Tibetan
དང་རླན་མེད་ཀྱི་སྤྲ་བ་འཕྲོད་པ་ལྟ་བུར་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དམ་པར་རྗེས་སུ་བཟུང་བས་བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མའི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་གསུང་། དགུང་གྲངས་ཉེར་གཉིས་པར་བཙན་རི་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་བཞུགས་པའི་སྐོར། དགུང་ལོ་ཉེར་གཉིས་པ་མེ་མོ་ཕག་ལོར།བཙན་རི་རྡོ་རྗེ་བྲག་གི་གཡས་ངོགས་རྩེན་ཆེན་ཞེས་པའི་དགོན་པར་དད་ལྡན་བདུན་ཕྲག་ལྷག་ཙམ་ལ་ཟབ་ཁྲིད་དང་། སྐབས་ཤིག་ཤིན་དགུ་གངས་ར་ཞེས་པར་གསང་སྤྱོད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་ཚེ་ཚར་ལྷོང་གི་ལྟས་ཀྱང་མང་དུ་བྱུང་། དེ་སྐབས་རྣལ་ལམ་དུ། གངས་དཀར་སྤུན་གསུམ་དང་ཉེ་བར་ཡིན་ནམ་དགོངས་པའི་རི་དེའི་འབུར་ཞིག་གི་སྟེང་གྲོང་པ་མི་ཆེ་བ་ཞིག་ཏུ་རྩ་བའི་བླ་མ་གཏེར་ཆེན་བདེ་ཆེན་གླིང་པའམ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་ཞིག་སྤྲོ་བར་གཟིགས། རྗེས་སུ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་དགེ་སྦྱོང་ཀུན་བཟང་ཏིང་འཛིན་ཡིན་ཞེས་གསུང་རྒྱུན་ལས་འབྱུང་། ལོ་དེའི་མཇུག་སྟག་ཕུ་རེ་ཁེའི་ལྗོངས་དཔལ་བེའུ་ལུང་གི་དབེན་གནས་སུ་དད་ལྡན་གྱི་འདུས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་པར་ཚོགས་བཤད་བསྩལ་བ་ན་ཁྲིད་ལོ་ལེགས་པས་ཀུན་ལ་ངོ་སྤྲོད་ཐེབ་པར་བྱུང་ཞིང་འགྲོ་དོན་གྱི་ཁྲིད་བཀའ་གསུང་བའི་ཐོག་མར་གྱུར་པས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་དགེ་མཚན་ལྷག་པར་ཆེ་བར་གྱུར། དེ་ནས་ཅི་རོང་ཏིང་རིར་པདྨ་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་རིགས་སྲས་པདྨ་དབང་རྒྱལ་ལ་གཏུམ་མོའི་ཟབ་ཁྲིད་ཕུལ་བའི་སྐབས་གནས་བདག་དེ་ཉིད་འཚུབ་པའི་ཉམས་ཀྱིས་དགུན་དུས་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པར་བློ་བུར་ཉིད་དུ་ཐོག་འཁྱུག་སེར་བ་འབབ་པ་བྱུང་བ་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གཟིར་བར་མཛད་པས་ས་བདག་མོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་གཟུགས་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་བཀའ་ཉན་བྲན་དུ་ཁས་བླངས། དེའི་མཐར་གནས་དེ་ཉིད་དུ་འཇའ་ཡི་རྐང་པ་ཡ་མཚན་ཅན་སྟོད་སྨད་ཕྲ་བ་བར་དུ་སྦོམ་པོ་ཕང་ཁྲའི་གཟུགས་ཡ་མཚན་པ་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་འཁོར་ལོ་དང་། རྡོ་རྗེ། རིན་ཆེན། པདྨ། རྒྱ་གྲམ་ལ་སོགས་པ་གར་མཁན་གྱི་ལག་པས་ཕྱོགས་མཚོན་ཙམ་ཡང་བཅོས་པར་དཀའ་བ་ཁྲིགས་ཤིང་ནང་དུ་མཚན་སྣང་གི་ལྟས་དགེ་མཚན་ཅན་ཡང་མང་དུ་གཟིགས། རྗེ་པདྨ་དབང་རྒྱལ་གྱིས་གསུང་གིས་བསྐུལ་ངོར་ཀློང་གསལ་གྱི་ཆ་ལག་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཤགས་བསྐོང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཁྱབ་རྒྱས་བྱེད་དྲི་མེད་ཀློང་ཡངས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་ཆར་འབེབས་ཞེས་པ་བཀའ་རྩོམ་གནང་། སྐབས་དེར་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་པདྨའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དམ་པ་རྒྱ་གར་བ་མི
Chinese
