Tibetan
་སྒམ་པོ་པའི་སེང་ལམ་བླ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁྲིད་བསྩལ་ཞིང་བསྐུལ་བ་པོའི་ངོར་བརྒྱུད་འདེབས་ཀྱང་མཛད། འཇིགས་བྲལ་ཆེན་པོའི་གཟིམ་ཆུང་དཔལ་འཛོམ་དུ་སྐུ་གདུང་མཆོད་རྟེན་གསེར་འབུམ་ལ་བསྟོད་སྨོན་གྱི་ཚིགས་བཅད་ཅན་གྱི་སྙན་ཤལ་བཟང་གོས་ཡུག་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ་དང་། དཔལ་དབྱངས་ཅན་དགའ་བར་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་བསམ་འཕེལ་དབང་གི་ཚོམ་བུ་ཞེས་པ་མཛད། དེ་ནས་ལ་སྟོད་བྱང་རུ་ལག་གྲོམ་པ་རྒྱང་ཡོན་པོ་ལུང་དུ་བཞུགས་ཤིང་དེ་དུས་དགོངས་གཏེར་དག་སྣང་བསམ་ལྷུན་མའི་མན་ངག་དེ་བཞིན་ཡིག་ཆར་གཏན་ལ་འབེབས་པར་མཛད། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་གྲུབ་མཐའ་ངེས་པའི་སྙིང་པོ་ཐེག་ཆེན་བསྟན་བཅོས་རྒྱ་མཚོའི་སྒྲ་དབྱངས་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་མཛོད་སོགས་འགའ་ཞིག་ཀྱང་གསུང་རྩོམ་གནང་། འདི་སྐབས་ཀྱང་མང་མཁར་བསམ་འགྲུབ་རྫོང་ནས་འདར་པ་མི་རྗེ་མཆོག་གི་ཟབ་ཆོས་འགའ་ཞིག་གསན། རུ་ལག་འབྲས་སྤུངས་སུ་ཡང་ཕེབས་ཅིང་རྗེ་ཀུན་བཟང་དབང་པོའི་སྤྱན་སྔར་སྨིན་གྲོལ་མན་ངག་གི་འཕྲོས་འགའ་ཞིག་གསན། དེ་ནས་གངས་རིའི་ཁྲོད་ཀྱི་ཤམྦྷ་ལ་རི་ཁྲོད་ཆེན་མོ་ཇོ་ནང་དུ་ཕེབས། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལྗགས་བསྙེན་གཞུང་བཞིན་གནང་། ཀུན་མཁྱེན་དོལ་པོ་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་དང་། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་བཞུགས་ཁྲིའི་སྟེང་ནས། དད་འདུས་ཆེས་མང་བར་ཇོ་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་བཀའ་དབང་ལུང་མན་ངག་མང་དུ་བསྩལ་ཞིང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་སྐུ་འབུམ་ཆེན་པོར་ཉམས་གསོས་མཆོད་འབུལ་རྒྱ་ཆེར་མཛད་དོ། །འདི་སྐབས་ཞིག་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བྲི་ཡིག་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་དམ་པས་མཛད་པ་དེ་ཉིད་གཞིར་བཞག་པའི་གྲུབ་བརྒྱའི་བྲི་ཡིག་ལེགས་བཤད་གསེར་ཐུར་ཞེས་པའང་མཛད་དོ། །སྔོན་རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐའི་རྩ་བའི་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་ལྷ་དབང་གྲགས་པའི་བསྟི་གནས་བྲག་སྟོད་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་དུ་གྲགས་པར་བཞུགས། དེར་བཀྲ་བཟང་བ་ཞབས་དྲུང་ཀུན་བཟང་ཡེ་ཤེས། ལྷོ་ཕ་དྲུག་རབ་བཞི་སྔགས་འཆང་པདྨ་འགྱུར་མེད། ལྷ་རྩེ་འོག་སྨིན་གླིང་གི་ཆོས་སྡེའི་གྲངས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་འཛིན་པའི་རབ་འབྱམས་པ་པདྨ་རིག་འཛིན་སོགས་སྐལ་ལྡན་མང་པོར་ཟབ་གཏེར་རྒྱ་ཆེར་བསྩལ། བྲམ་སོ་བསམ་རྫོང་དུ་ཕེབས་ནས་ཐུགས་སྲས་འབར་ར་སྤྲུལ་སྐུ་ངག་དབང་ཡེ་ཤེས། པོས་ལྔ་ཆོས་སྡེའི་བླ་མ་ཀུན་བཟང་དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་སོགས་ལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཇོ་ནང་ལུགས་ཀྱི་དབང་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྩལ། གཞན་ཡ
Chinese
