Chinese
安住在修持的处所，对于大慈悲者的遗体，恭敬地顶礼，并在七日之内，尽己所能地供养。以外内密之会供，按照续部所说而修持。以前对于心性远离边际之智慧生起之方式，曾有细微的观察，在此虽非实际的证悟，然于心中生起了断除犹豫的真确理解。对于供养上师遗体的加持，获得了更深的定解，因此尼泊尔国王和山岩上的廓尔喀国王，也不会阻止修复香根，并且高兴地送来了略有帮助的书信。经过拉孜（拉孜县）前往上部地方的“吉祥”，据说在赡部洲有十三座吉祥山，这是其中之一的山脚下。当时，我看到世间大神六面童子和象鼻神的清晰形象，似乎是特别主宰尼泊尔土地的神祇，因此心想这是否是必须前往尼泊尔的缘起。之前在楚布寺居住时，曾想如果向至尊上师的莲足献上长寿祈愿，就会出现重要的吉祥征兆，但因胆怯而未能献上。之后，得知上师的广大智慧极度增盛，为了吉祥缘起的配合，而献上以长寿为目标的仪轨，也如同获得了善业的滋养，因此在各大圣地，尽己所能地祈愿莲足永固。对此生起了勇气，无论能否得到垂顾，为了献上清净和恭敬的长寿祈愿，派遣了与我一同修行的格隆丹增多吉，特地前往拉萨莲足前。我本人立即从这里出发，经过如来所授记的寂静行者们如同金刚座一般的定日江廓，以及四大名湖之一的玛摩冈嘎夏梅，单眼金刚佛母所居住的巴摩巴塘。因为佛塔的木材需要仰赖廓尔喀国王，所以计划从吉隆出发，尽快进入尼泊尔。以上。噶厦全体的答复如下：之前
English
Residing in a place of practice, I respectfully prostrate to the remains of the great compassionate one, and offer whatever I can for seven days. I perform outer, inner, and secret ganachakras in accordance with the tantras. Previously, I had a subtle examination of how the wisdom of ultimate mental isolation arises. Although this is not an actual realization, a correct understanding that dispels doubt has arisen in my mind. I have gained a deeper understanding of the blessings of offering to the remains of the lama. Therefore, the King of Nepal and the King of Gorkha on the mountain cliffs will not prevent the restoration of the Shingkun, and they have happily sent letters offering some help. Passing through Lhatse (Lhatse County), I arrived at the foot of the "Auspicious" of Lato, which is said to be one of the thirteen auspicious mountains in Jambudvipa. At that time, I saw a clear image of the great worldly deity, the six-faced youth, and Ganesha. It seemed to be a deity who particularly dominates the land of Nepal, so I wondered if this was an auspicious sign that I must go to Nepal. Previously, when I was staying in Tsurphu, I thought that if I offered a long-life prayer to the lotus feet of His Holiness, there would be an important auspicious sign, but I was too timid to offer it. Later, I learned that the Lama's vast wisdom had greatly increased, and that a ritual aimed at longevity was offered for the sake of auspicious circumstances. This was like receiving nourishment for virtuous deeds, so I prayed as much as I could in the great sacred places for the stability of the lotus feet. I gained courage from this, and regardless of whether I would be noticed, I sent Gelong Tenzin Dorje, who practices with me, to Lhasa to offer a pure and respectful long-life prayer to the lotus feet. I myself will leave here immediately, passing through Dingri Langkor, which is like Vajrasana for the pacifiers prophesied by the Tathagata, and Pamo Paldang, where the single-eyed Vajra Mother resides, one of the four great famous lakes, Mamo Gangkar Shamey. Because the wood for the stupa needs to rely on the King of Gorkha, I plan to depart from Kyirong and enter Nepal as soon as possible. The above. The reply from the entire Kashag is as follows: Previously
