Tibetan
ཁོར་བློས་བསླངས། བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོད་རྟེན། འབྲས་སྤུངས་དཔལ་རེག་པ་མེད་པའི་མཆོད་རྟེན་བཅས་ཀྱི་དྲུང་དུ་དུས་བཟང་དམིགས་བསལ་དུ་མར་མཆོད་མེའི་སྦྱོར་འཇགས་ཐེབས་སུ་ནེམ་པཱ་ལ་ཡི་དི་ནར་དྲུག་ཅུ་རྩ་གསུམ། དུས་འཁོར་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ཆོ་ག་ལོ་ལོ་བཞིན་ཆག་མེད་འཛུགས་པའི་སྦྱོར་འཇགས་སུ་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་ཐམ་པ་སྟེ་བྲེ་ཆེན་གཉིས། དེའི་རྗེས་ཐུ་པ་མི་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོ་པ་ལ་ཆི་གུང་སྐུ་ཞབས་ནས་དངུལ་སྲང་ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ་སྟེ་དངུལ་བྲེ་ཆེན་གཅིག ཆོས་རྗེ་ཀུན་བཟང་དབང་པོར་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་ཆོས་གསན་སྐབས་སྔ་ཕྱིའི་བར་དུ་ཆོས་ཡོན་སྤོང་དག་འབུལ་བ་མང་དུ་མཛད་པ་རྣམས་སྡོམ་དངུལ་སྲང་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུ་དངུལ་བྲེ་ཆེན་གསུམ་འབུལ་བར་མཛད་པ་དེ་ཀུན་ཁྱོན་དྲིལ་དངུལ་བྲེ་ཆེན་དྲུག་ནེམ་པཱ་ལ་དི་ནར་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་རྩིས་ལྡན་འབྲི་བ་མེད་ངེས་པ་སྦྱོར་བར་མཛད་པའི་དེབ་གསལ་ཀྱང་བཀའ་རྩོམ་གནང་བ་ད་ལྟའི་བར་ཡང་རྒྱུན་འཇགས་སུ་མཆིས་སོ། །དེ་ནས་ཞང་འགྲོ་བའི་མགོན་པོའི་གདན་ས་ཚལ་གུང་ཐང་དུ་ཕེབས། ཆུ་བཟང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་འཕེལ་སོགས་ལ་བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་ཏིག་གཅེས་སྒྲོན་གྱི་ཁྲིད་དང་། རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་དབང་ལུང་སོགས་དང་། འབའ་ར་སྤྲུལ་སྐུ་ངག་དབང་ཡེ་ཤེས་སོགས་ལ། སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གི་རྗེས་གནང་། ཕ་མོ་སྒོམ་དྲུག་གི་ཁྲིད་སོགས་བསྩལ། གོང་ཞབས་བདུན་པ་རྒྱལ་དབང་སྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་ཞབས་རིང་འཕྱོང་རྒྱས་རི་བོ་བདེ་ཆེན་གྱི་མཁན་པོ་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་དང་། རྩེའི་མགྲོན་གཉེར་རྗེས་སུ་བཀའ་བློན་མཛད་པ་རྫ་པག་བླ་མ་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན་ནས་ཆོས་བཀའ་འགའ་ཞིག་གསན་པར་མཛད་ཅིང་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཞུས་ངོར་ནི་གུའི་ཕྱག་ཆེན་གའུ་མའི་ཁྲིད་ཡིག་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ་ཞེས་པའང་མཛད། འགྲོ་མགོན་ཞང་གི་སྐུ་འདྲ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར། སྐུ་འབུམ་སོགས་སུ་མཆོད་འབུལ་སྤྲོས། བྲག་ཡེར་པར་ཟླ་ཤས་བཞུགས་ཤིང་རི་ཁྲོད་ཉི་མ་སྡིངས་སུ་རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ་ཆེན་པོའི་རིང་ལུགས་དྲི་མ་མེད་པའི་བཤད་སྒྲུབ་སྙན་བརྒྱུད་འཛིན་པ་མཁན་ཆེན་འཇམ་དབྱངས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལས། གསང་བདེ་འཇིགས་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་དང་། གསང་འདུས་རིམ་ལྔ། བདེ་མཆོག་སྦས་དོན་ཀུན་གསལ་གྱི་བཤད་ལུང་སོགས་དགེ་ལྡན་སྐོར་མང་ཞིག་གསན། བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་བྱུང་
Chinese
