Tibetan
ཀྲོལ་གྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བས་དེར་མ་སོང་བར་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཐུབ་པའི་དབང་པོས་ཉེ་བར་བཅས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་འདུལ་བའི་བསླབ་ཁྲིམས་ལ་ཉེ་བར་གནས་པས་གདུལ་བྱའི་དངས་བ་འདྲེན་ཅིང་དད་ལྡན་གྱི་དཀོར་རྫས་སྦྱོངས་པ་རང་གཞན་ཐར་པའི་ལམ་ལ་གཞོལ་བ་ཅི་ནས་ཀྱང་དགོས་ཚུལ་བཀའ་ནན་ཚ་བརྗིད་ཆེ་བ་ཀུན་གྱི་ཐོས་སྒྲགས་སུ་བསྩལ་བ་དང་ཆབ་གཅིག་པར་ཧེ་མི་གྲྭ་ཚང་རྗེས་འབྲང་དང་བཅས་པ་མཐའ་དག་གི་བླང་དོར་ཆོས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པའི་བཅའ་ཡིག་ཞིབ་གསལ་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས་སོ། །དེ་ནས་སྔར་ལ་དྭགས་ཡུལ་གྱི་མཐིལ་དུ་ཕེབས་རྩིས་ཐུགས་དམ་གྱི་ལྟས་སུ་མ་ཆུབ་པ་བཅས་གཏན་ནས་མ་བཞེད་ཀྱང་། ལེགས་བཟླུམ་གྱི་འཕྲོས་ཆོད་ཡིག་གཏན་འབེབས་ཞིབ་མོར་གནང་དགོས་འགའ་ཞིག་དང་། རྒྱལ་པོ་ཁུ་དབོན་སེར་སྐྱ་མཆོག་དམན་བར་མ་མཐའ་དག་གི་འདོད་གདུང་ཆེན་པོས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསོལ་བ་དང་། མི་མ་ཡིན་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་དང་ཁྱད་པར་ཡུལ་བདག་མ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་མོ་སོགས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་དུ་བསྐུལ་བ་སོགས་ལྷ་མི་ཀུན་གྱིས་གསོལ་བ་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བཏབ་པ་བཞིན་ཕེབས་བསུའི་བཀོད་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཡུལ་གྱི་མཐིལ་ཤེལ་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ག་ལ་བར་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར། དེར་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་སྤེལ་ཞིབ་ཚགས་དང་། བློན་པོ་དག་ལ་ཡང་སྤྲོད་འཇགས་གསར་དགོས། ཧེ་ན་ཀུའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཁོ་རང་གི་དབང་རིས་བདག་ཐོབ་མོས་ཉི་མའི་སྐབས་སུ་འཇགས་པ་གང་ཡིན་བཅོས་བསྒྱུར་མེད་པར་མུལ་ལྦེ་དང་ཟངས་དཀར་བཞིན་གྱི་གཏན་འཇགས། ཁ་ཕྱེ་དང་ལ་དྭགས་བར་གྱི་ཚོང་པའི་རྒྱུ་འགྲུལ་ལ་ཕན་པ་ལམ་ཡིག་ཟངས་ཀྱི་བྱང་བུ་མཐའ་བཙན་ཟངས་ཡིག་ཏུ་གྲགས་པ་ཚར་ལྔའི་གྲངས་སུ་བཀོད་པར་མཛད་ཅིང་། དགུང་གྲངས་ང་དྲུག་པར་སྒྲིབ་མེད་གཟིགས་པ་ཆེན་པོ་དང་ཐུགས་བསྐྱེད་བདེན་པའི་མཐུ་སྟོབས་དུས་སུ་སྨིན་ཏེ་ལ་དྭགས་ནང་བཟླུམས་ཤིང་གོརྵ་དང་ཁ་ཆེའི་དམག་གི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཕྱིར་བསྲིངས་པའི་སྐོར། མཐར་ཐུག་མདོ་དོན་མནའ་རྩིགས་སྐོར་དཔལ་གདོང་ཆུ་བྱ་ལོ་སྣྲོན་ཟླའི་ཚེས་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ལ་ཀུན་གྱི་ཐོས་སྒྲགས་སུ་བསྩལ། དེ་ལ་ཕན་ཚུན་ཀུན་གྱིས་གུས་པས་དང་ལེན་ཡིད་མཐུན་ཅི་གསུང་ཐོད་བཅིང་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱས་ནས་རྒྱབ་ཡིག་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བའི་ཚེས་གཅིག་ལ་བཞེས་ནས་གཉིས་ལ་གྲུབ་པར་མཛད། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་འདའ་བ་མེད་པར་བྲོ་བོར་དངོས་གཞི་ཟླ་བ་དེ་གའི་ཚེས་དྲུག་ལ་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་བརྗིད་ལྡན་
Chinese
