Tibetan
ས་པའི་མིག་སྟོང་ལྡན་པས་གར་ཉུལ་ཡང་། །ལུང་རྟོགས་སྨིན་གྲོལ་ལམ་གྱི་བསྟན་སྲོག་འཆང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཁྱོད་ལས་གཞན་འགའ་མི་མཐོང་། །བསིལ་ལྡན་ལྗོངས་འདིར་རིས་བྲལ་རྒྱལ་བའི་བསྟན། །འཛིན་པའི་མཁས་གྲུབ་བྱེ་བའི་ཟུར་ཕུད་ཀྱིས། །གུས་བསྙེན་མཐའ་དབུས་དྲེགས་ལྡན་རྒྱལ་ཕྲན་འབུམ། །གཙུག་གིས་ཁྱོད་ཞབས་མཆོད་ལ་དོག་པོར་བགྱིད། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་ཉི། །ཕྱོགས་བརྒྱར་གསལ་མཛད་འགྲོ་ཀུན་འཕྲལ་ཡུན་དུ། །གཏན་བདེའི་ངལ་གསོར་དབུགས་འབྱིན་བཀའ་དྲིན་ཅན། །ཚུལ་འདིར་ལྷར་བཅས་ཀུན་གྱིས་ཅིས་མི་བསྔགས། །གང་གི་མཐའ་བྲལ་ཡོན་ཏན་ཕུང་པོའི་ཆ། །ཚངས་པས་བསྐལ་བརྒྱར་བརྗོད་ཀྱང་ཟད་མིན་ན། །བདག་འདྲའི་བྱིས་བློས་འབད་ཀྱང་ངལ་བའི་རྒྱུར། །ཟད་མོད་དཔྱོད་ལྡན་རྣམས་ཀྱང་ཁྲེལ་གྱུར་གྲང་། །འོན་ཀྱང་དད་པས་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །ཆ་ཙམ་བརྗོད་པས་སྐལ་མཉམ་གདུང་སེལ་ཞིང་། །བསོད་ནམས་མཐའ་ཡས་ཐོབ་ཅེས་ངེས་ཤེས་ཀྱི། །སྨྲ་བའི་མགྲིན་པ་གྱེན་དུ་བཏེག་པར་གྱུར། །སྔོན་ཆད་རྨད་བྱུང་རྟོགས་བརྗོད་ནོར་བུའི་འཕྲེང་། །ཚིག་རྒྱན་སྲད་བུར་ཕྱོགས་གཅིག་སྤེལ་ལེགས་སུ། །འཁོད་མིན་ཕྱག་དར་ཁྲོད་དུའང་དོར་ཉེར་བར། །འབད་པས་བྱི་དོར་དོ་ཤལ་རྒྱན་དུ་སྤེལ། །རིང་ནས་ཉེར་གོམས་སྐྱེས་སྟོབས་རྣམ་དཔྱོད་བྲལ། །དུས་འདིར་གཞུང་ལུགས་སྦྱངས་བརྩོན་ལེགས་བྱས་དམན། །སྤྱི་བརྟོལ་བརྗོད་པས་འགལ་ནོངས་ཇི་སྙེད་པ། །དཔང་གྱུར་མགོན་དང་གཟུར་གནས་རྣམས་ལ་བཤགས། །ཨེ་མ་རྨད་བྱུང་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བདག་བློ་རབ་གུས་དད་པའི་ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཞིག་འདིར་བླངས་ཏེ། །མོས་ལྡན་གདུལ་བྱའི་མགྲོན་རྣམས་དགའ་བསྐྱེད་གདུང་སེལ་སྐྱེས་སུ་སྦྱིན་འདིའི་དགེའི། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་རྣམ་མཁྱེན་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་བསིལ་བ་ཐོབ་པར་ཤོག །སྐྱེ་ཀུན་ཆོས་ལྡན་མཐོ་རིས་ཀྱི། །དབང་ཕྱུག་ངེས་ལེགས་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །བསྟན་དང་འགྲོ་འདིར་ཕན་དང་བདེའི། །བཀྲ་ཤིས་དགེ་མཚན་འབར་གྱུར་ཅིག །གྲུབ་པ་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་སྙིགས་དུས་པདྨའི་རྒྱལ་ཚབ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་ཐུན་མོང་གདུལ་བྱའི་མོས་ངོར་འཚམས་པར་འཆར་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལས་ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཞིག་དཀྱུས་སུ་སྡེབས་པ་ངོ་མཚར་དད་པའི་རོལ་མཚོ་ཞེས་པ་འདི་ཡང་སྔ་སོར་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སློབ་ཚོག
Chinese
大地的千眼遍布何处， 持有证悟成熟道之教命， 金刚持您之外无人可见。 清凉雪域此地无偏诸佛法， 执持的智成者无数之顶饰， 恭敬供养边地傲慢小邦万千， 以头顶礼您足视为荣耀。 共同与特殊大密教法之日， 普照四方令众生暂时与究竟， 于恒乐之休憩处赐予呼吸恩重者， 如是之德天人共赞岂不应？ 其无边功德聚之一分， 梵天百劫述说亦难尽， 如我凡夫虽勤亦徒劳， 智者亦觉羞愧默然矣。 然以信心赞圣者之功德， 仅述少分亦能解脱同分苦， 定获无边福德之认知， 高声赞颂扬起我喉颈。 昔日稀有传记珍宝鬘， 词藻华丽如线串联甚佳妙， 是否已陈旧将弃于拂尘中， 勤奋擦拭如项链般增光彩。 长久以来惯于平庸乏天赋， 此时于经论学习精进亦不足， 率尔发言若有违逆与错谬， 祈请护法与公正者垂鉴恕。 噫玛，稀有功德不可思议解脱之海中， 我以至诚敬信之茅草尖端，取此一滴水。 以此善行，愿能令具信调伏之宾客欢喜，赐予解脱之礼， 愿二利圆满成就，获得不变大乐金刚之清凉。 生生世世具足正法， 圆满天界自在与功德， 于此教法与众生， 吉祥善妙光芒炽盛。 成就者与持明者一切之转轮王，浊世莲师之代表，吉祥金刚持旺诺布之尊前，为应共同所化之意乐而显现之解脱海中，略摄一滴而成此奇妙信心之乐海，亦为昔日上师之眷属。
English