自愿捐助。 在极乐世界的智慧佛塔、哲蚌寺无染佛塔等处，为特殊良辰吉日供奉酥油灯的永久基金，捐助尼泊尔第纳尔六十三。为每年不间断举行的时轮金刚法会仪轨的永久基金，捐助纹银一百两，即二布钦。之后，土巴米旺曲吉坚布之子，菩提萨埵土巴拉奇贡先生捐助纹银五十两，即银一布钦。向法王衮桑旺布，在听闻法王本人讲经时，前后多次供养的法资总计纹银一百五十两，银三布钦。以上总计捐助纹银六布钦，合尼泊尔第纳尔二千，明确记录在案，并著书立说，至今仍保存完好。之后前往香·卓贡（ཞང་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ，？-？）的驻锡地蔡贡塘（ཚལ་གུང་ཐང་）。向曲桑珠古·蒋扬曲培等传授了北方伏藏心滴修法《珍宝灯》的教导，以及马头明王铁蝎子的灌顶传承等。向巴热珠古·阿旺益西等赐予了二十一度母的随许，以及帕母六法等的教导。从第七世达赖喇嘛格桑嘉措的长寿祈请处，吉祥增广山（ri bo bde chen）的堪布、大德持藏者丹增嘉措，以及后来的噶伦惹巴喇嘛尼玛坚赞处听闻了一些佛法，并应其请求，撰写了尼古玛大手印“嘎乌玛”的引导文《甘露滴》。向卓贡香的珍贵身像、大天吉祥燃、衮本（སྐུ་འབུམ，塔尔寺）等地供奉了供品。在扎耶巴（བྲག་ཡེར་པ）住了几个月，在日追尼玛定（ri khrod nyi ma sdings）从持有宗喀巴大师清净宗风的讲修传承的堪布蒋扬嘉贝多杰处，主要听闻了密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚三尊的灌顶，以及密集金刚五次第、胜乐金刚隐义全明的讲授传承等格鲁派的众多法门。听闻了胜乐金刚续部的讲说。
English
Made voluntary donations. At the Wisdom Stupa of Sukhavati and the Untainted Stupa of Drepung Monastery, sixty-three Nepalese dinars were donated to establish a permanent fund for offering butter lamps on special auspicious days. One hundred silver sangs, equivalent to two bhre chen, were donated to establish a permanent fund for the Kalachakra ritual ceremony, which is held annually without interruption. Subsequently, Thupa Miwang Chökyi Gyalpo's son, Bodhisattva Thopa Lachi Gung, donated fifty silver sangs, equivalent to one silver bhre chen. To Chöje Kunsang Wangpo, a total of one hundred and fifty silver sangs, equivalent to three silver bhre chen, were offered as dharma fees for the many offerings made before and after listening to the Dharma teachings of the Lord himself. In total, six silver bhre chen, equivalent to two thousand Nepalese dinars, were donated, and a clear record was made in a book, which is still maintained to this day. After that, he went to Tshal Gungtang, the seat of Zhang Drowai Gonpo. He gave teachings on the Northern Treasure Mind Accomplishment, the Yangtik Precious Lamp, to Chuza Tulku Jamyang Chöpel and others, as well as the empowerment and transmission of Hayagriva Iron Scorpion and others. To Ba Ra Tulku Ngawang Yeshe and others, he bestowed the subsequent permission of the Twenty-one Taras and the teachings of the Six Dharmas of Niguma. From the seventh Gongzhap, the long-lived abbot of Gyalwang Kalsang Gyatso's Long Life Prayer, Tenzin Gyatso, the great holder of the Tripitaka of Richö Dechen, and from Dza Pag Lama Nyima Gyaltsen, who later became a minister, he listened to some Dharma teachings, and at his request, he composed the guide to the Niguma Mahamudra "Gau Ma," called "Nectar Drop." He offered offerings to the precious statue of Drowai Gonpo Zhang, Lhachen Palbar, Kumbum, and other places. He stayed at Drak Yerpa for several months, and at Ritro Nyima Ding, from Khenchen Jamyang Gyepai Dorje, who held the pure teaching and practice lineage of Je Tsongkhapa, he mainly listened to the empowerments of the three deities Guhyasamaja, Chakrasamvara, and Vajrabhairava, as well as the Guhyasamaja Five Stages and the explanatory transmission of the Chakrasamvara Hidden Meaning Fully Revealed, and many other Gelugpa teachings. He received the explanation of the Chakrasamvara Tantra.
