Tibetan
་འབྱུང་གི་སྐྱེ་བོ་ཉི་ཤུ་ཁ་རལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐོས་འཛིན་གྱི་ཡུལ་དུ་ཐོས་པར་དཀའ་བར་སྣང་། བོད་ཡུལ་དབུས་གཙང་གི་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྔ་སོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་སྐབས་ལ་དྭགས་ཀྱི་འཆིང་སྒྲིགས་གནང་ཚུལ་སོགས་དང་། ཞྭ་དམར་ནག་བཀའ་བརྒྱུད་རྙིང་མ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་ཚུལ་རྣམ་ཐར་དངོས་བསྟན་གྱི་དཀྱུས་སུ་བཀོད་པ་ལྟར་ཡིན་ཀྱང་དེང་སང་ནི། ཀར་འབྲུག་དཔའ་གསུམ་དང་རྙིང་མ་བ་འགའ་ཞིག་ཙམ་ལས་གཞན་དུ་མཚན་གྱི་འབུག་འབུག་སྒྲོག་སྒྲོས་ཙམ་ཡང་བརྗོད་མཁན་མི་སྣང་ངོ་། །སྔ་སོར་སྐུ་དངོས་བཞུགས་སྐབས་ཡང་ཀུན་སློང་ཅན་ཁ་ཅིག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་ཞིག་བྱུང་བར་ངེས་ལ། ཕྱིས་སུ་ཞྭ་དམར་བཅུ་པའི་ཞོར་ལས་ཀྱང་ལོག་རྟོག་གི་བརྗོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཞིག་དང་། རྙིང་མ་ནང་ཁུལ་དུའང་ཁ་ཅིག་གི་རང་དང་ཕྱོགས་ལྷུང་ངམ་འགལ་བ་ཞིག་གིས་བསྟོད་མི་ཤེས་པས་སྨད་པའི་དཔེ་བཞིན་མུ་ཅོར་གྱི་སྨྲ་བ་ཅི་དགར་གླེང་བ་དག་གིས་ཀྱང་ཞབས་འདེགས་ཀྱི་ཅིག་ཤོས་སུ་སོང་བ་དང་། རྗེ་དེ་ཉིད་དག་ཞིང་དུ་གཤེགས་རྗེས་སྐུའི་རྣམ་རོལ་བསྟན་པ་དང་། རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་བཀའ་བསྡུ་བ་སོགས་གང་སར་བདག་རྐྱེན་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱུང་སྣང་བས་གཞན་ལ་རེ་འཁེང་བྱེད་རྒྱུ་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །འདི་དག་ལས་མང་དུ་སྤྲོ་བར་བྱེད་རྒྱུ་ཡོད་མོད་ཀྱང་དགོས་པས་དབེན་ཅིང་རྣམ་ཐར་དངོས་བསྟན་གྱི་སྒྲིབ་ཆར་འགྱུར་བས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་གོ ། རྣམ་ཐར་རྩོམ་པ་པོའི་ཀུན་སློང་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་མཇུག་བསྡུ་བ། དེ་ལྟར་ན་རྗེ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་ཐར་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལས་ཆུ་ཐིག་ཙམ་ཞིག་དད་པའི་ཀུ་ཤས་བླང་སྟེ་ཚིག་གི་ལམ་དུ་མཚོན་པར་བྱས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱང་བདག་ལྟ་བུ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་དཀྱིལ་མཇལ་བ་དང་གསུང་གི་བདུད་རྩི་དངོས་སུ་ཐོབ་པ་ལྟ་ག་ལ་ཞིག མཁས་པར་རློམས་ཤིང་གྲགས་འདོད་ཀྱི་ཀུན་ནས་བླངས་ཏེ་བརྗོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ཆ་ཤས་ཡི་གེའི་ལམ་དུ་སྣང་བ་དང་། དེང་སང་ཐོས་འཛིན་གྱི་ཡུལ་དུ་བརྗོད་པ་པོ་ཡང་ཆེས་དཀོན་ཞིང་ཚད་མར་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་གང་གི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ཅག་མོས་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་རེག་པའི་བར་གྱི་སྐྱེ་བ་དང་ཚེ་རབས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འབྲལ་མེད་དུ་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། གང་གི་མཛད་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་ཡང་བརྗོད་པ་དང་། དེ་ལ་དད་ཅིང་གུས་པ་ལན་གཅིག་ཙམ་སྐྱེས་པས་ཀྱང་འཕྲལ་ཡུན་དུ་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དགེ་བས་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་དང་། རང་བཟོའི་སྒྲོ་བཏགས་ཀྱི་བཅོས་མས་མ་བསླད་པར་དེང་དུས་སྐྱེ་འགྲོའི་བློ་ངོ་དང་ཇི་ལྟར་འཚམས་པར་འཆར་བའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ནི་དེ་ཙམ་ཞིག་འབད་པ་ཆེན་པོས་སྤེལ་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། ། འདིར་སྨྲས་པ། དགེ་ལེགས་ངོ་མཚར་ཡོན་ཏན་ཆུ་ཀླུང་གྲངས་མེད་ཡོངས་འདུ་སྙིང་རྗེའི་རླབས་ཕྲེང་སྲིད་རྩེར་འཕྱུར། །ལུང་རྟོགས་ནོར་བུའི་གཏེར་གྱིས་རབ་ཕྱུག་གཏིང་ཟབ་རྒྱ་ཆེ་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཀློང་འཁོར་ཅན། །སྐལ་བཟང་འདུལ་བྱ་མུ་མེད་གདེངས་ཅན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྟེན་གྱུར་འཕྲལ་ཡུན་ཕན་བདེ་ངལ་གསོའི་གཞི། །ཟླ་མེད་བླ་མ་གངས་ཆེན་མཚོ་དེས་བྱིན་རླབས་ཆུ་རྒྱུན་བདག་སྙིང་རྫིང་བུར་འབབ་གྱུར་ཅིག །གང་ཐུགས་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་པའི་དགའ་མར་གཡོ་མེད་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །མངོན་པར་འཁྱུད་པའི་རྩེ་དགའི་དཔལ་འཛིན་ཟབ་གསལ་རོ་མཉམ་ཀུན་ཁྱབ་ཕྱོགས་བྲལ་ཀུན་གྱི་དངོས། །མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཅན་གཅིག་གདུལ་བྱའི་མོས་མཚོར་ཅིར་ཡང་འཆར་བའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཁན། །མཆོག་ཏུ་ཞི་བའི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀཿ ཁྱོད་སླར་ཡང་དྲན་པས་འདུད་དོ་བརྩེ་བས་སྐྱོངས། །སྐྱེ་རྒུའི་གདུང་སེལ་བསམ་ཀུན་རྫོགས་བྱེད་པའི། །འབད་རྩོལ་ཀུན་བྲལ་ཕན་བདེ་འདོད་རྒུའི་དཔྱིད། །ལྷུན་གྲུབ་འཕྲིན་ལས་སྲིད་པར་རྒྱུན་མི་ཆད། །ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲ་ཁྱོད་ལས་སྐྱབས་གཞན་སུ། །གང་གི་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་ནམ་མཁའི་མཛོད། །སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་མ་ཚང་མེད་གསལ་བས། །ཆོས་དབྱིངས་ཞི་ལ་གཞོལ་བའི་རྒྱལ་བ་རྣམས། །ངོ་མཚར་གཟིགས་མོར་དགྱེས་པས་སླར་བཞེངས་སྙམ། །འོན་ཏེ་བྱང་བསྟན་ཕུག་པར་རྟ་ལྗང་ཟེར། །མི་འཇུག་དངོས་པོའི་གཤིས་བཞིན་ལོག་སྣང་གིས། །འདྲེན་བྱེད་ལྡོང་བའི་ཕྱོགས་ལྷུང་མཚན་རྒྱུའི་བྱ། །མུན་པར་འཆེལ་དག་ཡིད་ལ་མྱ་ངན་སྦྱིན། །མི་ཟད་སྙིགས་ལྔའི་ནགས་ཀླུང་ཚང་ཚིང་ཁྲོད། །ཡིད་སྲུབས་ཀྱིས་རླབས་ཉེས་སྤྱོད་གདུག་པའི་སྦྲུལ། །དམ་པའི་མགོན་ལ་དགྲར་མཐོང་འཕུང་བྱེད་ཀྱི། །ཕུད་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སུ་ཡིས་འགོག །འདི་ན་སྲིད་པའི་ཁོང་འདིར་སྣང་བྱེད་ཟུང་། །འགྲོག
Chinese
那些来自边地的二十个粗俗之人，似乎难以听懂。在西藏卫藏地区，早先嘉瓦·格桑嘉措（七世达赖喇嘛，1708-1757）时期，曾对拉达克进行管束等，以及夏玛巴、黑教、噶举派、宁玛派总的来说和个别来说所做的广大事业，都记载在传记和教法中，但现在，除了噶陀、竹庆、白玉三寺和一些宁玛派之外，连名字的模糊说法都无人提及。早先在世时，一些有动机的人的心间，肯定曾有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出光芒的各种神变。后来，在第十世夏玛巴的余波中，也出现了各种错误的说法，宁玛派内部，也有一些人因为自身和宗派的偏见或矛盾，像不懂赞美而只会诽谤一样，随意发表无稽之谈，这也成了帮倒忙。这位大师去世后，示现化身，讲述证悟，结集教法等各方面，似乎都缺乏支持，也没有可以依赖的人。这些本来可以写更多，但因为没有必要，而且会成为传记和教法的障碍，所以就此作罢。以表达传记作者的动机来结束。如此，这位上师，所有持明者的伟大转轮王，他的共同和不共的解脱事迹如大海一般，我仅以信心的水勺取其一滴，用文字来表达，像我这样的人，哪里能像亲见这位大师的坛城，亲耳听到他的甘露妙语呢？这也不是自诩为贤者，为了名声而说的，正如上面所说，只是将证悟的一部分以文字的形式呈现出来，而且现在能听到并讲述的人也极其稀少，愿这位具有衡量标准的伟大之人的慈悲，使我们这些有信心的弟子，直到触及菩提树心之前的所有生生世世，都能与他永不分离。
