Tibetan
བ་ལ། དཔལ་ཆེན་པོ་ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་པའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྡོ་རྗེས་ཁོའི་ལུས་ཟང་ཐལ་ཁྲོལ་ཚགས་ལྟར་མ་གྱུར་བར་བསྣུན་པར་མཛད་པས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་དམ་ལས་མི་འདའ་བར་ཁས་བླངས་བྲོ་བོར་བར་གྱུར། དེ་ལ་བཀའ་བསྩལ་པ། བདག་ནད་འདི་ལས་ཐར་རམ་ཅི། ནད་འདི་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པས། ཁོ་ན་རེ། གསོན་དང་རིག་འཛིན་དམ་པ་ལགས། །ནད་འདིའི་རྒྱུ་ནི་བསྲུང་མ་ཡི། །འཁུ་ལྡོག་དག་དང་ཁྱད་པར་དུ། །གྲིབ་ཅན་བུད་མེད་ཕྱག་རྒྱ་རུ། །བསྟེན་པས་མཁའ་འགྲོ་མ་དགྱེས་ནས། །འབྱུང་བཞི་འཁྲུགས་པས་ནད་དུ་ཤར། །ད་རེས་འཆི་རྐྱེན་མི་ཡོང་སྟེ། །རིམ་གྲོར་མཁའ་འགྲོའི་གྲིབ་སེལ་གཅེས། །ཞེས་ཟེར། ཡང་གསུངས་པ། དེང་དུས་མི་ཁ་ཅིག་གིས་རྒྱལ་པོ་པེ་ཧར་སངས་རྒྱས་ཚར་ཟེར་བ་བདེན་ནམ་གསུངས་པས། ཆོས་འཁོར་རྒྱལ་པོ་པེ་ཧ་ར། །ད་ལྟ་བསམ་ཡས་སྨྱུགས་དྲུང་ན། །ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་ལ་ཁ་བསྒྱུར་ཏེ། །འདུག་མོད་སངས་རྒྱས་ག་ལ་ཚར། །སུམ་ཅུའི་ལོའམ་སུམ་བརྒྱའི་མཚམས། །བསམ་ཡས་མེ་ཡིས་གཤེགས་ཏེ་འགྲོ། །དེ་ནས་པེ་ཧར་རྒྱལ་པོ་དེ། །ཨོ་རྒྱན་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འགྲོ། །ཞེས་ཟེར། ཡང་གསུངས་པ། རྒྱལ་པོ་པེ་ཧར་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་དགེ་བསྙེན་སྒྲུབ་ནས་འགྲོ་བ་ལ་འཚེ་བ་སྤང་བར་དམ་བཅས་པ་དང་། ས་བརྒྱད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་གྲགས་ཚེ་སེམས་ཅན་སྤྱི་དང་ཆོས་མཛད་རྣམས་ལ་འཚེ་བའི་དོན་ཡོད་དམ། འཁོར་གདུག་པ་ཅན་གྱིས་འཚེ་བར་བྱེད་པ་གཙོ་བོས་ཤེས་སམ་ཞེས་གསུངས་པའི་ལན་དུ། རྒྱལ་པོ་འཁོར་འདས་ས་མཚམས་གནས། །ཁོ་རང་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་ལ། །གནོད་འཚེ་ཆེན་པོ་མི་བསྐྱལ་ཡང་། །ཁོ་ཡི་སེམས་ལ་ཅི་འགྱུ་བ། །ཕན་གནོད་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པས་འགྲུབ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ལ་གང་དགོངས་དེ། །འཁོར་གྱིས་ཐོགས་མེད་བརྩོན་པ་ཡིན། །དེས་ན་ཕལ་ཆེར་ཁོ་ཡིས་ཤེས། །བདག་ནི་རྒྱལ་ཕྲན་ཚུལ་དུ་ནི། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་ཡང་ལྐོག་གྱུར་གྱི་གནད་མང་ཞིག་ཞུས་པའི་མཐར་ཕཊཿདྲག་པོ་ཞིག་གསུངས་པའི་མོད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡལ་སོང་གསུངས། ལུང་བསྟན་འདི་ཉིད་བྱུང་ནས་ལོ་གྲངས་དགུ་བཅུ་གོ་བདུན་དུ་བསླེབས་པ་རབ་བྱུང་བཅུ་གཉིས་པ་འཛིན་བྱེད་དེ་མེ་བྱི་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་བདེན་བཞིིའི་ཆོས་འཁོར་གྱི་དུས་ཆེན་ལ་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་དབུ་རྩེ་རིམ་གསུམ་ཕོ་བྲང་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས
Chinese
哇啦！大吉祥至尊多吉卓洛化身，以坚定的我慢，用手中的金刚杵击打他的身体，使其如空心筛子般破碎，于是他顶礼膜拜，承诺永不违背誓言。然后降旨说：“我能从此病中解脱吗？这病产生的根源是什么？”他回答说：“请听，尊贵的持明者！此病的根源是护法神的违逆，特别是由于与有染污的女子作为手印，导致空行母不悦，四大不调而生病。这次不会有死亡的危险，但作为仪轨，清除空行母的染污至关重要。”又问：“现在有些人说白哈尔王佛陀已经圆寂，是真的吗？”他回答说：“法轮之王白哈尔，现在在桑耶寺（བསམ་ཡས་，Samye Monastery，位于西藏山南地区扎囊县）的竹林旁，虽然已经转向邬金（ཨོ་རྒྱན，Odiyan，乌仗那）的方向，但哪里是佛陀圆寂了呢？三十年或三百年之际，桑耶寺将被火焚毁而离去。之后，白哈尔王将前往邬金寺。”又问：“白哈尔王在邬金大师（莲花生大师）面前受居士戒，并发誓放弃对众生的伤害，而且被称为八地菩萨，那么伤害众生和僧侣的事情存在吗？凶恶的眷属所造成的伤害，主尊知道吗？”回答说：“国王处于轮回与涅槃的交界处，他自己如法行事，不会造成巨大的损害，但他心中所想的，一切利益和损害都由化身来实现。主尊心中所想的，眷属会毫不犹豫地努力完成。因此，他大概知道。我以小国王的身份，是大国王的化身。”他说。此外，还询问了许多隐秘的关键，最后说了个强烈的（ཕཊཿ，phaṭ，帕特，断除）字，瞬间消失在东方。这个预言出现后九十七年，到了第十二饶迥（藏历，Rabyung）的执持年，即火鼠年（公元1756年）六月的第四个转法轮日，吉祥的桑耶寺不变自成大殿，包括三层顶楼和佛像等圣物，