还赐予了冈波巴的狮吼道上师瑜伽的教导，并应劝请者的请求而作了传承祈请。在吉哲钦波的寝宫巴仲，为金塔身骨舍利塔作了具有赞颂祈愿的诗句的精美丝绸五彩缎，并作了赞颂吉祥妙音并祈祷的名为《如意自在穗》的著作。之后，住在拉堆江茹拉仲巴江元波隆，当时将意伏藏清净显现任运成就的诀窍如是确定为文字。还创作了古汝仁波切的广赞《宗派决定的心髓大乘论藏海之妙音连绵不断宝藏》等一些著作。此时，也从芒喀桑珠宗听闻了达巴米杰大师的一些深奥法。还去了茹拉哲蚌寺，在杰衮桑旺波尊前听闻了一些成熟解脱诀窍的余论。之后，去了雪域中的香巴拉大隐修地觉囊。如仪进行了吉祥时轮金刚的诵修。在一切智多罗那他·谢拉嘉灿和杰尊丹巴达拉那他的法座上，为众多信徒赐予了觉囊派的众多教法灌顶传承诀窍，并对寺庙和昆本大塔进行了修缮供养。此时，还创作了以觉囊杰尊丹巴所作的八十四成就者传记为基础的《成就百传记善说金针》。之前，住在杰尊达拉那他的根本上师法身拉旺扎巴的驻锡地，即著名的扎托法身宫。在那里，向扎桑瓦夏仲衮桑益西、洛帕竹拉布希持明贝玛吉美、拉孜沃敏林寺的十八大经师之一的饶绛巴贝玛仁增等众多具缘者广泛赐予了甚深伏藏。前往扎索桑宗，向心子巴热珠古阿旺益西、波尼寺的喇嘛衮桑多珠桑波等，在坛城中赐予了觉囊派的时轮金刚胜乐金刚灌顶。此外，
English
He also bestowed the teachings of Gampopa's Lion's Roar Guru Yoga, and at the request of the prompter, he composed a lineage prayer. In Jigdral Chenpo's chamber, Paljom, he offered a beautiful silk five-colored satin with verses of praise and supplication to the golden stupa of the body relic, and composed a work called "The Sprout of Wish-Fulfillment," praising and praying to glorious Saraswati. Then, he resided in Lato Jangru Ladrongpa Jangyon Polung, and at that time, he established the instructions of the Mind Treasure Pure Vision Spontaneous Accomplishment as a written text. He also composed some works such as the extensive praise of Guru Rinpoche, "The Essence of Definitive Tenets, the Uninterrupted Sound of the Great Vehicle Treatise Ocean, the Precious Treasury," and others. At this time, he also heard some profound teachings of Drapa Mirje from Mangkar Samdrub Dzong. He also went to Rulag Drepung Monastery and heard some remaining instructions on ripening liberation from Je Kunsang Wangpo. Then, he went to Jonang, the great hermitage of Shambhala in the land of snow mountains. He performed the recitation and practice of glorious Kalachakra according to the texts. From the throne of Kunkhyen Dolpopa Sherab Gyaltsen and Jetsun Dampa Taranatha, he bestowed many teachings, empowerments, transmissions, and instructions of the Jonang tradition to a vast gathering of devotees, and extensively renovated and offered to the temple and the great Kumbum. At this time, he also composed "The Golden Needle of Good Explanation, a Biography of a Hundred Accomplished Ones," based on the biography of the eighty-four accomplished ones written by Jonang Jetsun Dampa. Previously, he resided at Drakto Choku Phodrang, the seat of Choku Lhawang Drakpa, the root guru of Jetsun Taranatha. There, he widely bestowed profound treasures upon many fortunate ones such as Trasangwa Shabdrung Kunsang Yeshe, Lhopa Drug Rabzhi Ngagchang Pema Gyurme, Rabjampa Pema Rigdzin, one of the eighteen great scholars of Lhatse Og Minling Monastery, and others. He went to Tramso Samdzong and bestowed the Kalachakra Vajravarahi empowerment of the Jonang tradition in the mandala of colored powders to his heart-son Barratrulku Ngawang Yeshe, Lama Kunsang Dondrub Zangpo of Poni Monastery, and others. Furthermore,