Tibetan
ཚུལ་ཀྱང་བཀའ་རྩོམ་གནང་། འཕན་ཡུལ་ནཱ་ལེནྡྲར་བཅོ་བརྒྱད་ཆོས་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཐུགས་བཞེད་ལྟར་གྱི་དབང་ལུང་ཟབ་ཆོས་འགའ་ཞིག་བསྩལ། དེ་ནས་འབྲི་ཁུང་དུ་ཕེབས་ནས་གནས་གཟིགས་དང་། འབྲི་ཁུང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཀོན་མཆོག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་ཕྱག་ཆེན་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཁྲིད་རྒྱུན་དང་། དོ་ཧ་སྐོར་གསུམ་རྩ་འགྲེལ་གྱི་ལུང་སོགས་གསན། ཕར་ཡང་ཟབ་ཆོས་འགའ་ཞིག་འབུལ་བར་མཛད། རིམ་པར་ཏི་གྲོ། དབུ་རུ་བརྒྱུད་ཤར་ཕྱོགས་ཀོང་ཡུལ་ནགས་མའི་ལྗོངས་ཆེན་པོར་ཕེབས་སོ། ། དགུང་གྲངས་བཞི་བཅུ་པར་ཀོང་པོ་རྒྱ་མདའ་གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་ཡར་ལུང་ཤེལ་བྲག་དང་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཁྲི་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་དང་རྗེ་བཙུན་མ་མི་འགྱུར་དཔལ་སྒྲོན་ལ་རྫོགས་ཆེན་གསུངས་ཤིང་སྒམ་པོ་དང་གནས་ཆེན་ཙཱ་རི་ཊ་སོགས་སུ་ཕེབས་པའི་སྐོར། དགུང་ལོ་བཞི་བཅུ་པ་དམར་སེར་ཅན་ཏེ་མེ་སྦྲུལ་ལོར་ཀོང་པོ་རྒྱ་མདའ་ཡི་ཡུལ་བཱ་ན་ཛྭ་ལ་ཙཀྲ་སྟེ་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་ནགས་སུ་བྱོན། གཏེར་སྟོན་སངས་རྒྱས་གླིང་པས་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཆོས་སྐོར་གདན་དྲངས་པའི་གཏེར་གནས་པུ་རི་རིན་ཆེན་འབར་བར་བཞུགས་ཤིང་། ལོང་པོ་གྱིང་གི་ཞལ་ངོ་ཉང་རྗེ་བཙད་པོའི་རིགས་གྱུར་བསྟན་འཛིན་འབྲུག་གྲགས་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་དབང་ཁྲིད་ལུང་གསུམ་བསྩལ་ཞིང་དེའི་བརྒྱུད་འདེབས་སོགས་མཛད། ལྗོན་པ་ལུང་གི་ཉེ་འདབས་ལྕུགས་ཀྱི་རི་ཁྲོད་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་གྲུབ་དབང་ཀུན་བཟང་རང་གྲོལ་བདེ་ཆེན་རབ་གསལ་ལས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་སྔར་མ་གསན་པ་དང་བསྐྱར་ཞུ་ཁྱད་པར་སྙིང་པོ་རྫོགས་ཆེན་གསེར་གྱི་ཡང་ཞུན་གྱི་སྨིན་ཁྲིད་གསན་སྐབས་ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཁྲིགས་ཆགས་དང་། རྒྱུན་ཁྱེར་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ཞེས་པ་ཡང་མཛད། སྔ་སོར་མདོ་ཁམས་སུ་བཞུགས་སྐབས་ལྗོན་པ་ལུང་ནས་ཟབ་གཏེར་བཞེས་རྒྱུ་ཡོད་པའི་ཁ་བྱང་ཕྱག་ཏུ་སོན་ཀྱང་གནད་བྱང་མ་བྱུང་བས་སྤུ་བོར་སྔོན་མ་ཕེབས་སྐབས་དུས་ལ་མ་བབས་པས་ཀོང་ཡུལ་དུ་ཕེབས་རྩིས་བཤོལ། སྐབས་འདིར་དུས་གནད་རྟེན་འབྲེལ་འགྲིག་པས་ཨརྱཱ་ཏཱ་རེ་རཱ་གའི་མདངས་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསང་བའི་ལུང་བྱང་དང་བཅས་པ། བླ་མ་དྲག་པོ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ཀཱི་ལ་ཡའི་མན་ངག་ཟབ་གཏེར་ལས་བཞེས་ཤིང་ཆོས་བདག་སྐལ་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་དཀར་ཤོག་ཏུ་ཡང་འབེབས་པར་མཛད། གསང་བའི་ལུང་བྱང་གི་དོན་ཟབ་གཏེར་འདིའི་དུས་སྐ
Chinese
也著书立说。在彭域纳兰陀寺，如其所愿地为十八法王的转世灵童赐予了一些灌顶、传承和甚深教法。之后前往直贡，朝拜圣地。从直贡转世贡确·曲吉坚波处听受了大手印五具的引导传承和多哈三篇根本释的传承等。也回赠了一些甚深教法。依次经过迪卓、乌如，前往东方康域那玛大森林地带。四十岁时，在工布江达、觉如扎珠、雅砻协扎和邬金敏珠林寺，向赤钦南嘉和杰尊玛·米久华丹讲述了大圆满法，并前往冈波和圣地察日扎等地。四十一岁时，即火蛇年，前往工布江达地方的巴纳扎瓦拉扎卡拉，即轮燃森林。住在掘藏师桑杰林巴迎请的《上师意集》法类伏藏地普日仁钦巴瓦。应隆波杰的代表娘吉赞波后裔丹增竹扎父子的请求，赐予了《上师意集》的灌顶、引导和传承三者，并进行了传承接续等。在近邻仲巴隆的鲁吉日卓秋尼奥赛颇章，从成就自在昆桑让卓德钦饶赛处听受了以前未听过的《上师意集》法类，以及重听的特别精华大圆满金炼的成熟引导，期间还创作了共同前行仪轨的念诵次第，以及名为“常修甘露滴”的仪轨。早先在多康时，得到了从仲巴隆取出甚深伏藏的目录，但由于没有得到关键指示，所以之前去布域时，由于时机未到，所以推迟了去康域的计划。此时，由于时机和缘起具足，取出了具足阿雅达热拉嘎色母的修法秘密授记，以及上师猛厉除障如来总集金刚橛的口诀甚深伏藏，并应法主具缘者的祈请，也写在了白纸上。秘密授记的意义是这个甚深伏藏的时机。