English
Wala! The great glorious supreme Dorje Drolo manifested in his form with firm pride, striking his body with the vajra in his hand until it was shattered like a hollow sieve. Then he prostrated and vowed never to break his oath. Then he was commanded, "Can I be freed from this illness? What is the cause of this illness?" He replied, "Listen, venerable Vidyadhara! The cause of this illness is the opposition of the guardian deities, especially due to relying on women with defilements as mudras, which displeases the dakinis, and the imbalance of the four elements causes the illness to arise. There is no danger of death this time, but as a ritual, it is essential to clear the defilements of the dakinis." He also asked, "Is it true that some people nowadays say that King Pehar has passed away into Buddhahood?" He replied, "The Dharma King Pehar is now near the bamboo grove of Samye (བསམ་ཡས་, Samye Monastery), although he has turned towards Oddiyana (ཨོ་རྒྱན, Odiyan), how could the Buddha have passed away? In thirty or three hundred years, Samye will be burned by fire and depart. After that, King Pehar will go to the Oddiyana temple." He also asked, "King Pehar took the vows of a lay practitioner before the great master of Oddiyana (Padmasambhava) and vowed to abandon harming beings, and is known as an eighth-level Bodhisattva, so does the harming of beings and monks exist? Does the chief deity know about the harm caused by the evil retinue?" He replied, "The king resides at the boundary between samsara and nirvana, and he himself acts according to the Dharma, he will not cause great harm, but whatever he thinks in his mind, all benefits and harms are accomplished by emanations. Whatever the chief deity thinks in his heart, the retinue will strive to accomplish without hesitation. Therefore, he probably knows. I, as a small king, am an emanation of the great king." He said. In addition, he inquired about many hidden key points, and finally uttered a powerful (ཕཊཿ, phaṭ, 断除) syllable, and instantly disappeared into the east. Ninety-seven years after this prophecy occurred, it reached the twelfth Rabjung (藏历, Rabyung) year of the Holder, which is the Fire Mouse year (1756 AD), on the fourth Dharma Wheel Day of June, the glorious Samye Invariable Spontaneously Accomplished Great Temple, including the three-story top floor and the sacred objects such as Buddha statues,
Tibetan
