Tibetan
ལུང་བསྩལ་ཞིང་དགེ་བསྐུལ་དམ་བཅའ་བཞེས། འདི་སྐབས་བདག་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་རྗེ་མགོན་ནང་པ་ཀརྨ་བདུད་འཇོམས་ཞབས་ཉིད་དགུང་ལོ་ཉེར་གསུམ་དུ་སོན་པ་ན་ཡོལ་མོ་གངས་རར་རང་གི་བསྟི་གནས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ་གནས་ཚུལ་དང་རིག་འཛིན་རྗེའི་མཚན་གསན་མ་ཐག་ཡུག་ཅིག་རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ལུས་ཞེས་གསུངས། མི་རིང་བར་བལ་ཡུལ་དུ་མཇལ་བར་བསྐྱོད། བྱ་རྒོད་ཕུང་རིར་ཞལ་མཇལ་མ་ཐག་བརྩེ་བས་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་བཀའ་བཞེས་བཟང་པོ་ཕེབས་ཤིང་། རྗེ་འདི་པ་སོགས་བླ་མང་པོར་བྱང་གཏེར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སྤུ་གྲི་དང་ཆེ་མཆོག་གི་དབང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དབང་། སྒྲོལ་དཀར་གྱི་ཚེ་ཁྲིད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྨར་ཁྲིད་ཆུ་བོ་ཀུན་འདུས་ཟླ་གཅིག་བར་སྨིན་ཁྲིད་དུ་བསྩལ། མི་རིང་བར་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོའི་ཉམས་གསོ་གེགས་མེད་མཐར་ཕྱིན་པར་གྲུབ་ཏེ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བར་མཛད་ཅིང་དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེའི་མགུར་དུ་བཞེས་པ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ། མཆོད་རྟེན་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྟེན། །མ་བཞེངས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། །བཞེངས་ནས་བསམ་པའི་དོན་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་འོད་བསྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ། །བྱ་རྫི་ཡུམ་སྲས་ཀྱི་བཞེངས་པ། །སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ལ། །ཨོ་རྒྱན་གུ་རུས་བསྔགས་པའི་མཆོད་རྟེན། །རྩོད་ལྡན་སྙིང་མའི་དུས་སུ། །སྔགས་འཆང་ཤཱཀྱ་བཟང་པོ་ཡི། །གུ་རུའི་ལུང་བཞིན་ཞིག་གསོ་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན། །རྩོད་ལྡན་སྙིགས་མའི་མཐར་ཐུག་དུས་འདིར། །ངེད་ཅག་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་ཞིག་གསོ་བྱས་པའི་མཆོད་རྟེན། །ཨེ་མ། མཆོད་རྟེན་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར། །རྩིག་པ་མི་འདྲ་སྐྱེས་པ་ཞིག་འདྲ་འདུག །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་རྡོལ་བ་ཞིག་འདྲ་འདུག །རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་འགྱིང་བ་ཞིག་འདྲ་འདུག །སྨོན་ལམ་གང་བཏབ་འགྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་རྟེན། །འབྲེལ་གྱུར་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་མཆོད་རྟེན། །བལ་ཡུལ་ས་བཅུད་ཡོང་བའི་མཆོད་རྟེན། །བོད་ཡུལ་ཕུན་ཚོགས་སྐྱེད་པའི་མཆོད་རྟེན། །རྒྱལ་ཁམས་མཐའ་དག་བདེ་བའི་མཆོད་རྟེན། །འཛམ་གླིང་འདི་ན་བྱིན་ལྡན་མཆོད་རྟེན། །ལྷ་མི་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པའི་མཆོད་རྟེན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་སྒྲོན་མེ་མཆོད་རྟེན། །བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དེ་ཡི་མཆོད་རྟེན། །ཡང་ནས
Chinese