Wherever the thousand eyes of the earth roam, Holding the lifeblood of the teachings on the path of understanding, realization, and maturation, I see no one else but you, Vajra Holder. In this cool land, the unbiased teachings of the Victorious Ones, The pinnacle of countless learned and accomplished ones who uphold them, Millions of proud little kingdoms on the borders and in the center, Make offering to your feet with their crowns, considering it an honor. The sun of the common and special great secret teachings, Illuminating the ten directions, bringing all beings temporary and ultimate, To the rest of eternal bliss, a benefactor who gives breath, Why would everyone, including the gods, not praise such a one? Even if Brahma were to speak for hundreds of eons about a fraction Of the qualities of his boundless accumulation, It would not be exhausted; though I, a childish mind, strive, it is only a cause for weariness, And even the discerning ones would be ashamed and silent. However, with faith, the qualities of the holy ones, By speaking of just a part, it relieves the suffering of those with similar karma, And with the certainty that one will obtain limitless merit, I raise my voice in praise. In the past, the wonderful garland of biographies, With words as ornaments, well-strung together, Whether it has become old and is about to be thrown into the dust, I diligently polish it, like a necklace, to enhance its splendor. For a long time, I have been accustomed to mediocrity, lacking innate talent, At this time, my study and diligence in the scriptures are also lacking, If there are any contradictions or errors in my rash speech, I confess to the protectors and impartial ones who bear witness. Ema! From the inconceivable ocean of liberation of wonderful qualities, I take a drop of water with the tip of the kusha grass of utmost reverence and faith. With this merit, may I bring joy to the guests, the disciples with faith, and give them the gift of liberation, May the two benefits be spontaneously accomplished, and may I attain the coolness of the unchanging great bliss Vajra. In all lifetimes, may I possess the Dharma, Perfect the power, certainty, goodness, and qualities of the heavenly realms, For the teachings and beings of this world, May the auspicious signs of benefit and happiness blaze forth. The great wheel-turning king of all accomplished ones and vidyadharas, the representative of Padmasambhava in the degenerate age, before the glorious Vajra Tsedwang Norbu, from the ocean of liberation that appears in accordance with the inclinations of the common disciples, a drop is briefly arranged into this wonderful ocean of faith and joy, also for the retinue of the former master.