་པ་བསྲེག་བྱེད་ཞུགས་ཀྱིས་ལྷག་མེད་དུ་སྦྱངས་པར་གྱུར་པ་ནི་མངོན་དུ་གྱུར་མོད། སུམ་ཅུའི་ལོའམ་སུམ་བརྒྱའི་མཚམས། ཞེས་པ་དགོངས་པ་ཅན་དང་ཕྱེད་ལོར་བརྩིས་པའི་སྔ་ཕྱིའི་དུས་མཚམས་ཞིག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་རྗེ་བཙུན་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱག་ན་པདྨོའི་ཞལ་ལས་དངོས་སུ་ཐོས་སོ། །གཞན་ཡང་གསང་རྣམ་ཆུང་བར། དུས་སྐབས་དེ་དག་གི་སྔ་ཕྱི་ཅི་རིགས་པར། མདོ་སྨད་ཡུལ་གྱི་གཞི་བདག་ཆེན་པོ་སྟྭ་མ་སྟྭེའུ་་སོ་ཞེས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཟབ་གཏེར་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་ལྡེ་མིག་གཉེར་གཏད་བཀའི་བསྲུང་མར་བསྐོས་པ་གསང་མཚན་རྡོ་རྗེ་འགྱུར་མེད་རྩལ་ཞེས་པ་དང་། ལྗང་ཆུ་རྒྱུད་སྟེ་གནས་རྫོང་གི་གཞི་བདག་དགེ་བསྙེན་དང་། ཆོས་སྐྱོང་གི་འགབ་འདྲེ་བྱེད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཤེལ་གིང་དཀར་པོ་དང་། མེ་ལོང་དགོན་གྱི་དཀོར་བདག་དང་། བ་ཁྲོད་དགོན་གྱི་་དཀོར་བདག་གདུག་པ་ཅན་དང་གཞན་ཡང་འགོང་པོ་སྤུན་དགུ་སོགས་དྲེགས་པ་ཅན་དུ་མས་རང་སྲོག་སྙིང་པོ་མདོང་སོལ་དུ་ཕུལ་ཞིང་བཀའ་འབངས་བགྱིད་པར་རྩིས་ལ་ཕབ་ཏེ་དམ་ལ་བཞག ལོ་འདི་ནས་བཟུང་དགུང་ལོ་བཞི་བཅུ་ལ་ཉེ་བའི་བར་ཆིབས་སྤང་སྟེ་ཞབས་ཐང་ཁོ་ནས་བྱོན་པར་འདུག་གོ །དེ་དག་ལ་རྣམ་ཐར་སྙིམ་པའི་ཆུ་སྐྱེས་སུ། རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་ལོན་པ་ཡི། །སྟོན་དུས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དྲན་མཆོག་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡི། །གཉིས་པ་ཆེ་ཚངས་མཆོག་སྤྲུལ་ཞབས། །བསྟེན་ཕྱིར་སྨར་ཁམས་དབེན་རྫོང་ཕྱིན། །ཕྱག་ཆེན་གདམས་པ་ཟབ་ཁྱད་དང་། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྨིན་བྱེད་ནོས། །རྫོགས་ཆེན་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །ཐོད་རྒལ་དོན་གྱི་ངོ་སྤྲོད་ཐོབ། །ཕ་ཡི་བུ་ལྟར་བརྩེ་གཟིགས་དང་། །བཀའ་དྲིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་བསྐྱངས། །གཞན་དོན་གྱིས་ཞེས་དབུགས་དབྱུང་མཛད། །སླར་ཡང་རང་གནས་ཡོང་བའི་མཚམས། །འབྱུང་ཁམས་འཁྲུགས་པའི་ནད་ཀྱིས་ཉེན། །ལམ་ཁྱེར་རྟོགས་པའི་བོགས་ཀྱང་ཐོན། །དེ་སྐབས་དྲེགས་པ་འགའ་ཡིས་ནི། །སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ་དང་། །བདེ་ཆེན་རི་དབང་པན་རག་གིས། །ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་ཡི་གཏེར་སྟོན་རིགས། །འགའ་ལ་ཚད་ལྡན་ཡིན་མིན་གྱིས། །ལུང་བསྟན་བྱས་པ་དག་ཀྱང་མཆིས། །བཤད་ན་ཁྲོམ་གསེབ་མདུང་བསྐོར་དགོས། །དེ་ལྟར་དྲན་བསམ་སྨིན་པ་ནས། །རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་འཁོར་གྱི་བར། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྐད་པ་ཡི། །ལྷ་སྐུ་བསྐྱེད་རིམ་སྒྱུ་མ་ལྟར། །རྒྱུན་དུ་གསལ་ངར་མ་ཐེབ་ཀྱང་། །ཝལ་ཝལ་རྟག་ཏུ་གང་འདྲིས་བྱས། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་རྩ་རླུང་ཡང་། །རྡོར་བཟླས་རླུང་སྦྱོར་བུམ་
Chinese
以焚烧之火彻底净化，这已然显现。三十年或三百年之际，是指考虑周全并以半年计算的前后时间段吗？这是我从至尊竹巴仁波切掌中莲的口中亲自听到的。此外，在《小秘密传记》中，在那些时期的前后，多麦地方的大地主，名为“斯瓦玛斯威索”，被委任为邬金大师二十五大伏藏钥匙的守护者，其秘密名称为“金刚不坏力”。还有江曲地区的乃琼地方神祗，即与护法神结合的国王谢金嘎布，以及美龙寺的施主，巴措寺的施主恶毒者，以及其他贡波九兄弟等傲慢者，都献出了自己的生命精华作为祭品，并被纳入管理之下，立下誓言。从那年开始，直到接近四十岁，他都放弃了骑乘，只以步行的方式行走。关于这些，在《传记掌中莲花》中写道：在自己二十三岁时，秋季，至尊金刚持，忆念殊胜根本上师的第二世切仓仁波切，为了依止他，前往斯玛康隐蔽之地。获得了大手印甚深教诲，以及金刚持的成熟灌顶，证得了大圆满秘密智慧的脱噶意义的介绍。像父亲对待儿子一样慈爱关怀，受到极大的恩德庇护。鼓励说“为了利益他人”。再次返回自己住所之际，受到地、水、火、风四大不调之疾病的威胁，也获得了运用道路的证悟。那时，一些傲慢者献出了生命的精华，德钦日旺班热也对那个地区的伏藏师们是否合格做出了预言。如果讲述，就需要像在闹市中挥舞长矛一样。如此，从忆念思维成熟开始，直到自己二十三岁，法之手印空行母的本尊生起次第如幻术般，虽然没有持续不断地清晰显现，但也总是不断地熟悉。誓言手印脉气也通过金刚念诵、调气宝瓶