Tibetan
ང་དད་འདུས་འགའ་ལ་ཆོས་བཀའ་ལུང་ཁྲིད་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གནང་། འདི་སྐབས་བཀའ་བརྒྱུད་ཕྱག་ཆེན་གདམས་པ་ཇི་ལྟར་གསན་ཚུལ་གྱི་གསན་ཡིག་རྟོགས་བརྗོད་ལེགས་བཤད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱང་བཀའ་རྩོམ་གནང་ངོ་། ། དགུང་གྲངས་སོ་བརྒྱད་པར་འབྲས་ལྗོངས་གཏིང་སྐྱེས་དང་གཡས་རུ་བྱང་མདོག་གཞུང་འཇད་གཞུང་གི་གནས་བརྟན་ལ་མཇལ་བ་ཤང་སྟག་སྣར་ཕེབས་པ་ཟབ་ཕུ་གཉན་གྱི་བྲག་ཕུག་ཏུ་གསང་གཏེར་བཞེས་པའི་སྐོར། དགུང་ལོ་སོ་བརྒྱད་པ་སྲིན་པོ་ཞེས་སྟེ་ཤིང་ཡོས་ལོ་སྦས་ཡུལ་འབྲས་མོ་ལྗོངས་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་ཟར་གཏིང་སྐྱེས་འབྲི་མཚམས་གསང་སྔགས་རི་བོར་བྱིན། འཇམ་དབྱངས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོར་འཁྲུངས་པའི་སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་གྱིས་ཕྱོགས་དེར་བསྟན་འགྲོའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་ཅིང་སྔ་འགྱུར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་བློ་བཟང་སྙན་གྲགས་རབ་བརྟན་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་ཞལ་གདམས་རིན་ཆེན་མཛོད་འཛིན་གསུངས། དེ་ནས་གཡས་རུ་བྱང་མདོག་གཞུང་དུ་བྱོན། ཆོས་ལུང་བྱང་རྩེ་སོགས་གནས་དགོན་རྣམས་དང་། འཇད་གཞུང་གི་གནས་རྟེན་རྣམས་མཇལ་བར་ཐེགས། དཔལ་ལྡན་སྡིངས་སུ་སྔོན་ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བའི་བླ་མ་གྲུ་སྟོན་ཆེན་པོའི་ཐུགས་དམ་རྟེན་ཕྱག་རྡོར་སྐུ་བརྙན་བྱིན་རླབས་ཅན་དེར་སྙན་ཤལ་དང་། འཕགས་ཡུལ་དུ་ཧ་རའི་རལ་གྲི་བཟང་པོ་ཞིག་སྤྱན་གཟིགས་སུ་ཕུལ་བར་མཛད། ཤང་སྟག་སྣར་ཕེབས་ནས་འབར་ར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ངག་དབང་ཡེ་ཤེས། ལང་འགྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གདུང་ལས་བྱོན་པའི་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་གསལ་བྱེད་རྟ་ནག་སྒྲོལ་ཕུག་པ་པདྨ་ཀུན་གསལ། བཀྲ་བཟང་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་བཟང་ཡེ་ཤེས། སྔ་སོར་སྐྱིད་གྲོང་རྫོང་འཛིན་ལྕགས་སྤྲག་སྡེ་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བས་སྡོམ་བརྩོན་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པར་གྱུར་པའི་དགེ་སློང་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན་སོགས་སྐལ་བཟང་ཅན་གྱི་སྣོད་ལྡན་ཆོས་སྲས་དག་ལ་དགོངས་གཏེར་དག་སྣང་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་མན་ངག་ཞིབ་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་སྣོག་ཆོས་གདམ་པའི་ཉུང་ཁུ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལྷུག་པར་བསྩལ་བ་ཞལ་སློབ་སོ་སོའི་ཞལ་ལུང་གི་ཟིན་རིས་ཀྱང་མཛད་སྐད། ཟབ་ཕུ་ལུང་དུ་ཡང་རེ་ཞིག་བཞུགས་ཤིང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཀློང་གསལ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་སྔ་ཕྱིར་ཟབ་ཆོས་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་རྒྱུན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བསྩལ་བར་མཛད། འདི་དུས་ཟབ་ཕུ་མོ་འཚོར་གཉན་གྱི་བྲག་ཕུག་ནས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སོགས་གསང་གཏེར་འགའ་ཞིག་ཀྱང་བཞེས་པར་མངོན། གཙང་གི་ཞྭ་ལུ་རི་ཕུ
Chinese
我对一些信徒广泛地给予了佛法、教言、口传和引导等。此时，还著作了关于噶举大手印教法如何听闻的听闻记录，名为《证悟传记·善说宝藏之源》。三十八岁时，前往锡金（འབྲས་ལྗོངས།，公元1704年左右的锡金）的定杰（གཏིང་སྐྱེས།）和叶茹（གཡས་རུ།）的香多（བྱང་མདོག）政府、江哲（འཇད་གཞུང）政府的住持处拜见，前往香塔纳（ཤང་སྟག་སྣར།），在扎普娘（ཟབ་ཕུ་གཉན།）的岩洞中取出秘密伏藏。三十八岁，名为“妖年”，即木兔年，前往隐秘之地锡金（འབྲས་མོ་ལྗོངས།）的北方扎尔定杰（ཟར་གཏིང་སྐྱེས།）的哲仲（འབྲི་མཚམས།）秘密圣山。以蒋扬·益西嘉措（འཇམ་དབྱངས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ།）转世的宿命追忆，在那一带广泛地做了利益佛教和众生的事业，应宁玛派瑜伽士洛桑·扎巴·饶丹（བློ་བཟང་སྙན་གྲགས་རབ་བརྟན།）的劝请，宣说了观修行为的口头教导《珍宝库藏》。之后，前往叶茹（གཡས་རུ།）香多（བྱང་མདོག）政府。前往朝拜曲隆（ཆོས་ལུང་།）香孜（བྱང་རྩེ།）等寺庙和江哲（འཇད་གཞུང）政府的圣地。在巴丹丁（དཔལ་ལྡན་སྡིངས།）向以前克珠洛扎瓦（ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བ།）的上师竹敦钦波（གྲུ་སྟོན་ཆེན་པོ།）的誓言物，具有加持力的金刚手佛像敬献了丝绸。还在印度向哈拉（ཧ་ར།）敬献了一把好剑。前往香塔纳（ཤང་སྟག་སྣར།），向巴拉（འབར་ར།）转世的化身阿旺·益西（ངག་དབང་ཡེ་ཤེས།），朗卓·衮乔·炯乃（ལང་འགྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས།）的后裔中出现的宁玛派的弘扬者塔纳·哲普巴·白玛·衮萨（རྟ་ནག་སྒྲོལ་ཕུག་པ་པདྨ་ཀུན་གསལ།），大扎桑巴·衮桑·益西（བཀྲ་བཟང་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་བཟང་ཡེ་ཤེས།），以前吉隆（སྐྱིད་གྲོང་།）宗本（རྫོང་འཛིན།）恰扎（ལྕགས་སྤྲག）的德巴（སྡེ་པ།）内巴·炯瓦（ངེས་པར་འབྱུང་བ།）成为持戒苦行的瑜伽士的格隆·衮桑·贤潘（དགེ་སློང་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན།）等有缘分的具器法子们，详细地赐予了意伏藏《净相任运成就》的诀窍，以及心之墨法精选的精华甘露，据说还记录了每个弟子的口头教导。还在扎普隆（ཟབ་ཕུ་ལུང་།）暂时居住，先后赐予了大圆满《龙萨空行心髓》的灌顶、口传和引导等，赐予了不可思议的成熟解脱的甚深佛法之流。此时，似乎还从扎普（ཟབ་ཕུ།）母措娘（མོ་འཚོར་གཉན།）的岩洞中取出了一些天铁金刚杵等秘密伏藏。前往藏地的夏鲁日普（ཞྭ་ལུ་རི་ཕུ）。
English
I extensively bestowed Dharma teachings, instructions, oral transmissions, and guidance to some assembled devotees. At this time, I also composed the listening record on how to listen to the Kagyu Mahamudra teachings, entitled "Biography: The Source of Excellent Explanations and Precious Jewels." At the age of thirty-eight, I visited the abbots of Tingkye (གཏིང་སྐྱེས།) in Sikkim (འབྲས་ལྗོངས།, around 1704 AD), the Shangdok (བྱང་མདོག) government of Yeru (གཡས་རུ།), and the Jangje (འཇད་གཞུང) government, and went to Shang Takna (ཤང་སྟག་སྣར།), where I extracted secret treasures from the Zappu Nyan (ཟབ་ཕུ་གཉན།) cave. At the age of thirty-eight, in the year called "Demon Year," which