Tibetan
ར་གྱིས་འཁྱུད་པར་གྱུར་པ་ལ། འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རོལ་བར་དེ་ཡི་སྐབས་ཉིད་དུ་ཡང་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་དུ་མར་འགྱུར་ཞིང་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་གདོང་ཡང་སྣ་ཚོགས་བསྒྱུར་ཞིང་ཤས་ཆེར་ལྕེ་སྤྱང་ཀི་རྣམ་པ་སོགས་སུ་སྟོན་པར་སྤྲུལ་པ་ཇི་འདྲ་ཡང་མིག་གསུམ་མི་འགྱུར་བར་གནས་པར་སྣང་། དེ་ལ་ཁྱོད་གང་དུ་གནས་མིང་ཅི་ཟེར་དྲིས་པས། ངེད་ཡམ་བུར་གནས། མིང་རཱ་ཎི་ཡིན་ཟེར་བར། འོ་ན་ཁྱོད་མིར་སྤྲུལ་པ་ཡོད་དམ་སྨྲས་པར། མིར་སྤྲུལ་པ་མེད་ང་རང་དངོས་འདི་ཀ་ཡིན་ཁྱོད་ཀྱི་གྲོགས་བགྱིད། ངེད་ཀྱི་ཚུལ་འདི་སི་ཏུ་ལ་བཤད་དུ་རུང་། གཞན་དམ་གཙང་གསུམ་ལས་མ་མང་གསུང་ནས་ཡལ་སོང་། སྲོག་སྔགས་ནི་དྲི་རྒྱུ་མ་བྱུང་དེ་རྗེས་ཟླ་རེ་བཞིན་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་ཡང་འོང་གཏམ་ཡང་སྨྲ་རུང་། སྐྱིད་གྲོང་དུ་བླ་མ་ཁ་གཅིག་ལ་ཟུར་ཙམ་སྨྲས་པས་དེ་ཚུན་འོང་བ་ཉུང་དུ་སོང་ད་ལྟ་སྐབས་རེ་ལས་མི་འོང་། གང་ལྟར་རང་རེའི་བརྒྱུད་འཛིན་ལ་འགོ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་ངེས་ཞིག་ཏུ་སྣང་། ཚུལ་དེ་སྐུ་ཞབས་ལ་སྨྲོས་ཟེར་བ་དགོས་པ་ཡིད་སྲིད་སྙམ་ནས་ད་ལམ་ཕུལ། ཞེས་ཀུན་མཁྱེན་སི་ཏུ་དྷརྨཱ་ཀ་རར་ཆབ་ཤོག་ཏུ་བསྩལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་སྐྱིད་གྲོང་གྲྭ་ཕུ་ཆོས་གླིང་དུ་འབར་ར་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་སྤྱན་དྲངས་པ་བཞིན་བྱོན། པད་གླིང་ཚེ་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་། སངས་རྒྱས་གསང་བའི་ལུགས་ཀྱི་ཚེ་དབང་། དྲག་དམར་འོ་བྲན་ལུགས། གཏེར་ཁ་གོང་འོག་གཉིས་འདྲེས་ཀྱི་བསྟན་མའི་སྲོག་གཏད། རས་ཆུང་པའི་ཐུགས་དམ་ཚེ་དཔག་མེད་དཀར་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་བྱིན་རླབས། འཇམ་དཔལ་བསྟོད་སྒྲུབ་ཀྱི་རྗེས་གནང་། བྱང་གཏེར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཁྲིད། རྒྱལ་པོ་ལུགས་སྐུ་གསུམ་སྙིང་པོའི་དོན་ཁྲིད། བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་ཏིག་གཅེས་སྒྲོན་གྱི་ཁྲིད་བཅས་བསྩལ། ཁྱད་པར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་གནང་བའི་སྐབས་གཟིགས་སྣང་བྱུང་ཚུལ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་ངོ་མ་ལས་འདི་ལྟར། རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པ་ས་འབྲུག་གི་ལོར་བཤོལ་འདོན་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུར་ཤིན་ཏུ་དང་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་གོང་མ་གཉིས་བསྐུར་བའི་བར་སྐབས་འཕྲོས་སུ་ངོས་ནས་རྗེ་ནུབ་དགོན་པ་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་དབང་རྒྱལ་ཞབས་ལ་གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་བསྐུར་ལས་ཁྲིད་རྒྱུན་མ་ཐོས་གཤིས་དེས་ན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་རྗེས་མཐུན་གྱི་ཡུལ་གཉེན་པོ་ཉིད་ལས་གཙོ་ཁྲིད་རྒྱུན་ལ་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེས་སྨྲས་ཤིང་། དབང་གི་བྱ་
Chinese
当被山羊环绕时，以三种认知享受大乐，在那时，身体的构造也变成多种，神通的面容也变化多样，大多显现舌头、狼的形状等等，无论化现成什么样，三只眼睛都不会改变而存在。问她你住在哪里，叫什么名字？她说：我住在扬布（Yam-bu）。名字叫拉妮（Rāṇī）。我说：那么你能化身为人吗？她说：不能化身为人，我本身就是这样，做你的朋友。我的情况可以对司徒（Situ）说。此外，不要多于誓言、清净、三昧耶这三者，说完就消失了。没有问到命咒，之后每月在梦中反复出现，也能说话。在吉隆（Kyirong）对一位喇嘛稍微说了些，从那以后来得少了，现在偶尔才来。无论如何，对我们自己的传承来说，似乎是一个开始并且力量强大的存在。觉得有必要把这件事告诉您，所以这次呈上。这样，向全知司徒·达玛卡拉（Situ Dharmakara）呈上了书信。之后，逐渐地，应巴拉（'Bar-ra）转世活佛的邀请，来到了吉隆（Kyirong）扎普（Grawa Phuk）法林（Chos-gling）。赐予了莲花生大师长寿金刚鬘灌顶、佛陀秘密仪轨的长寿灌顶、猛厉红色的欧赞（'O-bran）仪轨、上下二伏藏混合的教法护法的命力赋予、惹琼巴（Ras-chung-pa）的意修长寿佛白尊四臂的加持、妙音赞颂仪轨的随许、北方伏藏观音菩萨的引导、国王仪轨身语意三根本的意义引导、北方伏藏意修仰滴珍宝明灯的引导等等。特别是，在给予大圆满秘密心髓灌顶的时候，显现景象的情况，是尊者自己的真实话语，如下：第十三饶迥土龙年，肖敦（Bshol-don）上弦月（藏历五月）初十，在赐予非常和极其无散漫的上方二灌顶的间隙，我顺便对杰·努寺大修行者仁增·旺嘉（Rinchen Wangyal）说，因为没有听过秘密心髓的灌顶和引导传承，所以主要依靠根本上师和一致的亲戚作为引导传承。