Tibetan
ས་མཆོག་དམན་བར་མ་ཉི་ཟླ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་འཕྲེང་བ་ལྟར་མཚར་དུ་དངར་ཞིང་། གང་གི་ཞལ་གསུང་མའི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟོགས་བརྗོད་རེག་ཟིག་ཏུ་མཛད་པའང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པར་གོར་མ་ཆག་ཀྱང་འདིར་རྣམ་ཐར་ཕྱོགས་སྡེབས་ཁྲིགས་ཆགས་སུ་འཁོད་པ་ཞིག་དཔེ་རྒྱུན་མཐོང་ཐོས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་ཅིང་། ལོ་རྒྱུས་མཐའ་དག་ཡི་གེའི་ལམ་དུ་སྣང་བ་མ་མཆིས་སྟབས། ཆ་རྒྱུས་མེད་པའི་གཏམ་བཞིན་འབྲི་བར་རྔོ་ཐོག་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ་ཡང་འདིར་གཙོ་བོར་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འཁྲུལ་མེད་རི་ཐང་མཚམས་ཀྱི་སྨན་མཆོག་འཕྲོ་ཅན་སྐབས་དང་པོ་ཡན་དང་། སྙིམ་པའི་ཆུ་སྐྱེས་འཕྲོས་དོན་བཅས་པ་ས་སྤྲེལ་ཡན་དང་། ས་སྦྲུལ་ནས་ལྕགས་ལུག་བར་གྱི་མཛད་པ་རགས་ཙམ་ལུ་མ་ནས་སྙིམ་པའི་ཆུ་ལྟར་སྨོས་པ་དང་། གསང་རྣམ་ལེ་ཚན་རྣམས་ལས་ཕལ་ཆེར་དཀྱུས་སུ་བཀོད་ཅིང་། དེ་ཕྱིན་བར་སྐབས་ཀྱི་ལོ་ཚིགས་ཧོར་ཁོང་དང་། ལོ་རྒྱུས་ཐོར་བུ་རྣམས་ལམ་ཡིག་སྐྱོ་ཤས་གླུ་དབྱངས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་འཕྲེང་བ་དང་། ཆབ་ཤོག་སྐོར་སོགས་བཀའ་འབུམ་ནང་ནས་འཐོར་བ་བསྡུས་པའི་གུང་བསྒྲིགས། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་དངོས་མ་རྣམས་བཅོས་ལྷད་མེད་པར་བཀོད་ཅིང་། བར་སྐབས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་དགོས་རིགས་རྣམས་འབྲེལ་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་ལས་གསར་དུ་ཚིག་སྤྲོས་བསྐྱར་ཟློས་རིགས་དང་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་སོགས་ཡི་གེའི་འཇིགས་པས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག བླ་མ་དམ་པ་གོང་མ་དག་གི་ཞལ་ལས་དངོས་སུ་ཐོས་པའི་གསུང་རྒྱུན་རིགས་དང་། རང་གི་རྗེས་དཔག་གིས་གཞལ་བར་འོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟུར་བརྒྱན་ཏེ་དོན་ལ་སྒྲོ་མ་བཏགས་པར་ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་རིག་པ་འཛིན་དབང་འཕྲིན་ལས་བདུད་འཇོམས་སོགས་དམ་པ་དུ་མའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་ལེན་ཅིང་། ཧེ་རུ་ཀཿ དཔལ་རིག་འཛིན་ཀཿཐོག་པ་ཆེན་པོ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་ཞབས་དེ་ཉིད་ལ་ན་ཚོད་ཆུང་ངུ་ནས་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཐོབ་ཅིང་གསུང་གི་གསང་བ་འཛིན་པར་རློམས་པ་བྱ་བྲལ་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གམ་མིང་གཞན་མི་ཕམ་འཆི་མེད་གྲུབ་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་རང་ལོ་ཞེ་ལྔ་པ་རིག་འཛིན་རྗེ་ཉིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བགྲང་བྱ་རེ་བཞིའི་ཐོག་ཏུ་སོན་པ་རབ་བྱུང་བཅུ་བཞི་པ་མྱོས་ལྡན་ཞེས་པ་ས་མོ་ཡོས་ལོའི་གྲོ་ཞུན་ཟླ་བའི་ནང་དབུ་བརྩམས་བར་སྐབས་སུ་རྣམ་གཡེང་ལེ་ལོའི་རིང་དུ་འགྱངས་བ་ནས་རྒྱལ་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་བཟང་པོར་གངས་ཅན་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཆུ་མགོ་དཔལ
Chinese
殊胜、中等、下等之地，如同日月星辰的项链般美妙。关于他的口述，无论外内密，所作的证悟传记也必定有很多，但在此，以整齐方式编纂的传记，尚未成为常见的阅读对象。由于所有历史都没有以文字形式出现，因此像讲述不熟悉的故事一样进行书写非常困难。但在此，主要依据至尊上师本人的无误金刚语，即《山谷间的殊胜良药》第一部分，以及《掌中莲花》的引申意义，直至土猴年（具体年份待考证）。从土蛇年（具体年份待考证）到铁羊年（具体年份待考证）之间的事业，粗略地像从露水中到掌中水一样叙述。秘密传记的章节，大部分按顺序排列。之后，间断的年份，以及零散的历史，如《路标》、《忧伤之歌》、《各种莲花鬘》，以及书信等，从《文集》中收集并整理。至尊本人的真实言教，毫无修改地记录下来。中间需要衔接的部分，以连贯的方式排列，但对于新造的词句、重复的内容，以及中间的诗句等，因文字的恐惧而采取了忽略的态度。对从上师处亲自听闻的口头传承，以及自己推测合适的内容，加以补充，不加任何虚构，顶戴遍主轮王仁增旺钦列哲杜炯等众多圣者的足尘。特别是，自幼年起，对黑汝嘎、吉祥持明噶陀巴大师才旺诺布的足下，生起不退转的信心，并自诩为持有其语之秘密的瑜伽士仁增曲吉旺秋，又名弥旁赤麦珠巴曲吉坚赞，在四十五岁时，仁增上师涅槃后四十四年，第十四饶迥土阴兔年（具体年份待考证）的初冬月开始动笔，期间因散乱和懒惰而耽搁，最终在吉祥的元月十五日，完成了雪域噶举派之源，吉祥。
English