English
It became manifest that it was completely purified by the fire of burning. Is the phrase "the time of thirty years or three hundred years" referring to a time period before and after considering carefully and calculating in half years? This is what I personally heard from the mouth of Jetsun Drukpa Rinpoche, the lotus in hand. Furthermore, in the "Small Secret Biography," at various times before and after those periods, the great local deity of Do Kham, named "Tawa Ma T'eu So," was appointed as the guardian entrusted with the twenty-five profound treasure keys of the great Orgyen, with the secret name "Vajra Immutable Power." Also, the local deity of Nyenchen in the Jangchu region, the king Shelgling Karpo who combines with the Dharma protectors, the benefactor of Melong Monastery, the malevolent benefactor of Batso Monastery, and other arrogant beings such as the nine Gongpo brothers, offered their life essence as a sacrifice and were placed under management, taking vows. From that year until he was nearly forty years old, he abandoned riding and traveled only on foot. Regarding these, it is written in the "Biography Palm Lotus": In the autumn of his twenty-third year, the venerable Vajradhara, the second Chetsang Rinpoche of the supreme root guru of remembrance, went to the secluded place of Smar Kham in order to rely on him. He received the profound teachings of Mahamudra and the ripening empowerment of Vajradhara, and attained the introduction to the meaning of Tögal, the secret wisdom of Dzogchen. He was cared for with loving kindness like a father to a son, and was protected by great kindness. He was encouraged to "benefit others." When he returned to his own residence, he was threatened by illnesses of imbalance of the elements, and he also gained the benefit of realizing the path. At that time, some arrogant ones offered the essence of their lives, and Dechen Riwang Panrak also made predictions about whether the treasure revealers of that region were qualified. If I were to tell it, it would be necessary to brandish spears in the marketplace. Thus, from the ripening of remembrance and thought until his twenty-third year, the deity of the Dharma Mudra Dakini, the generation stage like an illusion, although it did not continuously appear clearly, it was always constantly familiar. The samaya mudra, the root channels and winds, were also through vajra recitation, wind control, and vase