་དེས་ན་སྔར་སྨོས་པ་བཞིན་དོན་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་བྱིན་རླབས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་ཡང་དག་པར་བརྙེས་པས་སྐལ་ལྡན་ལས་དག་པ་འགའ་ཞིག་གིས་དུས་དེར་རིག་འཛིན་རྗེ་ཉིད་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་སྐུར་གཟིགས་པ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་བར་སྣང་ངོ་། །རི་ཐང་སྨན་མཆོག་ལས། ཆུང་ངུའི་སྐབས་ནས་རྣ་བར་ཝང་ཝང་ཞེས་པའི་སྙན་ཅིང་སྐྱོ་བའི་སྒྲ་གཅིག་རྟག་ཏུ་ཡོང་ལ་ལྷག་པར་ལོ་དེའི་སྐབས་སུ་ཆེར་སོང་ནས་བུད་མེད་དབྱངས་སྙན་པོ་ཡིས་གླུ་བླངས་པའི་ངག་རྟ་འདྲ་བ་ཞིག་ཇེ་གསལ་ཇེ་གསལ་སོང་སྟེ་ཚིག་ལ་ལ་ནི་སྐྱོར་དུ་ཡང་རུང་བ་དེ་ཐོས་པས་འཆི་བ་དབང་མེད་དུ་དྲན་ཅིང་བསྒོམ་བསྒྲུབ་མ་གྲུབ་པར་ཡིད་རབ་ཏུ་ངལ་ཞིང་ཚེ་འདིར་སྣང་གི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་སྙིང་མི་འདོད་པར་བཙན་ཐབས་སུ་
Chinese
供养时，夜晚一位如尊者扎亚木札般的持明者，在近护主的黑狮子坛城中灌顶时，抛掷智慧之花，花落南方，授记将统治王位，还赐予了密名莲花力自在。这是他的名号。此处的能力金刚是博沃掘藏师饮血降魔金刚，以及达香能力金刚之后，持明者莲花之名的掘藏师莲花大乐洲显现。他的殊胜心子是：以对此的虔诚如顶髻之宝，以及降伏众生金刚萨埵力，直接显示了这位尊者的名号。因此，作为世间唯一的眼睛，大译师毗卢遮那的化身，也成了秘密的主人，他的身语意功德事业的化身差别也多得不可思议。其中，时势所趋，无诤的掘藏大师降伏众生掘藏主洲，或持明者不变金刚与莲花大乐洲二者意脉相通，出自掘藏主洲的秘密形象幻化金刚之舞中：末世之轮的究竟意义上，无碍宣说者与大慧者的，有些转世如同苏醒的习气，被认为是第二化身。据说这是觉囊尊者达热纳塔，而大慧者是索多巴·洛哲坚赞。因此，如前所述，意义上的意脉也融为一体，并且圆满获得了加持转移的殊胜灌顶，因此，一些有缘的清净者，在那时也大多将持明者上师视为大乐洲之身。在《日塘药王》中记载：从小时候起，耳朵里总是传来嗡嗡作响的悦耳而悲伤的声音，尤其是在那一年，声音变得更大，就像一位美妙的女声唱着歌一样，越来越清晰，有些词语甚至可以背诵。听到这些，不由自主地想起了死亡，因为没有完成修行，内心感到非常疲惫，不想参与今生的世俗事务，而是被迫
English
When making offerings, one night a vidyadhara like the venerable Jaya Mudra, during the empowerment in the mandala of the Black Lion of the Near Protector, prophesied that he would rule the throne as the wisdom flower fell to the south, and also bestowed the secret name Padma Power自在. That was his name. Here, the Powerful Vajra is the treasure revealer of Powo, the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra, and after Tagsham Powerful Vajra, the treasure revealer Padma Dechen Lingpa, with the name of the vidyadhara Padma, appeared. The most excellent of his heart sons is: with devotion to him like a jewel on the crown, and the power of subjugating beings Vajrasattva, the name of this lord is directly shown. Therefore, as the only eye of the world, the incarnation of the great translator Vairochana, he also became the master of secrets, and the differences in the incarnations of his body, speech, mind, qualities, and activities are also inconceivable. Among them, due to the circumstances of the times, the great treasure of non-contention, Dro-dul Terdag Lingpa or Rigdzin Gyurme Dorje and Padma Dechen Lingpa, are of one mind lineage, and from the secret form of Terdag Lingpa's Illusion Vajra Dance: In the ultimate meaning of the wheel of the end times, the unimpeded speaker and the great wise one, some reincarnations are like awakened habits, and are considered to be the second incarnation. It is said that this is Jonang Jetsun Taranatha, and the great wise one is Sogzlogpa Lodro Gyaltsen. Therefore, as mentioned before, the mind lineage in meaning has also become one, and having perfectly obtained the great empowerment of blessing transference, it seems that many fortunate and pure people at that time also saw the vidyadhara lord himself as the body of Dechen Lingpa. In the Rithang Menchok, it is recorded: From a young age, a sweet and sad sound of buzzing always came to the ears, especially in that year, the sound became louder, like a beautiful female voice singing a song, becoming clearer and clearer, and some words could even be recited. Hearing these, death was involuntarily remembered, and because practice was not completed, the mind felt very tired, and unwilling to engage in worldly affairs of this life, but forced to