Chinese
在這樣做的時候，國王因極度恐懼而慌亂，多次呈上請求，懇切地請求，如願以償地得到接見的時候，一見到上師的面容，就立刻昏倒了。從昏厥中醒來後，身體顫抖，行為舉止不知所措，最後稍微恢復了意識，現在才開始能夠勝任取捨之事的思維，並且發誓無論說什麼都不會違背，而且請求盟誓不僅僅是好時候，而是永遠的盟誓，必須施予恩惠。並且，對於以前長期沒有及時到來而延誤的事情，從內心深處懺悔，作為懺悔的憑證，堆積了比其他東西價值更高的，被稱為聖地第二珍寶的銅幣喀爾沙巴那，像小山一樣。上師說，國王認識到自己的錯誤並懺悔是好的，既然如此，懺悔是可以接受的。但是，財物是盟誓的物品，任何東西我都不要，你自己拿走吧。這樣以上述理由立即退回了。盟誓的時候，主要是上師您的意境，以遍知一切的智慧眼來看，僅僅用一句金剛語就能毫不費力地解決，這是毫無疑問的。但是，諸佛明明知道，卻還是要按照所化眾生的顯現來示現相應的行為，這是一種習性。這裡也是，如果國王不稍微進行雙方之間的商議，就會認為未來沒有機會說真話就被阻止了，考慮到會出現這樣的指責。那時，派遣了侍從和軍官的代表，經過雙方各自如願的多次商議後，必要的要點都像西藏中部地區的法律一樣，自己領地的自主權，主要是不僅僅是作為地方習俗而聞名的調伏，而且在許多王國的交界處，國王從王室的頭頂上加冕的權力從未間斷地建立起來，並以恭敬的方式與良好的習俗並不矛盾。當事人
English
While doing so, the king, in a state of extreme fear and agitation, repeatedly presented requests, earnestly pleading, and when he was granted an audience as desired, upon seeing the face of the master, he immediately fainted. After waking from the faint, his body trembled, and his behavior was at a loss, finally regaining consciousness slightly, and now he was able to handle the thoughts of engaging in what to accept and reject, and vowed never to disobey whatever was said, and requested that the oath be not just for good times, but an eternal oath, and that grace must be bestowed. And, for the long delay in not arriving on time, he sincerely repented, and as a token of repentance, he piled up the copper coins Karshapana, which are more valuable than other things and are called the second treasure of the holy land, like a mountain. The master said, it is good that the king recognizes his own mistakes and repents, and since that is the case, repentance is acceptable. However, the property is the object of the oath, I will not take anything, you take it yourself. Thus, he immediately returned it with the above reasons. At the time of the oath, mainly the master's own state of mind, seeing with the eye of wisdom that knows all things, there is no doubt that it can be solved effortlessly with just one vajra word. However, the Buddhas, knowing full well, still show corresponding actions according to the appearance of the beings to be tamed, this is a habit. Here too, if the king does not slightly negotiate between the two sides, it will be thought that in the future there will be no opportunity to tell the truth and it will be prevented, considering that such accusations will arise. At that time, the attendants and the representatives of the officers were dispatched, and after many consultations according to the wishes of each side, the necessary points were like the laws of the central Tibetan region, the autonomy of one's own territory, mainly not only the taming known as local customs, but also at the junction of many kingdoms, the power of the king crowned from the head of the royal family has been established without interruption, and in a respectful manner it does not contradict the good customs. The person concerned
Tibetan
ཕན་ཚུན་གྱི་ཆར་རང་རང་གི་ཆ་དབང་དང་། དེ་ཡང་བདེན་མིན་སོ་སོར་འཇམ་དེད་ཀྱི་ཞིབ་དྲིས་གལ་ཆེ་བ་རྣམས་ལ་ལན་གྲངས་གསུམ་བཞི་ཡང་བསྐྱར་བས་ཁ་གཅིག་ཅུང་ཟད་ལྡབ་ཡང་གལ་པོ་ཆེ་ལ་ནན་ཏན་གྱི་དཔེ་ལྟར་ཕྲན་ཚེགས་འགའ་ཞིག་ལས་ཕལ་ཆེར་དན་བཞིན་ཐོག་མར་ཟིན་བྲིས་མིག་འགྲིམ་གྱི་ཀློག་བརྡར་བགྱིད་འཇུག་ཏུ་བསྩལ་ཞིང་དེ་ནས་དངོས་གཞི་མདོ་དོན་ཡི་གེར་བཀོད་དེ་ཚིག་དོན་ཀུན་གྱི་མཐའི་བར་ཡིད་ཆེས་དཔང་པོར་འཕེར་བར་མཛད་རྗེས་ཕྱིན་ཆད་སོ་སོའི་བླང་དོར་གྱི་གནས་མཐའ་དག་ཆད་མདོ་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་རྐང་གྲངས་སུ་བཅད་པ་མཐའ་འདོམས་བཅད་ཁྲར་བཀོད་པར་མཛད་དེ་རྒྱལ་པོ་ཁུ་དབོན་ཞལ་ངོ་ནང་ཕན་ཚུན་དང་བློན་པོ་དམངས་བཅསཔའི་སོ་སོའི་རྟགས་ཐེའུ་གཤམ་གསལ་བཅས་ཆུ་སྤྲེལ་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་དགའ་བ་གསུམ་པར་ཐག་གཙང་མར་ཆོད་པར་མཛད་དོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་སྡེ་ཧེ་མིའི་མཚོན་རྒྱལ་བསྟན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞུགས་པ་རྣམས་ནས་ལ་དྭགས་རྒྱལ་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་བཞུགས་པར་དེས་བློ་ལད་ཀྱི་དགེ་སྦྱོངས་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་སྤྱོད་པ་རྩིང་ཧྲལ་དུ་གྱུར་ན་རྒྱལ་བསྟན་གྱི་རྨ་རུ་ཆེ་ཞིང་རང་རང་འདི་ཕྱིར་ཕུང་ཀྲོལ་གྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བས་དེར་མ་སོང་བར་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་ཉེ་བར་བཅས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བའི་བསླབ་ཁྲིམས་ལ་ཉེ་བར་གནས་པས་གདུལ་བྱའི་དངས་བ་འདྲེན་ཅིང་དད་ལྡན་གྱི་དཀོར་རྫས་སྦྱོངས་པ་རང་གཞན་ཐར་པའི་ལམ་ལ་གཞོལ་བ་ཅི་ནས་ཀྱང་དགོས་ཚུལ་བཀའ་ནན་ཚ་བརྗིད་ཆེ་བ་ཀུན་གྱི་ཐོས་སྒྲགས་སུ་བསྩལ་བ་དང་ཆབ་གཅིག་པར་ཧེ་མི་གྲྭ་ཚང་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པ་མཐའ་དག་གི་བླང་དོར་ཆོས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པའི་བཅའ་ཡིག་ཞིབ་གསལ་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས་སོ། །དེ་ནས་སྔར་ལ་དྭགས་ཡུལ་གྱི་མཐིལ་དུ་ཕེབས་རྩིས་ཐུགས་དམ་གྱི་ལྟས་སུ་མ་ཆུབ་པ་བཅས་གཏན་ནས་མ་བཞེད་ཀྱང་། ལེགས་བཟླུམ་གྱི་འཕྲོས་ཆོད་ཡིག་གཏན་འབེབས་ཞིབ་མོར་གནང་དགོས་འགའ་ཞིག་དང་། རྒྱལ་པོ་ཁུ་དབོན་སེར་སྐྱ་མཆོག་དམན་བར་མ་མཐའ་དག་གི་འདོད་གདུང་ཆེན་པོས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་དང་། མི་མ་ཡིན་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་དང་ཁྱད་པར་ཡུལ་བདག་མ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་མོ་སོགས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་དུ་བསྐུལ་བ་སོགས་ལྷ་མི་ཀུན་གྱིས་གསོལ་བ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བཏབ་པ་བཞིན་ཕེབས་བསུའི་བཀོད་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཡུལ་གྱི་མཐིལ་ཤེལ་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ག་ལ་བར
Chinese