English
It seems difficult for those twenty crude people from the borderlands to understand. In the Ü-Tsang region of Tibet, during the time of Gyalwang Kelsang Gyatso (the Seventh Dalai Lama, 1708-1757), there were regulations imposed on Ladakh, and the extensive activities of the Sharmapas, the Black Hat sect, the Kagyu, and the Nyingma schools in general and in particular, were recorded in biographies and teachings. However, nowadays, apart from Kathok, Dzogchen, Palyul monasteries, and a few Nyingmapas, no one even mentions their names vaguely. In the past, when he was alive, various miraculous transformations certainly occurred, with rays of light emanating from the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable in the hearts of some motivated individuals. Later, in the aftermath of the Tenth Sharmapa, various erroneous statements arose, and within the Nyingma school, some individuals, due to their own and sectarian biases or conflicts, spoke nonsensical things as if they could only slander because they didn't know how to praise, which became a hindrance. After this master passed away into the pure land, the manifestation of his incarnations, the recounting of his realization, the compilation of teachings, and everything else seemed to lack support, and there was no one to rely on. There is much more that could be written about these, but since it is unnecessary and would become an obstacle to the biography and teachings, I will leave it at that. Concluding by expressing the motivation of the biographer. Thus, this guru, the great Chakravartin of all Vidyadharas, from his common and uncommon liberation stories like an ocean, I have taken only a drop with the ladle of faith and expressed it in words. How could someone like me compare to seeing the mandala of this master in person and hearing his nectar-like words directly? This is not spoken out of self-proclaimed wisdom or for the sake of fame. As mentioned above, it is merely presenting a part of his realization in written form. Moreover, nowadays, those who can hear and tell are extremely rare. May the compassion of this great person with standards ensure that we, the faithful disciples, remain inseparable from him in all our lives and lifetimes until we touch the heart of the Bodhi tree.