因为会变成争端的根源，所以没有去那里，我们的导师释迦牟尼佛以亲近的清净戒律而住，引导所化众生的信心，积累信众的财物，务必使自己和他人趋入解脱之道，如此这般严厉的教诲传遍四方，与此同时，还恩赐了详细的规章制度，使赫米寺僧众及其追随者都能如法行事。之后，原本打算前往拉达克（Ladakh）中心地带，但因为没有出现吉祥的征兆，所以一直没有同意。然而，由于需要详细制定善意和解的协议，以及国王、王子、僧俗大众等所有人的强烈请求，特别是由于非人、有能力的神灵，尤其是地方神玛·多杰钦莫等多次劝请，如同所有天人一致请求一般，以盛大的迎接仪式和广大的供养云，将座驾转向了该地区的中心，即水晶宫殿嘎拉。在那里，国王们详细地促进和解，对于大臣们，也需要重新分配和确定。赫那库的国王也按照他自己在莫斯尼日所拥有的权力范围和所有权，像穆尔贝和藏斯卡（Zanskar）一样，不加改变地永久确定下来。为了方便卡契和拉达克之间的商人通行，制作了名为“边境铜牌”的通行证，上面刻有五张铜牌文字。五十六岁时，无碍的观照和菩提心的真实力量成熟，拉达克内部实现了和解，并且驱逐了廓尔喀和克什米尔军队的巨大威胁。最终，关于誓言的要点，在水鼠年（藏历）仲月的二十八日向所有人宣布。对此，彼此都以恭敬的态度接受，并一致同意遵从一切教诲，并于水上月一日接受了背书，并在二日完成。为了使一切永不违背，在同一月的六日举行了盛大的吉祥朵玛
English
Because it would become the root of disputes, I did not go there. Our teacher, Shakyamuni Buddha, abiding closely by the pure precepts of the Vinaya, guides the faith of those to be tamed, accumulates the wealth of the faithful, and it is imperative to lead oneself and others onto the path of liberation. Such stern teachings were proclaimed everywhere. At the same time, detailed regulations were also bestowed, enabling the monks of Hemis Monastery and their followers to act in accordance with the Dharma. Thereafter, although there was an initial intention to go to the heart of Ladakh, it was not agreed upon due to the lack of auspicious signs. However, due to the need to meticulously establish an agreement for amicable reconciliation, and the fervent requests of all, including kings, princes, monks, and laypeople, especially due to the repeated solicitations of non-humans, powerful deities, and particularly the local deity Ma Dorje Chenmo, etc., as if all gods and humans were making a unanimous request, the chariot was turned towards the center of the region, the great Crystal Palace Gala, with grand welcoming ceremonies and vast clouds of offerings. There, the kings thoroughly promoted reconciliation, and for the ministers, redistribution and confirmation were also necessary. The king of Henaku also permanently established his own authority and ownership within the scope of his power during Mosni Day, without alteration, just like Mulbek and Zanskar. To facilitate the passage of merchants between Kachhe and Ladakh, a pass called the "Border Copper Plate" was created, inscribed with five copper plate texts. At the age of fifty-six, unobstructed vision and the power of the truth of Bodhicitta matured, Ladakh achieved internal reconciliation, and the great threat of the Gurkha and Kashmiri armies was driven away. Finally, the key points regarding the oath were announced to all on the twenty-eighth day of the Nakron month in the Water Rat year (Tibetan calendar). To this, everyone respectfully accepted and unanimously agreed to abide by all teachings, and the endorsement was received on the first day of the Water Upper month, and completed on the second day. In order that everything should never be violated, a grand and glorious torma of auspiciousness was held on the sixth day of the same month.
