Tibetan
ས། དེའི་སྤྲུལ་སྐུ་མོན་མཁར་རྣམ་སྲས་གླིང་དུ་འཁྲུངས་སོ་ཞེས་ཕལ་ཆེར་ཅལ་རྒྱུགས་ཀྱིས་ངོས་བཟུང་ཞིང་བདག་རྐྱེན་མངའ་གསོལ་ནས་ལོ་ཤས་ཀར་ལུགས་ཕལ་ཆེར་དེ་ལ་འདུན་པར་སླར་ཤང་བཀྲ་ཤིས་རྩེར་པན་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་བློ་བཟང་དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཅུང་དུ་ཆུ་ཁྱི་ལོར་ཡང་སྲིད་ངོ་མ་འཁྲུངས་པ་ལུང་བསྟན་མང་པོའི་དོན་མཐུན་པའི་འཁྲུལ་པ་མེད་པར་ངོས་ཟིན་ཀྱང་བར་སྐབས་དེར་ཕན་ཚུན་ལེ་འཁོན་གླེང་གཞི་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ་གཞུང་སར་ཐུག ལོ་མང་པོའི་བར་རྩོད་གླེང་བྱུང་བའི་མཐར་ལྷ་ལྡན་ཇོ་ཤཱཀ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་དྲུང་དུ་བརྟག་པ་སྒྲིལ་བས་བཀྲ་ཤིས་རྩེ་སར་བབ་པས་དེ་ཉིད་དུ་ཐག་བཅད་དེ་རྣམ་གླིང་སྤྲུལ་སྐུ་རང་གནས་སུ་འབྱོན་དགོས་པར་ཤར། དེ་ནས་ཞྭ་དམར་བཅུ་པ་དཀོན་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་ཁྲི་འདོན་མངའ་གསོལ་བའི་བར་རྗེ་ཉིད་ནས་དཀའ་བ་འབད་པ་ཆེན་པོས་ཐུགས་ཁུར་བཞེས་ཤིང་། རྗེས་སུ་ཀུན་མཁྱེན་སི་ཏུ་དང་ཆབ་ཅིག་ཏུ་མདོ་ཁམས་སུ་ཡུན་རིང་དུ་བཞུགས། ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་མཚན་སྐྱོང་གནང་རྒྱུ་སོགས་འོག་ཏུ་ཡང་འཆད་ལ། ཡབ་སྲས་ཀུན་གྱི་རེ་ལྟོས་ཆེ་བར་མཛད་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུས་རྐྱེན་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་འཇུག་སྒོ་འཆུགས་པ་ཡིན་རུང་ཕྱིས་ཤིང་འབྲུག་ལོ་སྟོད་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་པས་བལ་ཡུལ་དུ་སྡིག་ཏོ་ཅན་གོར་ཥ་བས་བཟུང་སྟེ་བོད་དུ་མ་བཏང་ཞིང་འོ་རྒྱལ་ཐུགས་སུན་ཤིན་ཏུ་མང་བར་བྱས། མི་རིང་བར་ས་སྤྲེ་གོར་ཥ་བས་བོད་དུ་རྒོལ་བར་ལྷགས་ཤིང་སྡེ་གཟར་མི་ཟད་པ་བྱུང་ཚེ་བོད་རྣམས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་ལྟ་བུའི་དམག་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་པོ་ནི་ཞྭ་དམར་བ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་གླེང་བར་གཡོན་ཅན་གོརྵ་བས་ཀྱང་གཡོ་ཟོལ་གྱི་ཁ་གཡོགས་པར་བྱེད། སླར་ཆུ་བྱི་ལོ་འཇམ་དབྱངས་གོང་མ་ཆེན་པོའི་དཔུང་འཇུག་གིས་བལ་ཡུལ་གཞོམ་པར་ཉེ་བའི་ཚེ་གོརྵ་བས་འབངས་སུ་ཁས་བླང་སྟེ་དཔུང་ཆེན་རྣམས་བལ་ཡུལ་དང་ཞག་གཅིག་གི་བགྲོད་པས་ཉེ་བ་བེ་ཀོ་ཊ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ཕྱིན་པ་སླར་ཕྱིར་ལོག དེའི་ལོ་སྔོན་མ་ལྕགས་ཁྱི་ལོ་ཙམ་ནས་སྦྱོར་ངན་གྱི་སྙུན་གཞི་དྲག་པོ་ཞིག་ཀྱང་བཞེས་ཏེ་མཐར་དགུང་ལོ་ང་གཅིག་པ་ཆུ་བྱི་ལོ་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅོ་ལྔར་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་དུ་གཞན་དོན་དུ་གཤེགས་སོ། །དེ་མ་ཐག་རྒྱ་གོར་བོད་གསུམ་ནས་སྐུ་ཆས་རྣམས་ལྷག་མེད་དུ་མི་དམིགས་པར་རྒྱས་བཏབ། ཞབས་གྲས་ལྟོས་བཅས་རིགས་སོགས་རྒྱ་དཔུང་གི་མདུན་ནས་དཀྲིས་ཏེ་ཤར་ཕྱོགས་ཙི་ནའི་ཡུལ་གྲུ་ཆེན་པོར
Chinese
萨。据说，他的转世化身降生于门喀南色林，被草率地认定，并在加持后几年，几乎所有人都倾向于他。后来，在香扎西孜，班禅一切智者洛桑贝丹益西的弟弟在水狗年（不确定）真正转世，许多预言都符合，毫无疑问地被认定。然而，在此期间，彼此之间的怨恨成为了巨大的争论焦点，甚至闹到了政府。经过多年的争论，最终在拉萨觉卧益西诺布面前进行了占卜，结果指向扎西孜，因此最终决定让南林活佛返回自己的驻地。之后，第十世夏玛巴昆秋确吉尼玛在升座加持之前，尊者亲自承担了巨大的辛劳和努力。后来，他与一切智者司徒一同在多康地区长期居住。将在噶陀多吉丹的法座上迎请他，并给予名号维护等，这些将在后面详细叙述。虽然父子都对他寄予厚望，但不知为何因缘的联系出现了偏差，后来在木龙年（不确定）前往上部地区时，在尼泊尔被恶棍廓尔喀人抓住，没有送回西藏，并使五逆感到非常沮丧。不久之后，土猴年（不确定）廓尔喀人袭击了西藏，发生了无尽的冲突，当时所有藏人都异口同声地说，引发这场战争的人就是夏玛巴。奸诈的廓尔喀人也用虚伪的借口掩盖。后来，在水鼠年（不确定），当嘉央皇帝的大军逼近摧毁尼泊尔时，廓尔喀人承认臣服，大军到达了距离尼泊尔仅一日路程的贝科塔，然后返回。在那之前的一年，铁狗年（不确定）左右，他也患上了一种严重的恶疾，最终在五十一岁的水鼠年（不确定）上弦月十五日，于嘉绒喀旭为了他人的利益而示寂。他去世后，立即从汉、印、藏三地将遗物全部毫不吝惜地扩建。侍从等相关人员在汉军面前被拘留，前往东方的大中国。