Chinese
将会被摄受，以及仅仅讲述他的事业的一个方面，以及仅仅对那产生一次信仰和恭敬，也将在暂时和长远获得显赫和决定性美好的功德之殊胜，如此想到以增上意乐善心倾向，不以自造的虚构的矫饰所欺骗，为了与当今时代众生的心意如何相符而显现，将证悟讲述次第分开，就是仅此而已以极大努力而开展的。 在此说： 善妙稀有功德之河流，无数圆满汇聚，慈悲的波涛在有顶升腾。 经教证悟珍宝之宝藏极其富饶，深邃广阔，具有智悲能力的轮盘。 具缘所化无量具信众所依，暂时长远利乐安乐之基。 无与伦比的上师雪山之湖，祈愿加持之水流流入我心之水池。 他的心意深寂灭离戏，具足一切殊胜，在空性的喜乐中，不动摇的大乐金刚。 显现拥抱的欢喜之光彩，深邃明澈，味道平等，周遍一切，无有偏颇，一切之本体。 遍布虚空，虚空之金刚持一位，于所化之意乐海中，显现任何形象之幻术师。 极度寂静的大吉祥黑汝嘎，您再次忆念而顶礼，以慈悲垂护。 消除众生痛苦，圆满一切心愿的。 无需勤作，利乐如意之源泉。 任运成就事业，于世间永不断绝。 如意宝般，除了您之外还有谁是救护者？ 他的功德无尽虚空之宝藏。 圆满显现有寂的一切圆满。 诸佛沉浸于法界寂灭之中。 似乎因稀有景象而欢喜再次显现。 然而于菩提正法深处称之为绿马。 不入，如事物自性，以颠倒之显现。 引导师愚昧的偏袒名相之行。 沉溺于黑暗，于心中给予忧伤。 无尽五浊的茂密森林之中。 以意识的缝隙翻滚恶行的毒蛇。 将圣者怙主视为仇敌，造作衰败的。 谁能阻止发出恶语之伪行者？ 在这世间的内部，显现作用的一对。 相伴。
English
Will be taken into care, and even just mentioning one aspect of his deeds, and even just generating faith and respect for that once, will also attain the supreme and excellent merit of being manifestly high and definitely good in the short and long term, thinking like that with an attitude of increased intention and virtue, without being deceived by the artificial embellishments of self-made fabrications, in order to appear in accordance with the minds of beings in this day and age, dividing the order of expressing realization, that is just what has been developed with great effort. Here it is said: The river of goodness, auspiciousness, wonder, and qualities, gathers countless perfections, and the waves of compassion surge to the peak of existence. The treasure of scriptural and realized jewels is extremely rich, deep, vast, and possesses a wheel of wisdom, love, and power. The fortunate beings to be tamed are relied upon by countless confident assemblies, the basis of temporary and long-term benefit, happiness, and rest. May the stream of blessings from the unparalleled lama, the great snow mountain lake, flow into the pool of my heart. His mind is deep, peaceful, free from elaboration, possessing all perfections, in the joy of emptiness, the unwavering great bliss vajra. Holding the splendor of the joy of manifest embrace, deep, clear, taste-equal, all-pervasive, impartial, the essence of all. Pervading space, the sole Vajradhara of space, a magician who appears in any form in the minds of those to be tamed. Supreme peaceful great glorious Heruka, I prostrate to you again with remembrance, protect with love. Relieving the suffering of beings, fulfilling all wishes. Effortlessly, the source of benefit and happiness. Spontaneous activity, never ceasing in the world. Like a wish-fulfilling jewel, who else is a protector besides you? His qualities are an inexhaustible treasury of space. Clearly revealing all the perfections of existence and peace without exception. The victorious ones absorbed in the peace of the Dharma realm. It seems they are pleased by the rare sight and arise again. However, in the depths of the Bodhi Dharma, it is called a green horse. Not entering, like the nature of things, with inverted appearances. The guide, the ignorant, partial, nominal conduct. Drowning in darkness, giving sorrow to the mind. In the dense forest of the inexhaustible five degenerations. The poisonous snake of misdeeds, rolling through the cracks of consciousness. Seeing the holy protector as an enemy, creating ruin. Who can stop the pretender who utters evil words? Here in the interior of this world, a pair of phenomena. Accompany.