就像干燥无湿气的苔藓相合一样，被认为是殊胜的心子，因此被认为是具恩上师中的至尊。二十二岁时在赞日多杰扎居住的情况：二十二岁火猪年，在赞日多杰扎右侧名为策钦的寺院，为七十多位信徒传授甚深教法。一次，在名为辛古冈拉的地方进行秘密修持时，出现了很多兴盛的征兆。那时，在梦中，看到在靠近冈嘎本松（雪山三兄弟）的山的一个凸起处，在一个不太大的村庄里，根本上师大掘藏师德钦林巴或降魔金刚的化身发出光芒。后来，据说他是尊者自己的法子的首座，格西昆桑定增。那年年末，在达普热凯地区的巴沃隆的寂静处，为数百名信徒讲经说法，因为教法殊胜，大家都得到了介绍，成为了利益众生的教法开示的开端，因此缘起吉祥更为殊胜。之后，在吉隆定日，向莲花生大乐洲的后裔莲花旺嘉传授拙火的甚深教法时，由于地神非常激动，在冬季藏历十二月突然出现雷击和冰雹，尊者以禅定压制，使土地神女显现真身，承诺听命为奴。最终，在该地出现了奇特的彩虹脚，上细下粗，中间粗大的方形形状，以及各个方向的轮、金刚杵、珍宝、莲花、十字杵等，难以用舞者的手势来比拟，内部也看到了许多吉祥的征兆。应莲花旺嘉的请求，撰写了《空明之支分秘密智慧忏悔圆满坛城周遍广大无垢空阔成就殊胜甘露降雨》。当时，成就无死自在莲花姿态的印度圣者。
English
Like moss fitting together when dry and without moisture, he was regarded as an exceptional heart-son, and thus considered the supreme among the kind gurus. Regarding his residence at Tsanri Dorje Drak at the age of twenty-two: In the Fire Pig year, at the age of twenty-two, he gave profound teachings to over seventy devoted followers at the monastery called Tsenchen on the right side of Tsanri Dorje Drak. Once, when practicing secret conduct at a place called Shingu Gangra, many signs of flourishing arose. At that time, in a dream, he saw an emanation of the root guru, the great treasure revealer Dechen Lingpa or Dudjom Dorje, radiating light from a not-so-large village on a bulge of a mountain that he thought might be near Gangkar Punsum (Three Snow Brothers). Later, it is said that he was the eldest of the Jetsun's own Dharma sons, Geshe Kunsang Tingdzin. At the end of that year, at the secluded place of Pal Be'u Lung in the region of Takpu Rekhe, he gave teachings to hundreds of devoted followers. Because the teachings were excellent, everyone was introduced, and it became the beginning of Dharma instructions for the benefit of beings, thus the auspiciousness of dependent arising was especially great. Thereafter, in Kyirong Tingri, when he offered profound instructions on Tummo to Pema Wangyal, the lineage holder of Pema Dechen Lingpa, the local deity became agitated, and in the twelfth month of winter, lightning and hail suddenly fell. The Jetsun suppressed it with samadhi, causing the earth goddess to reveal her true form and promise to obey as a servant. In the end, a wondrous rainbow foot appeared in that place, thin at the top and bottom, thick in the middle, with a wondrous square shape, and in all directions, wheels, vajras, jewels, lotuses, crossed vajras, etc., difficult to imitate even with the gestures of a dancer's hands, and many auspicious signs of inner visions were seen. At the urging of Pema Wangyal, he composed "The Branch of Clear Space, Secret Wisdom Confession, Complete Mandala, All-Pervading, Vast Immaculate Space, Rain of Supreme Accomplishments." At that time, the Indian saint who had attained the immortal siddha, with the form of a lotus.