The superior, intermediate, and inferior lands are as beautiful as a necklace of sun, moon, and stars. There must be many accounts of his oral teachings, both outer, inner, and secret, and the realizations he achieved. However, here, a biography compiled in an orderly manner has not become a common object of reading. Since all the history has not appeared in written form, it is very difficult to write as if telling an unfamiliar story. But here, mainly based on the infallible vajra words of the venerable Lama himself, that is, the first part of "The Excellent Medicine of the Mountain Valleys," and the extended meaning of "Lotus in the Palm," up to the Earth Monkey year (year to be verified). The activities from the Earth Snake year (year to be verified) to the Iron Sheep year (year to be verified) are roughly described like from dew to water in the palm. The chapters of the secret biography are mostly arranged in sequence. After that, the intermittent years, and scattered histories, such as "Road Signs," "Songs of Sorrow," "Various Lotus Garlands," and letters, etc., are collected and arranged from the "Collected Works." The actual teachings of the venerable one himself are recorded without any modification. The necessary connecting parts in between are arranged in a coherent manner, but new words, repeated content, and intermediate verses, etc., are ignored due to the fear of writing. The oral transmissions personally heard from the venerable Lamas, and the contents deemed appropriate to be inferred by oneself, are supplemented, without adding any fabrication, and the dust of the feet of many holy beings such as the all-pervading Lord of the Wheel, Rigzin Wangchen Trinley Dudjom, are taken on the crown of the head. In particular, from a young age, unwavering faith arose in the feet of Heruka, the glorious Rigzin Kathokpa Chenpo Tsewang Norbu, and Rigzin Chokyi Wangchuk, also known as Mipham Chime Drubpa Chokyi Gyaltsen, a solitary yogi who prides himself on holding the secret of his speech, at the age of forty-five, forty-four years after the passing of Rigzin Rinpoche, began writing in the early winter month of the fourteenth Rabjung Earth Female Rabbit year (year to be verified), and was delayed due to distraction and laziness, and finally completed on the auspicious fifteenth day of the waxing month of the New Year, the source of the Kagyu lineage of the snowy land, glorious.
Tibetan
་མི་ལ་བཞད་པ་རྡོ་རྗེའི་གྲུབ་གནས་ཀྱི་ཡང་རྩེ་བྲག་དཀར་རྟ་སོར་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཚེ་རིག་འཛིན་པ་དབོན་ཀརྨ་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་བགྱིས་པའི་དགེ་བས་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་ས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ལ་རེག་པ་དང་ངེས་གསང་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། དཔལ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དབང་ནོར་བུའི་ཞབས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཐར་བའི་ཆ་ཤས་བརྗོད་པ་ངོ་མཚར་དད་པའི་རོལ་མཚོ། ཀུན་མཁྱེན་བྲག་དཀར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག
Chinese
米拉日巴金刚成就处之顶峰，白崖马齿所著之书写者，乃持明者衮噶玛彭措所作之善，愿自他一切众生，圆满地道功德，证得无上菩提之果位，以及甚深秘密光明金刚藏之教法，于一切方时兴盛广大。善哉！善哉！善哉！ 大持明者多杰策旺诺布之足迹，讲述解脱传记片段，奇妙信仰之乐海。全知白崖法王。
English
May the virtue of the scribe, Tserig Dzinpa Won Karma Phuntsok, who inscribed this at Drakkar Taso, the supreme accomplishment place of Mila Zhépa Dorjé, cause myself and all other beings to perfect the qualities of the grounds and paths, attain the supreme state of enlightenment, and may the teachings of the definitive secret, luminous Vajra Essence flourish and spread in all directions and times. Good! Good! Good! A portion of the liberation story of the great vidyādhara Dorjé Tsewang Norbu's feet, a wondrous ocean of faith. Omniscient Drakkar Chökyi Wangchuk.