English
Sa. It is said that his reincarnation was born in Mönkhar Namsayling, and was hastily recognized. After being blessed for several years, almost everyone was inclined towards him. Later, in Shang Trashi Tse, the younger brother of Panchen Losang Palden Yeshe, the all-knowing, was truly reincarnated in the Water Dog year (uncertain), and many prophecies coincided, so he was recognized without any doubt. However, during that time, the mutual resentment became a huge point of contention, even reaching the government. After many years of arguing, a divination was finally performed in front of Jowo Yishin Norbu in Lhasa, and the result pointed to Trashi Tse. Therefore, it was finally decided that the Namling Tulku should return to his own residence. After that, before the enthronement and blessing of the Tenth Shamarpa Könchok Chökyi Nyima, the master himself took great care and effort. Later, he stayed in Dokham for a long time together with the omniscient Situ. He will be invited to the throne of Kathok Dorje Den, and will be given the title of protector, etc., which will be described in detail later. Although both father and son had high hopes for him, for some reason the connection of interdependence went wrong. Later, when he went to the upper regions in the Wood Dragon year (uncertain), he was captured by the villainous Gorkhas in Nepal and was not sent back to Tibet, causing Ogyal great frustration. Soon after, in the Earth Monkey year (uncertain), the Gorkhas attacked Tibet, and endless conflicts occurred. At that time, all Tibetans said in unison that the one who caused this war was the Shamarpa. The treacherous Gorkhas also used false pretenses to cover up. Later, in the Water Rat year (uncertain), when the army of the great Emperor Jamyang approached to destroy Nepal, the Gorkhas admitted their submission, and the great army reached Bekota, which was only one day's journey from Nepal, and then returned. From about the Iron Dog year (uncertain) before that year, he also suffered from a serious illness, and finally passed away for the benefit of others in Jarung Khashor on the fifteenth day of the upper Water Rat month (uncertain) at the age of fifty-one. Immediately after his death, the relics from China, India, and Tibet were all expanded without any reservation. Attendants and related persons were detained in front of the Chinese army and went to the great country of China in the east.