Tibetan
་ཕམ་མགོན་པོ་མངོན་སུམ་པར་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་གདམས་པ་དང་རྗེས་སུ་གདམས་པས་བཀའ་གཏད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་བཟང་པོ་བརྙེས་པའི་མོད་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ངེས་གསང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མེ་ལོང་ལ་པྲ་ཕབ་པ་བཞིན་ལེགས་པར་དགོངས་པའི་ཀློང་དུ་འཆར་བ་ལྟར་མན་ངག་དེའི་རྩ་སྡོམ་ཆུ་ཤེལ་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་ཡང་བཀའ་རྩོམ་གནང་། རེ་ཞིག་ཆུ་སྟག་ལོར་འདེབས་པར་མཛད་པའི་སྒྲུབ་གྲྭ་སྨན་ཆུ་ཞེས་པར་ས་འདུལ་བར་བྱོན་ཚེ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷོང་གིས་མི་ཟད་པའི་རླུང་ནག་ཆེན་པོ་གཡོས་ཏེ་རི་བོ་དག་ཀྱང་འགུལ་བ་སྙམ་བྱེད་པ་དང་། ཕྱོགས་ཀུན་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྤྲིན་ནག་འཁྲིགས་ཤིང་གློག་གི་ཞགས་པ་ཆེར་བསྐྱོད་པ་དང་ཆར་དྲག་དང་སྐྱིན་ཐང་སེར་བ་རྡོ་རྗེའི་ཆར་དང་ལྷན་ཅིག་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་ཀྱང་མང་དུ་བབ་ཅིང་བཞུགས་གནས་གཟིམ་གུར་རས་དཀར་གྱི་ལྡིང་ཁང་གི་ནང་ཐམས་ཅད་མེའི་འོད་ཀྱི་གོ་མཚམས་མེད་པར་གཏམ་གཟིགས་སྣང་དུ་སྤྲིན་ནག་གི་ཀློང་དེར་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་འཇིགས་རུང་སྣ་ཚོགས་པ་འཇིགས་པའི་སྒྲ་དང་གད་མོ་སྒྲོགས་པ་དུ་མ་ཞིག་སྣང་བར་གྱུར། གམ་དུ་གནས་པའི་འཁོར་ཀུན་དྲེད་དངངས་ཏབ་ཏབ་པོར་གྱུར་པའི་ཚེ་རྗེ་ཉིད་ནི་ཉམ་ང་ཁུ་འཕྲིག་གི་རྣམ་པ་ཙམ་ཡང་མི་མངའ་བར་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་གསལ་སྣང་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་གསལ་བ་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་མཛད་པས་སྐད་ཅིག་དེ་མ་ཐག་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་རང་ཞིར་གྱུར། ཐོ་རངས་ཀྱི་སྐབས་དེར་རྒྱལ་དབང་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་དེ་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀཿདང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཛད་དེ་ཞལ་བསྟན་ཅིང་དཔལ་མགོན་མ་ནིང་གི་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་བཅས་གནང་ནས་དྲེགས་པ་ཅན་མཐའ་དག་གི་སྲོག་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། ཐུགས་དམ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བོགས་ཀྱང་གོང་འཕེལ་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་གཏེར་སྟོན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་མཇལ་བར་བཞེད་པས་བྱོན་པ་ན་བར་ལམ་དུ་གཞན་དབང་གིས་བར་དུ་བཅད་པས་རེ་ཞིག་འགྱང་བའི་མུར་རིག་འཛིན་དེ་ཉིད་ཞི་བའི་དབྱིངས་སུ་མནལ་ཞིང་དེ་ནས་དགུང་ཞག་གི་བར་མ་ཆད་པའི་ཐོ་རངས་ཁ་ཞིག་མཚན་ལམ་དུ་གཏེར་སྟོན་དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཞིག་བྱུང་བ་ནི་བར་དོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་ངེས་སོ། །དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་བ་ནི་རྣམ་ཐར་སྙིམ་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ལས། བཅུ་བཞིར་སྐྱེ་མང་ལས་འབྲེལ་བའི། །བླ
Chinese