English
When surrounded by goats, enjoying great bliss with the three perceptions, at that very moment, the structure of the body also transforms into many forms, and the face of magical power also changes in various ways, mostly showing the tongue, the appearance of a wolf, etc. No matter what form it manifests, the three eyes do not change and remain. When asked where she lives and what her name is, she said: I live in Yam-bu. My name is Rāṇī. I said: Then can you transform into a human? She said: I cannot transform into a human, I am just like this, be your friend. My situation can be told to Situ. Furthermore, do not exceed the three of oath, purity, and samaya, and then she disappeared. I didn't ask about the life mantra, and afterwards she appeared repeatedly in my dreams every month, and she could also speak. In Kyirong, I told a lama a little bit, and since then she has come less often, and now she only comes occasionally. In any case, for our own lineage, it seems to be a beginning and a powerful existence. I thought it was necessary to tell you about this, so I presented it this time. In this way, a letter was presented to the omniscient Situ Dharmakara. After that, gradually, at the invitation of the 'Bar-ra reincarnation, he came to Kyirong Grawa Phuk Chos-gling. He bestowed the Padling Amitayus Vajra Garland empowerment, the Amitayus empowerment of the Buddha's secret practice, the fierce red O-bran practice, the life force empowerment of the Dharma protectors of the upper and lower treasures combined, the blessing of Ras-chung-pa's mind practice Amitayus White Four-Armed, the subsequent permission of the Manjushri praise practice, the guidance of the Northern Treasure Avalokiteshvara, the meaning guidance of the King's practice Body, Speech, and Mind Three Roots, the guidance of the Northern Treasure Mind Practice Yangtik Precious Lamp, and so on. In particular, when giving the Great Perfection Secret Heart Essence empowerment, the appearance of the vision is as follows from the Venerable's own true words: In the thirteenth Rabjung Earth Dragon year, on the tenth day of the waxing moon (May in the Tibetan calendar) of Sholton, in the interval between bestowing the two upper empowerments of extreme and utter non-elaboration, I casually said to Je Nub Monastery Great Practitioner Rinchen Wangyal that because I had not heard the empowerment and guidance lineage of the Secret Heart Essence, I mainly relied on the root guru and the consistent relatives as the guidance lineage.