赐予教言并劝勉立誓。此时，我的根本上师至尊贡噶内巴噶玛都炯仁波切年满二十三岁时，在约莫冈拉自己的住所，进行圆满具德的吉祥金刚童子本尊的闭关修行时，刚听到这件事和持明者的尊名，就立刻进入无分别的境界中，这样说道。不久之后，便前往尼泊尔拜见。在鹫峰山见面后，立刻得到慈悲摄受的应允。对这位仁波切等众多上师赐予了北藏金刚橛短剑和马头金刚的灌顶，大悲观音胜者海的灌顶，白度母的长寿引导，大悲观音的斯玛引导，如众水汇集般长达一个月的成熟引导。不久之后，大佛塔的修复毫无阻碍地圆满完成，并举行了开光仪式，当时唱诵了金刚歌：唉玛吙！ 佛塔嘉容卡修！ 三世诸佛的意之所依。 未建自然成就， 建成之后心愿达成。 在燃灯佛的教法中， 是牧童母子所建造。 在释迦牟尼佛的教法中， 是邬金莲师赞叹的佛塔。 在争斗坚固的末法时代， 是持咒者释迦桑布， 按照莲师的授记修复的佛塔。 在争斗衰败的末世， 我们师徒修复的佛塔。 唉玛！ 佛塔嘉容卡修！ 墙壁不同，像生出的人一样。 像从海底涌出一样。 像山王巍然耸立一样。 祈愿皆能成就的佛塔。 凡结缘皆具意义的佛塔。 凡结缘的众生皆能往生极乐世界的佛塔。 尼泊尔地力圆满的佛塔。 藏地兴盛繁荣的佛塔。 一切国土安乐的佛塔。 在此赡洲具有加持的佛塔。 诸天人共同供养的佛塔。 三界明灯的佛塔。 吉祥胜利的曼扎拉。 圆满正觉以及他的佛塔。 再次。
English
He bestowed teachings and encouraged vows. At this time, when my root guru, the venerable Gonpa Karma Dudjom Rinpoche, reached the age of twenty-three, while he was in strict retreat for the accomplishment of the Bhagavan Shri Vajrakumara at his hermitage in Yolmo Gangra, as soon as he heard of the situation and the name of the Vidyadhara, he remained in a state of non-conceptual awareness, he said. Not long after, he traveled to Nepal to meet him. As soon as he met him at Vulture Peak, he received the excellent promise of being compassionately accepted. To this Rinpoche and many other lamas, he bestowed the empowerment of the Northern Treasure Vajrakila Dagger and Hayagriva, the empowerment of the Great Compassionate Avalokiteshvara Gyalwa Gyatso, the longevity instructions of White Tara, and the Smar instructions of the Great Compassionate One, a ripening instruction for a month like the confluence of all rivers. Not long after, the restoration of the Great Stupa was completed without obstacles, and he scattered flowers for the consecration. At that time, he sang a Vajra song: Emaho! Stupa Jarung Khashor! The mind support of the Buddhas of the three times. Unbuilt, spontaneously accomplished, Built, fulfilling the wishes. In the teachings of Buddha Kashyapa, Built by the shepherdess mother and son. In the teachings of Buddha Shakyamuni, A stupa praised by Orgyen Guru. In the degenerate age of strife, A stupa restored by the mantra holder Shakya Zangpo, According to the prophecy of Guru. In this final age of degenerate strife, A stupa restored by us, teacher and disciples. Ema! Stupa Jarung Khashor! The walls are different, like a person being born. Like erupting from the depths of the ocean. Like Mount Meru standing tall. A stupa that fulfills whatever prayers are made. A stupa that is meaningful to all who connect with it. A stupa that leads all beings who connect with it to Sukhavati. A stupa that brings the essence of Nepal. A stupa that brings prosperity to Tibet. A stupa that brings happiness to all realms. A blessed stupa in this Jambudvipa. A stupa worshiped by all gods and humans. A stupa, the lamp of the three worlds. An auspicious and excellent mandala of victory. Perfect enlightenment and its stupa. Again.