Tibetan
བཤམས། ཡུལ་དེའི་རྟེན་དུ་བཞུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྐུ་བརྙན་བྱིན་ལྡན་དག་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྲིའུའི་སྟེང་དུ་བཀོད། གྲུབ་མཐའ་རིས་མེད་དགོན་ཁག་སོ་སོའི་རང་ལུགས་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་བསྐུལ་བ་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་ནས་ཀྱང་དེར་མཐུན་གནང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་རྗེ་བླ་མ་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་ཀ་ར་ཉིད་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་མཐོང་ན་མི་མཐུན་མེད་པའི་སྐུ་ཟིལ་དང་གཟི་བྱིན་མཚུངས་པ་མེད་པ་མཚན་དཔེ་བརྒྱ་ཕྲག་གི་དཔལ་མངའ་བ་གང་འཇིགས་པ་མེད་པའི་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་འཕང་མཐོན་པོར་བཞུགས་ཏེ་གསུང་གསང་ལྷའི་ཆོས་རྔ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་སྔོན་ཆད་གཞན་དག་གི་ལྷ་དང་བསྲུང་མའི་རྣམ་པར་དབྱེ་བའི་གོ་དོན་ལྟ་ཅི། མཚན་ཙམ་ཡང་གོ་ཐོས་སྨྲ་བསམ་གྱི་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་བདེན་ཚིག་དྲག་པོ་དང་འཇིགས་གཉན་ཆེན་པོས་བཞེས་སྒྲ་དང་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྩིགས་ཀྱི་འཆིང་ཡིག་ཆེན་མོ་ལྗགས་ཀློག་ལེགས་པར་བཀའ་དྲིན་བསྐྱངས་རྗེས། རྒྱལ་བློན་འབངས་དང་བཅས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་བརྙན་དང་། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་བཀོད་དེ་ཡིག་ནང་གི་བྲོ་ཚིག་རང་རང་གི་མནའ་དམ་བཞེས། དེས་ཕན་ཚུན་སྤྱི་སྒོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡིད་ཆེས་ཡིད་བདེའི་གནས་ཡང་དག་པར་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཡི་ཉིན་ཕྱི་མ་ཚེས་བདུན་ལ་རྒྱུད་རྩིས་ལུགས་ཉི་མ་མེ་བཞིའི་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ་སྨོན་ལམ་ཚིགས་བཅད་བཟང་པོ་དང་འཆིང་ཡིག་ཆེན་མོའི་མཇུག་ཏུ་བསྩལ་བའི་སྨོན་ཚིག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པས་མཐའ་བསྐང་ནས་རྒྱུད་རྩིས་པའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་སྔ་ཆར་རྒྱལ་པོ་ཕན་ཚུན་གྱི་སྣ་ཆེན་ཞང་བློན་རྒན་གཙོ། དགོན་སྡེའི་བླ་མ་ལས་སྣེ་བཅས་ཚང་མའི་དབུས་སུ་འཆིང་ཡིག་ཆེན་མོ་ཐོས་སྒྲགས་སུ་ལེགས་པར་ལྗགས་བཀློག་བསྐྱངས་ཏེ་ལེགས་སྤེལ་རྗེས་གཙང་ཐག་ཆོད་བཀྲ་ཤིས་དགེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཕན་དང་བདེ་བའི་དཔལ་ཡོན་ཟད་མི་ཤེས་པས་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་བདེ་ལེགས་སུ་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །དེ་དག་གི་ཚུལ་རྣམས་༸གོང་ས་རྒྱལ་དབང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་ཆེན་པོར་འབུལ་གནང་གི་ཆབ་ཤོག་ལས། སྔ་སོར་སྙན་དབང་རིན་པོ་ཆེར་གསོལ་ལྟར་ཁུ་དབོན་ལབ་འཆིང་ཝམ་ལེར་ལེགས་པའི་ལྟས་བྱུང་བཞིན་དེར་ལབ་འཆིང་བཟླུམ་ལེགས་པར་ཞིབ་ཚགས་ཕྲ་མོ་བྱེད་རྒྱུ་ཙམ་ལས་ཟླ་མཚམས་ལ་གྲུབ་པར་བྱས་ཤིང་། གཞུག་ཚགས་ཀྱང་དེར་གྲུབ་ན་སྙམ་ཞིང་། ལ་དྭགས་མཐིལ་
Chinese
陈设。迎请安住在该地的护法，大黑金刚兄妹的加持身像，安放在法座上。 劝请各教派各寺院的各自宗派的护法神众的事业。 贵族僧团也随之一起，至尊上师，大悲大能之自性，与第二佛莲花生大士无二无别，见到便生信心的身光和威严无与伦比，具足百千相好庄严者，安住在无畏狮子高高抬起的宝座上，以语秘密的法螺，以幻化金刚之舌推动，先前其他神灵和护法都无法比拟，更不用说区分其意义，仅仅是名号也超越了听闻思念的境地，以猛烈的真言和巨大的威慑力，伴随着呼啸声，在前面进行，之后恭敬地宣读了重要的誓约文书。 将护法神的身像和吉祥的朵玛安放在包括国王、大臣和百姓在内的所有人的头顶上，并按照文书中的誓词各自立下誓言。 这样，彼此之间，无论公私，所有人都安住在完全信任和安心的状态中。 在那之后的第二天，初七，在星算历法中，太阳火四的成就结合之时，以美好的祈愿文段和誓约文书末尾所赐予的广大祈愿词等圆满结束，星算历法的十六日黎明，国王彼此之间的大臣和年长的官员为主，寺院的喇嘛和官员等所有人在场的情况下，大声宣读誓约文书，圆满地宣读之后，彻底完成，吉祥善妙的法轮，利益和安乐的功德无尽，遍布世间一切安乐。 关于这些情况，在呈献给至尊嘉瓦仁波切的奏章中写道： 按照先前向尊者陈奏的那样，叔侄拉布签订盟约，呈现吉祥的征兆，因此只需对拉布盟约进行周密的细节处理，即可在月底完成。 之后也希望在那里完成。 拉达克中部