Tibetan
བ་གྲུབ་ནས་རང་གི་མལ་སར་སླེབ་སྐབས་སྔགས་ཀྱི་བསྲུང་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་པའི་བུད་མེད་ཞིག་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྔར་ནས་ཀྱང་ལོག་ལྟ་འདི་ལྟས་དངོས་གྲུབ་མང་པོ་ཞིག་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་ཡིན། ཁྱད་པར་ད་ལམ་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་སྐུ་ལ་འཇུག་སྟེ་སློབ་མ་ལ་དངོས་གྲུབ་བྱིན་རླབས་ཁྱད་པར་ཅན་སྦྱིན་པའི་དུས་དེར། དེ་དུས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡང་ཐ་མལ་རང་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོག་པས་མ་བསླད་པ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་རྒྱུ་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ཡིད་ལོག་ལྟ་འཁྲུལ་སྣང་གིས་བསླད་པར་མ་ཟད་ངག་ཏུ་ཡང་སྨྲས་པས་འདི་ལ་སྒོ་གསུམ་འགྱོད་བཤགས་སྟོབས་བཞི་ཚང་བས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་འཕྲལ་དུ་མ་བསྒྲུབ་ན་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བར་བར་བསྐལ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་སྡུག་བསྔལ་མི་ཟད་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་གྱི་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་རེ་སྐན། དེས་ན་ཚོགས་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་འཕྲལ་དུ་སྒྲུབ་ཅིག་ཅེས་དག་གཙང་དུ་འགྱུར་རོ། །གསང་བ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་བསྐུར་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ལ་ནོད་པའི་ཡུལ་དེ་ནི་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱབ་ཕྱོགས་ནས་ཡལ་སོང་། ཞེས་གསུངས་ལྟར་ཚོགས་མཆོད་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་འཕྲལ་དུ་བཀའ་རྩོམ་དང་། ཚོགས་འབུམ་གྲངས་བསོག་གནང་། འདི་སྐབས་རྗེ་ཉིད་སྐུ་ཁམས་ཀྱང་སྙེལ་བའི་ཚུལ་དང་། ཐུགས་སྣ་ཤིན་ཏུ་ཐུང་བའི་ཞིང་ཁམས་གཞན་དུ་དགོངས་པ་གཏད་པའི་ཚུལ་ཡང་ཡང་བཀའ་ཕེབས་པར། ཐུགས་སྲས་འབའ་ར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ནས་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་ནན་ཏན་དུ་མཛད་ཅིང་། དེ་ནས་འཕགས་མཆོག་ཝ་ཏི་བཟང་པོའི་སྤྱན་སྔར་མར་མེ་སྟོང་ཚར་དུ་མའི་མཆོད་པ་དང་བསྟན་འགྲོར་སྨན་པའི་ཐུགས་སྨོན་རྒྱ་ཆེར་བསྐྱངས་ཤིང་། དེ་མཚུངས་བྱམས་པ་སྤྲིན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོར་ཡང་མར་མེ་སྟོང་ཚར་དུ་མས་མཆོད་པར་མཛད་པ་ནས་ཐུགས་འདུན་ཀྱང་བསྒྱུར་བ་དང་སྐུ་ཁམས་ཀྱང་དྭངས་པའི་ཚུལ་བཞེས། དཀར་ཡེ་དགོན་དུ་མི་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལྕམ་མོ་རྗེ་བཙུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་དགེ་བའི་དཔལ་ཡོན་ཅན་པདྨ་ཆོས་འཛིན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས། བྱིན་རླབས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་དང་། འདུས་ཚོགས་ལ་ཆོས་འབྲེལ་བསྩལ་ནས་ཨབ་བསམ་གཏན་ཆོས་གླིང་དུ་ཞག་ཤས་བཞུགས་སྐབས་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་དབང་ཁྲོམ་ཆོས་སུ་བསྩལ་ཞིང་། འབའ་ར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་ལ་ཡེ་ཤེས་མགོན་
Chinese