Tibetan
་ཡང་དུ་མཇལ་བར་ཤོག་ཅིག །ཞེས་དང་། ས་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། །འགྱུར་མེད་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ། །གངས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་བདག་པོ། །རྡོ་རྗེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཡོད། །གངས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་མགོན་པོ། །རྒྱལ་བ་བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ། །མི་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཡོད། །རྒྱལ་དབང་པདྨའི་རྒྱལ་སྲས། །རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ། །ཕྱོགས་མེད་འགྲོ་དོན་སྐྱོང་བ། །འབྲེལ་ཚད་སྨིན་གྲོལ་བཀོད་ཡོད། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གྲོལ་བའི། །མཆོད་རྟེན་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར། །བོད་བལ་ཡོངས་ཀྱི་བདེ་ཐབས། །ཞིག་གསོ་ཕུན་ཚོགས་བྱས་ཡོད། །ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡ། །ཞེས་གསུངས། དེ་ཡང་། མཆོད་རྟེན་བྱ་ཏྲི་ཁ་ཤོའམ། བྱ་ཏྲི་ཀམ་ཤོ་དང་། བོད་སྤྱིར་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་དུ་གྲགས་པའི་མཆོད་རྟེན་འདིར་སྲི་ཞུ་ཉམས་གསོའི་རིམ་པ་བསྐྲུན་པའི་སྐྱེས་བུ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ལུང་གིས་གསལ་བ་ནི། ལོ་རྒྱུས་ཆེན་པོ་ལས། མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་པས་ཞིག་རལ་ཉམས་པ་ལ་སོགས་པ་མི་འབྱུང་། ཀུན་རྫོབ་ལྟར་སྣང་དུ་འབྱུང་བ་བཞིའི་རྐྱེན་གྱིས་ཞིག་ཅིང་རལ་བའི་ཚུལ་འགའ་ཞིག་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང་། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འགའ་རེས་ཞིག་གསོས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་པས་རྗེ་འདི་པ་དེ་དག་ལས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ནང་ཚན་གསང་བའི་བདག་པོའི་ཡང་སྤྲུལ་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བོད་དུ་བྱོན་པའི་ཤུལ་ལམ་དུ་གཤེགས་པར་ཕྱོགས་པའི་ཚེ་གཟིགས་སྣང་དུ་བྱུང་ཚུལ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལུས་བྱུང་བ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པར་བཀོད་པ་ནི། མེ་ཡོས་རབ་བྱུང་བཅུ་གསུམ་པའི་ལོ་དེའི་མཐར་མཆོད་རྟེན་བྱ་ཏྲི་ཀམ་ཤོའམ་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་དུས་གྲགས་པའི་ཞིག་གསོ་ཚུགས་ནས་ས་འབྲུག་སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་བཅོ་ལྔར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབ། ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་ལྔ་ལ་ཁ་ཤོར་ནས་བོད་དུ་ཡོང་བའི་ལམ་དུ་ཞུགས། ཙ་བི་ཧར་དུ་གནས་བཅས་ནང་མིག་ཆུང་ངུ་ཞིག་འདུག་པ་དེར་སྡོད། བཅག་མལ་ཞིག་བྱས་པའི་ཚེས་དྲུག་གི་ཐོ་རངས་ཁར་དངོས་ནི་མ་ཡིན་མོད། གསལ་སྣང་ནི་དངོས་མ་ལས་ཀྱང་ཆེ་ལ་རྨི་ལམ་འམ་ཉམས་ཡང་རུང་སྟེ། ནང་དེར་བལ་མོ་གཞོན་ནུ་ཞིག་ཚང་སྟེ་བྱུང་ནས་དགའ་བ་དང་ཅོ་འདྲི་བའི་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པར། མི་མ་ཡིན་དུ་ཤེས་ནས་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པས། དེ་ཆགས་པའི་ཉམས་འགྱུ
Chinese