Tibetan
་ཐེགས། དེའི་འཕྲོས་ལུས་ཕྱག་རྫས་དངོས་རིགས་དང་། ཞབས་གྲས་ཁོང་ལྟོས་བྱིང་ཕྱོགས་མཐར་བྱེར་བས་གང་ཡང་བསགས་པའི་མཐའ་ཟད་ཅིང་མཐོ་བ་དམར་ལྷུང་བའི་དཔེ་དང་བརྡ་སྟོན་རྨི་ལམ་གྱི་རྩེ་དགའ་ལྟ་བུར་གྱུར། དེའི་རྐྱེན་གྱི་བཀའ་བརྒྱུད་པ་ཁ་ཞན་པའི་ཁར་ཡང་སྐྱར་སྣོན་མར་གྱུར་ཅིང་ཞྭ་དམར་བ་སྐྱེ་བ་ཉེར་གཅིག་གི་བར་དུ་འབྱོན་པར་གསུངས་པའི་ལུང་དོན་ཀྱང་གཞན་སྣང་གི་ངོར་རྒྱུན་ཆད་པ་སོགས་སྒོ་དུ་མ་ནས་བསྟན་པའི་གོད་ཆགས་ཆེས་ཆེ་བར་གྱུར། ཚུལ་འདི་དག་ཀྱང་དེང་སང་ཕལ་ཆེར་གྱི་ཆ་རྒྱུས་མེད་པས་གཡམ་རྒྱུགས་ཀྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བའི་ལས་ངན་གྱི་སྡིག་གསོག་བྱེད་པ་མང་དུ་སྣང་བས་འདིར་ཞར་གྱི་འཕྲོས་སུ་ཟུར་ཙམ་གླེང་བར་བྱས་སོ།།འདི་སྐབས་ཀྱང་རྗེ་འབྲུག་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཆོག་དང་ལྷན་རྒྱས་ཟབ་པར་གནང་ནས། བྱམས་པ་དབུ་རིའི་མདུན་དུ་གཏོར་ཆེན་དང་། སྐྱེར་སྒང་འབུམ་པར་ཡང་ཞག་བཞུགས་གཏོར་ཆེན་གནང་ཞིང་རིམ་པས་སྲིན་པོ་རིར་ཕེབས། དེ་ཡང་སྲིན་པོ་རིའི་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་སྐུ་བརྙན་དེ་སྔོན་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་སློབ་མ་པཎྜི་ཏ་བི་བྷུ་དྷི་ཙནྡྲས་བཞེངས་པར་པཎ་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཞུགས་ངེས་པ་དང་། ལོ་རྒྱུས་གཞན་ལས། པཎྜི་ཏ་བི་བྷུ་ཏིས་བཀའ་བརྒྱུད་པར་བཀའ་སྐྱོན་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་བ་འདི་རྫུན་ཆེ་བ་ཡིན་གསུང་པར། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ཐུགས་ཧུར་ཕྱུང་སྟེ། བི་བྷུ་ཏི། བི་བྷུ་ཏི། དེ་སྐད་མ་ཟེར། སངས་རྒྱས་ལ་འཁྲུལ་པ་མི་མངའ། ཁྱད་པར་འབྲུ་ཁུང་པ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡིན། ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་བསགས་པས་སྡིག་སྦྱོངས་དུ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྐུ་བཞེངས་ཤིག་གསུང་པ་དང་། ཆེ་བརྗོད་དུ་རང་བྱོན་ཡིན་པ་དང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་བཞེངས་ཟེར་བ་སོགས་འདུག་མོད། གང་ལྟར་རྗེ་འདི་ཉིད་ཐུགས་མོས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་སྔ་ཕྱིར་བྱོན་ཞིང་བདེ་མཆོག་གི་ཚོགས་འཁོར་དང་མཆོད་སྤྲིན། སྙན་ཤལ་ལ་རིམ་གཉིས་དང་མཐུན་པའི་ཐུགས་སྨོན་ཚིགས་བཅད་ཅན་དང་། གསེར་བསིལ་མ་ཕྱག་གི་སྙིམ་པ་བཀང་སྟེ་ཞལ་རས་ལ་འཐོར་བ་གནང་། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྦྱིན་བསྲེག གཏོར་ཆེན་སོགས་རྒྱས་པར་གནང་སྟེ་ཐར་པ་རྩེར་ཕེབས། དེར་ཡང་གཏོར་ཆེན་གནང་ཞིང་འདི་སྐབས་བྷ་གོང་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དབང་ཕྱུག་བླ་མ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་གདན་ཞུ་གནང་བ་དེར་འཕྲལ་དུ་ཕེབས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་རའི་བཞེད་གཞུང་དྲི་མ་མེད
Chinese