亲见帕姆贡布尊颜，通过传授和随许，获得了殊胜的加持灌顶之征相，顷刻间，如在镜中映现般，清晰地在心中浮现出寂灭痛苦之道的次第之甚深秘密，并著述了该诀窍的根本纲要，名为《水晶心髓》。 暂时在水虎年（不确定）建立的修行地名为曼曲的地方进行降伏土地时，内外秘密的狂风不止地刮起，感觉连山也摇动起来。 四面八方乌云密布，电索飞舞，暴雨、冰雹、雷电与金刚雨一同降下，许多陨石也坠落，居住的白布帐篷大厅内，到处都是火光，在幻象中，乌云之中出现了各种丑陋恐怖的形象，发出恐怖的声音和笑声。 当周围的人都惊慌失措时，尊者您却丝毫没有恐惧和畏惧之色，而是安住于大吉祥黑汝嘎、吉祥马头明王黑色的明观和巨大我慢的明观三者的金刚三摩地中，顷刻间，一切幻象都自然平息。 在黎明时分，嘉瓦德钦林巴与黑汝嘎无二无别地显现，并赐予了吉祥怙主摩宁傲慢的命权前行、正行和后行，获得了掌控一切傲慢者的生命的加持和成就。 修持的禅定力量也日益增长。 当时，想要拜见伏藏师大持明者饶白多吉，但在途中被他人阻碍，暂时耽搁之际，持明者本人已安眠于寂静的法界，此后，在连续数日的黎明时分，梦中清晰地显现出伏藏师的身影，这一定是中阴智慧身所摄受的缘故。 这些内容的总结，见于《解脱掌中莲花》中： 十四世转生多生业缘之。
English
He directly beheld the face of Phagmo Drupa, and through teachings and subsequent instructions, he attained the auspicious signs of empowerment and blessings. In an instant, the profound secrets of the stages of the path that pacifies suffering arose clearly in his mind, as if reflected in a mirror. He also composed the root summary of that pith instruction, called "Crystal Heart Essence." For a time, when he went to subdue the land at the retreat center called Menchu, which was established in the Water Tiger year (uncertain), an immense black wind, inexhaustible in its outer, inner, and secret intensity, stirred up, making it seem as if even the mountains were moving. Fearsome black clouds gathered in all directions, lightning bolts flashed, and heavy rain, hail, and a rain of vajras fell together with a rain of sky-iron meteors. The entire interior of the white cloth tent dwelling was filled with light, with no space in between. In the illusory visions, various hideous and terrifying forms appeared within the black clouds, uttering terrifying sounds and laughter. When all those around him were terrified and trembling, the lord himself showed not the slightest sign of fear or apprehension, but remained in the vajra samadhi of the three clarities: the great glorious Heruka, the glorious black Hayagriva, and the clarity of great pride. In that very instant, all the apparitions were naturally pacified. At dawn, Gyalwang Dechen Lingpa himself appeared inseparable from Heruka, and bestowed the empowerment of the life-force of the arrogant Palgon Maning, including the preliminary, main, and concluding parts, thereby attaining the blessings and siddhis to control the lives of all arrogant beings. The power of his samadhi also increased. At that time, he wished to meet the great treasure revealer and vidyadhara, Rolpai Dorje, but was obstructed by others on the way, causing a temporary delay. In the meantime, the vidyadhara himself passed into the peaceful realm. Thereafter, for several consecutive dawns, the treasure revealer appeared very clearly in his dreams, which was certainly due to being embraced by the wisdom body of the bardo. A summary of these events can be found in "Liberation in the Palm of the Hand Lotus": In the fourteenth rebirth, connected by karmic ties from many lifetimes.