is the Wood Rabbit year, I went to the hidden land of Sikkim (འབྲས་མོ་ལྗོངས།), to the northern Zar Tingkye (ཟར་གཏིང་སྐྱེས།), to the sacred mountain of Dzitrung (འབྲི་མཚམས།) secret mantras. With the recollection of previous lives as the reincarnation of Jamyang Yeshe Gyatso (འཇམ་དབྱངས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ།), I extensively worked for the benefit of Buddhism and sentient beings in that area, and at the urging of the Nyingma yogi Lobsang Drakpa Rabten (བློ་བཟང་སྙན་གྲགས་རབ་བརྟན།), I spoke the oral instructions on view, meditation, and conduct, "The Treasury of Precious Jewels." After that, I went to the Shangdok (བྱང་མདོག) government of Yeru (གཡས་རུ།). I proceeded to visit the monasteries and sacred sites such as Cholung (ཆོས་ལུང་།) and Changtse (བྱང་རྩེ།). At Palden Ding (དཔལ་ལྡན་སྡིངས།), I offered silk to the blessed Vajrapani statue, the object of devotion of the previous Krotu Lotsawa (ཁྲོ་ཕུ་ལོ་ཙཱ་བ།)'s master, Druton Chenpo (གྲུ་སྟོན་ཆེན་པོ།). I also presented a fine sword from Hara (ཧ་ར།) in India as a gift. Going to Shang Takna (ཤང་སྟག་སྣར།), to the incarnation of Barra (འབར་ར།), Ngawang Yeshe (ངག་དབང་ཡེ་ཤེས།), the Nyingma propagator Tanak Drolphukpa Pema Kunsal (རྟ་ནག་སྒྲོལ་ཕུག་པ་པདྨ་ཀུན་གསལ།), who came from the lineage of Langdro Konchok Jungne (ལང་འགྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས།), the great Trazangpa Kunsang Yeshe (བཀྲ་བཟང་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་བཟང་ཡེ་ཤེས།), and the Gelong Kunsang Zhenpen (དགེ་སློང་ཀུན་བཟང་གཞན་ཕན།), who was previously the Dzongpen (རྫོང་འཛིན།) of Kyirong (སྐྱིད་གྲོང་།), Chakdrak (ལྕགས་སྤྲག), of Depa (སྡེ་པ།) Nebar Jungwa (ངེས་པར་འབྱུང་བ།), who became a vow-observing ascetic yogi, and other fortunate and worthy Dharma sons, I generously bestowed the detailed instructions of the mind treasure "Pure Vision Spontaneous Fulfillment," and the nectar essence of the selected pith instructions of the mind's ink Dharma, and it is said that I also recorded the oral instructions of each disciple. I also stayed in Zappu Lung (ཟབ་ཕུ་ལུང་།) for a while, and successively bestowed the empowerments, oral transmissions, and instructions of the Great Perfection Longsal Khandro Nyingtik, and bestowed an inconceivable stream of profound Dharma that ripens and liberates. At this time, it seems that I also extracted some secret treasures such as meteoric iron vajras from the cave of Zappu (ཟབ་ཕུ།) Motsor Nyan (མོ་འཚོར་གཉན།). I went to Shalu Ripuk (ཞྭ་ལུ་རི་ཕུ) in Tsang.