English
He also composed books. In Phenyul Nalendra, he bestowed some empowerments, transmissions, and profound teachings as desired for the reincarnation of the Eighteenth Dharma Lord. Then, he went to Drigung to visit the sacred sites. From Drigung Tulku Konchog Chokyi Gyalpo, he received the transmission of the fivefold Mahamudra instructions and the transmission of the root text and commentary of the Three Cycles of Doha, etc. He also offered some profound teachings in return. Gradually, he passed through Tidro and Uru, and went to the great forest region of Kongyul in the east. At the age of forty, in Kongpo Gyamda, Gyoru Trakdruk, Yarlung Sheldrak, and Orgyen Mindroling Monastery, he taught Dzogchen to Tri Rinchen Namgyal and Jetsunma Migyur Paldron, and visited Gampo and the great sacred site of Tsari Tra, etc. At the age of forty-one, in the Fire Snake year, he went to the land of Kongpo Gyamda, Bana Jwalachakra, the Forest of Burning Wheels. He stayed at Puri Rinchen Barwa, the treasure site where the treasure revealer Sangye Lingpa invited the Dharma cycle of Lama Gongpa Duspa. At the request of the father and son, Tenzin Druk Drak, descendants of Nyangje Tsepoche of Longpo Gying, he bestowed the empowerment, guidance, and transmission of Lama Gongdu, and established its lineage, etc. In the hermitage of Chuk Riwo Chonyi Osal Podrang, near Jonpa Lung, from the accomplished Kunsang Rangdrol Dechen Rabsel, he received the Dharma cycle of Lama Gongdu, which he had not heard before, and the ripening guidance of the particularly essential Dzogchen Golden Refinement, during which he also composed the recitation sequence of the common preliminary practices, and the ritual called "Constant Nectar Drops." Earlier, when he was in Dokham, he had obtained the catalog for extracting the profound treasure from Jonpa Lung, but because he had not received the key instructions, he postponed his plans to go to Kongyul when he previously went to Puwo because the time had not yet come. At this time, because the timing and interdependence were complete, he extracted the secret prophecy with the sadhana of Arya Tare Ragavarna, and the profound treasure of the Guru Drakpo Deshek Yongdu Kilaya's instructions, and at the request of the fortunate Dharma lord, he also wrote it down on white paper. The meaning of the secret prophecy is the timing of this profound treasure.