English
Arrangements were made. The blessed images of the brother and sister, the great Black Vajra, who reside as the protectors of that land, were invited and placed on the throne. The activities of the Dharma protectors and guardian deities of each of the various non-sectarian monasteries were invoked. Together with the noble monastic community, the supreme master, the embodiment of compassion and power, inseparable from the second Buddha, Padmasambhava, whose radiant form and majesty are unparalleled, inspiring unwavering faith upon sight, possessing the glory of hundreds of thousands of auspicious marks, sat upon the high throne supported by fearless lions, and with the secret speech of the divine Dharma conch, propelled by the illusory vajra tongue, the meaning of distinguishing between other gods and protectors was beyond comparison, let alone the mere mention of their names, which transcends the realm of hearing, thought, and expression, with fierce true words and great terror, accompanied by roaring sounds, proceeding in advance, and after respectfully reciting the great and important oath document. The images of the Dharma protectors and the glorious torma were placed on the heads of the assembly, including the king, ministers, and subjects, and each took their respective oaths according to the words in the document. Thus, mutually, both privately and publicly, everyone was established in a state of complete trust and peace of mind. On the following day, the seventh, at the auspicious conjunction of the sun and fire four in the astrological calculations, the proceedings were concluded with beautiful verses of aspiration and extensive prayers bestowed at the end of the great oath document. On the dawn of the sixteenth day of the astrological calculations, in the presence of all, including the great ministers and senior officials of the kings, the lamas and officials of the monasteries, the great oath document was loudly and clearly recited, and after its perfect completion, the auspicious and virtuous wheel of Dharma, the inexhaustible glory of benefit and happiness, spread throughout the world, bringing peace and well-being to all. Regarding these matters, in the report presented to His Holiness the Dalai Lama, the all-knowing and all-seeing, it was written: As previously reported to the esteemed ear, the uncle and nephew of Lab signed a treaty, presenting auspicious signs, and therefore, only detailed and meticulous work is needed to finalize the Lab treaty by the end of the month. It is hoped that the subsequent work will also be completed there. Central Ladakh