愿我们再次相见！如是说。地王法王，不变方胜，雪域之主，安住金刚座。雪域之怙主，嘉瓦格桑嘉措，人王法王，心意融为一体。嘉瓦莲花之王子，持明者策旺诺布，无偏护持众生之事，凡结缘者皆安置于成熟解脱。见闻忆触皆解脱之，佛塔嘉绒卡肖，为藏尼（泊）一切之安乐，圆满修缮。扎亚扎亚比扎亚！如是说。此即，佛塔嘉智卡肖，或嘉智康肖，以及藏地普遍称之为嘉绒卡肖之佛塔，乃是为此佛塔兴建侍奉修缮次第之圣者莲花生大师之授记所明示。大历史中记载：此大佛塔，实与一切佛之法身无别，故不会发生破损衰败等事。然于世俗显现中，因四大之缘故，会示现某些破损衰败之相，届时观世音菩萨、金刚手菩萨、文殊菩萨和至尊度母等之化身会进行修缮。如是说，故应知此尊乃彼等中观世音菩萨之化身，即秘密主之再化身。此后，在前往藏地的途中，当他动身前往时，显现的景象，乃是尊者自己的金刚语所显现，如实记录如下：火兔年（1747年）第十三绕迥年末，开始修缮被称为佛塔嘉智康肖或嘉绒卡肖的佛塔，并在土龙年（1748年）射月的十五日举行了盛大的开光仪式。在水蛇年（1753年）上旬的五日，从卡肖出发，踏上了前往藏地的道路。在扎比哈尔安顿下来，住在一个小小的房间里。在建造住所的第六天黎明时分，虽然不是真实的，但显现却比真实的还要清晰，无论是梦境还是体验，总之，一个年轻的尼泊尔女子出现在房间里，以各种方式表达她的喜悦和调情。意识到是非人，便以神之傲慢压制了她，那女子便显现出爱恋的表情。
English
May we meet again! Thus it is said. The earthly king, the Dharma king, the Immutable Victorious in All Directions, the Lord of all of Tibet, is seated on the Vajra Throne. The protector of all of Tibet, Gyalwa Kelsang Gyatso, the noble king of Dharma, their minds and hearts are united as one. The prince of Gyalwang Padma, Rigdzin Tsewang Norbu, impartially cares for the welfare of beings, placing all who connect with him on the path to maturation and liberation. The stupa Jarung Khashor, which liberates through sight, hearing, remembrance, and touch, has been fully restored for the well-being of all of Tibet and Nepal. Jaya Jaya Bijaya! Thus it is said. Furthermore, the stupa known as Jatri Khasho, or Jatri Kamsho, and commonly called Jarung Khashor in Tibet, is clarified by the prophecy of Guru Rinpoche, the being who constructed the order of service and restoration for this stupa. According to the Great History, this great stupa is truly inseparable from the Dharmakaya of all Buddhas, and therefore, decay, dilapidation, and the like will not occur. However, in the apparent reality, due to the four elements, it will show some signs of decay and dilapidation, at which time emanations of the three protectors (Avalokiteśvara, Vajrapani, and Manjushri) and Jetsun Drolma (Tara) will carry out the restoration. As it is said, this lord should be recognized as an emanation of Avalokiteśvara among those, that is, a re-emanation of the Lord of Secrets (Vajrapani). Thereafter, on the way to Tibet, when he set out, the appearance that occurred, the Vajra speech of the venerable one himself manifested, and it is recorded as it sounded: At the end of the thirteenth Rabjung year of the Fire Hare (1747), the restoration of the stupa known as Jatri Kamsho or Jarung Khashor began, and on the fifteenth day of the Sagittarius month of the Earth Dragon year (1748), the consecration ceremony was performed. On the fifth day of the upper Water Snake month (1753), he departed from Khashor and embarked on the road to Tibet. He settled in Zabiher and stayed in a small room. On the dawn of the sixth day after building a dwelling, although it was not real, the appearance was clearer than reality, whether it was a dream or an experience, in any case, a young Nepalese woman appeared in the room, expressing her joy and flirting in various ways. Realizing that she was a non-human, he suppressed her with divine pride, and the woman showed an expression of affection.