当巴•格西（Dam pa grub）回到自己的住所时，一位看似是咒语护法的女子显现，说道：“你那傲慢的自负，早已因这种邪见而使许多成就消失。特别是这次灌顶之时，所有佛陀都融入上师之身，给予弟子殊胜的成就加持之际。那时，金刚上师也应一心安住于未被庸常自续分别念所染污的清净智慧轮中。而你不仅以邪见错觉染污了心，还说出了口，因此必须以三门忏悔和四力圆满的方式，立即完成一亿次荟供轮，否则将在无间地狱中遭受长达半个中劫的无尽痛苦，对此无需怀疑。因此，立即完成一亿次荟供轮，这样才能变得清净。” 秘密心髓的灌顶，其所灌之境，即与根本上师无二无别。说完，她以愤怒的姿态从背后消失了。如是说后，他立即开始撰写荟供甘露精华，并积累了一亿次荟供。此时，尊者也多次示现身体不适，以及心绪极度低落，似乎心已转向其他净土。其心子埃瓦拉•祖古（'Ba' ra sprul pa'i sku）恳切地祈请住世。之后，在上师瓦帝桑波（Wa ti bzang po）面前供奉了成千上万盏灯，并广发利益教法和众生的宏愿。同样，在慈氏云寺大殿（Byams pa sprin gyi gtsug lag khang chen por）也供奉了成千上万盏灯，从而转变了心意，身体也恢复了健康。在噶耶寺（dKar ye dgon），米旺•曲吉嘉波（Mi dbang chos kyi rgyal po）的妃子，尊贵的菩提心者，具足善妙功德的莲花持明（Padma chos 'dzin）迎请了他。赐予了加持遣除违缘的灌顶和教法，并在阿布•桑丹曲林（Ab bsam gtan chos gling）住了几天，期间还赐予了甚深总集灌顶。对埃瓦拉•祖古（'Ba' ra sprul pa'i sku）等人赐予了智慧怙主
English
When Dampa Grub reached his residence, a woman who seemed to be a mantra protector actually appeared and said, "Your conceited pride has already caused many accomplishments to disappear because of this wrong view. Especially during this empowerment, when all the Buddhas enter the body of the Lama to bestow special blessings of accomplishment upon the disciples, at that time, the Vajra Master should also single-mindedly remain in the pure wheel of wisdom, uncorrupted by ordinary self-clinging thoughts. But you have not only defiled your mind with wrong views and illusions, but also spoken them out, so you must immediately perform one hundred million tsok wheels with complete confession of the three doors and the four powers, otherwise you will experience endless suffering in the Avici hell for half an intermediate kalpa, there is no doubt about that. Therefore, immediately perform one hundred million tsok wheels, so that you may become pure." The place where one receives the pure empowerment of the Secret Essence is none other than the root guru. After saying this, she disappeared from behind in an angry manner. As it was said, he immediately began to compose the essence of the tsok offering nectar and accumulated one hundred million tsok offerings. At this time, the Lord himself also repeatedly showed signs of physical discomfort and extreme sadness, as if his mind had turned to other pure lands. His heart-son Ewa Ra Tulku earnestly prayed for his long life. After that, he offered thousands of lamps before the venerable Wati Zangpo and made extensive aspirations to benefit the teachings and beings. Similarly, he offered thousands of lamps in the great temple of Maitreya Cloud, thereby changing his mind and restoring his health. At Kar Ye Monastery, the consort of Miwang Chökyi Gyalpo, the noble Bodhisattva, Padma Chödrin, who possessed excellent virtues, invited him. He bestowed empowerments and teachings to dispel obstacles, and during his stay at Ab Samten Chöling for a few days, he also bestowed the profound Könchok Chidu empowerment. To Ewa Ra Tulku and others, he bestowed Yeshe Gön.