在彼此的方面，各自的权利，以及各自的真伪，对于重要的详细询问，反复三四次回答，稍微重复一两句，对于重要的事情，像认真学习的榜样一样，除了少数细节之外，几乎都明白，首先允许进行草稿的眼看阅读练习，然后将实际要点写成文字，使所有词义的首尾都能成为可信的证据，此后，各自应取舍之处的所有方面，都归纳为核心的章节，制定最终的裁决，国王叔侄亲自出面，包括大臣百姓等各自的印章如下所示，在水猴年（1692年）小雪月的火方第三天，彻底明确地做出了决定。此外，以黑美寺为代表的珍贵佛法的参与者们，由于拉达克王子转世灵童担任国政事务，因此，如果他们模仿的善行和出家人行为粗俗，就会成为佛法的巨大创伤，各自今后都会成为堕落的根源，因此不要那样做，我等导师释迦牟尼佛以亲近的律藏戒律为基础，引导所化之人的信心，并将信徒的财物用于自身和他人的解脱之道，务必如此，以严厉的命令大声宣告于众人之耳，同时，也以恩德颁布了黑美寺僧众及其追随者一切行为如法奉行的详细章程。此后，原本根本不打算前往拉达克地区的中心，作为心愿的征兆也未显现。但是，由于需要详细制定完善和解的协议，以及国王叔侄僧俗上下所有人的强烈愿望，异人和具有威力的神灵，特别是地方神玛·多吉钦莫等多次劝请等，如同所有天人一致祈请一样，以盛大的迎接仪式和广大的供云等，前往该地区的中心水晶宫。
English
In terms of each other, their respective rights, and the truth or falsehood of each, for important detailed inquiries, answering three or four times repeatedly, slightly repeating a sentence or two, for important matters, like the example of diligent study, except for a few minor details, almost all understood, first allowing for the practice of reading through drafts, and then writing the actual main points into text, making the beginning and end of all word meanings credible evidence, after which, all aspects of what each should take or abandon are summarized into core chapters, and a final ruling is made, with the king and his nephew personally present, including ministers and common people, each with their seals as shown below, on the third day of the fire side of the month of Minor Snow in the Water Monkey year (1692), a thorough and clear decision was made. Furthermore, for those involved in the precious Buddhadharma, represented by Hemis Monastery, since the Ladakhi prince, a reincarnation, is engaged in affairs of state, if their imitative virtuous deeds and the behavior of monks become vulgar, it would be a great wound to the Buddhadharma, and each would become a cause of downfall in this life and the next, therefore, do not do that, our teacher Shakyamuni Buddha, based on the Vinaya precepts, guides the faith of those to be tamed, and uses the wealth of believers for the path of liberation for oneself and others, it is imperative to do so, with a stern command loudly proclaimed to the ears of all, and at the same time, a detailed charter was also kindly issued for the Hemis Monastery monks and all their followers to practice in accordance with the Dharma. After that, originally there was no intention to go to the center of the Ladakh region, and no sign of a wish fulfillment had appeared. However, because it was necessary to formulate a detailed agreement for perfect reconciliation, and due to the strong wishes of all, high and low, monastic and lay, of the king and his nephew, and the repeated requests of non-humans and powerful deities, especially the local deity Ma Dorje Chenmo, etc., as if all gods and humans had prayed in unison, with grand welcoming ceremonies and vast clouds of offerings, they went to the Crystal Palace in the center of the region.