。在那之后，身体、手、财物、实物等，以及随从人员都四处流散，所有积累的财富都耗尽，高处也如悬崖般坠落，这就像梦中的快乐达到顶峰一样。由于这个原因，噶举派更加衰弱，而且雪上加霜，关于夏玛巴二十一世将出现的预言，也在他人看来似乎中断了，总之，从多方面来看，这变成了一场巨大的灾难。这些情况现在大多数人都不了解，所以很多人都在盲目地造作恶业，积累罪恶，因此在这里顺便提一下。这个时候，与杰·竹巴·钦布（一切知）一起进行了深入的修法。在强巴乌日（弥勒山）前做了大型朵玛，在杰岗崩巴也做了留宿朵玛，然后依次前往辛波日（食肉魔山）。此外，辛波日的吉祥胜乐金刚像，以前是由喀且班钦释迦师利的弟子班智达·比布地旃陀罗建造的，班钦亲自开光，确定有智慧尊安住。其他历史记载中说，班智达·比布地指责噶举派，说这些大手印行者非常虚伪。班钦释迦师利非常生气，说：“比布地，比布地，不要那样说。佛不会有错误的。特别是竹孔巴是龙树菩萨。你因为积累了罪恶，所以为了净罪，建造胜乐金刚像。”也有人夸大说是自生的，说是胜乐金刚建造了胜乐金刚等等。总之，这位尊者非常喜欢，所以多次前往，做了胜乐金刚的会供和供云，还写了符合二次第的祈愿文，用金粉装满手掌，洒在脸上。还做了胜乐金刚的火供、大型朵玛等，然后前往塔巴孜。在那里也做了大型朵玛，这个时候，从帕贡噶当多杰丹的大寺院迎请了金刚持自在喇嘛洛哲嘉措，他立即前往。伟大的阿阇黎阿巴亚卡绕的无垢见解
English
After that, bodies, hands, possessions, and material things, as well as attendants, were scattered everywhere, all accumulated wealth was exhausted, and the high places fell like cliffs, like the peak of pleasure in a dream. Because of this, the Kagyu lineage became even weaker, and to make matters worse, the prophecy about the twenty-first Shamarpa appearing also seemed to be interrupted in the eyes of others. In short, from many aspects, this became a huge disaster. Most people nowadays do not understand these situations, so many are blindly creating evil deeds and accumulating sins. Therefore, I will mention it briefly here in passing. At this time, they practiced deeply with Je Drukpa Thukje Chempa (All-Knowing). A large Torma was made in front of Jampa Uri (Maitreya Mountain), and a stay-over Torma was also made at Jekang Bumpa, and then they gradually went to Sinpo Ri (Rakshasa Mountain). In addition, the glorious Chakrasamvara statue of Sinpo Ri was previously built by Pandit Vibhutichandra, a student of Kache Panchen Shakya Shri, and Panchen himself consecrated it, confirming that the wisdom deity resided there. Other historical records say that Pandit Vibhuti accused the Kagyu lineage, saying that these Mahamudra practitioners were very hypocritical. Panchen Shakya Shri became very angry and said, "Vibhuti, Vibhuti, don't say that. The Buddha will not have mistakes. In particular, Druk Khungpa is the Bodhisattva Nagarjuna. Because you have accumulated sins, build a Chakrasamvara statue to purify your sins." Some exaggerate and say that it was self-arisen, that Chakrasamvara built Chakrasamvara, and so on. In any case, this venerable one was very fond of it, so he went there many times, made Chakrasamvara Tsokhor and offering clouds, and also wrote a prayer that conformed to the two stages, filled his palms with gold powder, and scattered it on his face. He also performed Chakrasamvara fire pujas, large Tormas, etc., and then went to Tharpatse. There, he also made a large Torma. At this time, Lama Lodro Gyatso, the Vajra Holder and master of power, was invited from the great monastery of Pagong Kardang Dorje Den, and he went there immediately. The great Acharya Abhayakara's stainless view