Tibetan
་སོར་སྐབས་འཛུམ་ལང་དང་བལ་ཡུལ་གྱི་ཡམ་བུའི་རྒྱལ་པོ་དང་འཕགས་ཡུལ་གྱི་ཆ་ཤས་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡི་མངའ་འབངས་ཅན་ཏི་ར་ཧུ་ཏིའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་སོགས་ནས་རང་རང་གི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཡོང་དགོས་ཚུལ་བྱུང་ཡང་འགྲོ་བའི་སྤྲོས་པ་སྐྱུང་ཞིང་། འདི་ལོ་དགུན་སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་ཕྱོགས་སུ་བགྲོད་རྩིས་ཡིན་ཡང་ཕྲལ་བལ་པོའི་རྒྱལ་པོས་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ནན་བསྐྱེད་པ་དང་། རང་ཉིད་ནས་ཀྱང་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་གྱི་ཞིག་གསོ་གྲུབ་མཚམས་འཕགས་པ་ཤིང་ཀུན་གྱི་ཞིག་གསོ་བགྱིད་འདོད་དུང་དུང་པོས་ཞེ་དམ་བཅས་པ་ཡིན་ཡང་འབྲུག་ལོ་རང་ལ་ལྟས་མ་ཆུབ་ཅིང་། སྦྲུལ་ལོའི་གཞུག་གུང་གཡོག་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་སྐྱོབས་ཁུར་ལྕིའི་དུབ་བཞིན་པས་བགྲོད་མ་ནུས་པ་དང་། རྟ་ལོའི་མཐར་སླར་ཡང་དུས་འགྱུར་གྱི་ལྷ་སར་ཡོང་དགོས་སོགས་ཀྱིས་རིམ་འགྱངས་སུ་གྱུར་པས་འདི་ལོ་བལ་པོའི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ནན་བསྐྱེད་ཀྱི་བསྐུལ་བ་དང་། གོརྵ་རྒྱལ་པོ་ལ་མཆོད་རྟེན་སྲོག་ཤིང་བླང་བའི་སྔ་སོར་ནས་ཡིག་དན་ཡོད་ཀྱང་མོན་པའི་རྒྱལ་པོ་བློ་འགྱུར་སླ་བ་བཅས་འཕྲལ་དུ་ཕོ་ཉ་བཏང་བས་སྔར་དོན་བཞིན་ཡིན་ཚུལ་བྱུང་ཞིང་དེ་ལྟ་ནའང་རང་གི་སྔར་ནས་བདག་འཛིན་ཡོ་བྱད་འཕྲལ་ཞིང་འཕྲལ་དུ་བླང་ཁུལ་ཀྱང་འབྱོར་པ་སྲབ་པ་བཅས་ཞིག་གསོ་མཐར་ཕྱིན་ཞིག་དཀའ་རུང་བལ་ཡུལ་དུ་འཕྲལ་མར་འགྲོ་རྩིས་དཔལ་ཐང་དང་ཉེ་བའི་སྨན་ཁབ་སྟོད་ཀྱི་ཆར་འབྱོར་སྐབས་ལགས་པ་མང་གནས་ཚུལ་དང་། ཆེད་དུ་ཞུ་འོས་ལ། མཆོད་རྟེན་གྱི་སྲོག་ཤིང་ཕུལ་བ་ཙམ་གྱི་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འདི་ལོ་མཚུར་ཕུར་ཀརྨ་པའི་ཞུ་དོན་འདྲས་སྡོད་ཡུན་རིང་སྟབས་ཚད་པར་ནམ་དུས་ཀྱིས་གཏུགས་རུང་བལ་ཡུལ་དུ་འཕྲལ་མར་འགྲོ་རྩིས་དཔལ་ཐང་དང་ཉེ་བའི་སྨན་ཁབ་སྟོད་ཀྱི་ཆར་འབྱོར་སྐབས་ལགས་པ་ཡང་གནས་ཚུལ་དང་། ཆེད་དུ་གསོལ་འོས་ལ་དྭགས་རྒྱལ་པོས་རིང་མོ་ཉིད་ནས་ཡོང་དགོས་ཚུལ་ཡི་གེ་བར་མི་ཆད་བྱུང་ཞིང་། སྔ་སོར་ན་ཚོད་གཞོན་ནུའི་སྐབས་ཞིག་ཨོ་རྒྱན་གཉྫ་བ་ཡི་ཡུལ་དུ་བགྲོད་ན་སྙམ་ཞིང་། དེ་ཡི་ལམ་ཤོར་དུ་འཁེལ་སྟབས་ཡོང་རྒྱུའི་རྩིས་སྨྲས་ཀྱང་དུས་ཕྱིས་ཞྭ་དམར་བའི་སྐོར་སོགས་ཀྱིས་ཡང་བོད་ཡུལ་དབུས་སུ་ཡུན་རིང་འགོར་ཞིང་། ད་ཆ་ན་ཚོད་ཀྱིས་གཏུགས་ཤིང་ལྷག་ཏུ་རང་ཉིད་སྐྱེས་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་གྱུར་པར་མ་ཟད། མི་གཤིས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ན་འཇུག་པའི་མཁས་འཇུག་བཀྲ་ལག་དེ་མ་ཤེས་སྟབས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ན་འཇུག་ཤོས་ཤིག་ཡོང་གི་མེད་པ་ནི་ཀུ
Chinese
在索尔之际，宗朗（Zumlah）和尼泊尔的加德满都国王，以及拥有印度部分地区数百万臣民的蒂拉胡蒂（Tirahuti）大领主等，都要求各自前往他们的领地，但减少了出行的繁琐。今年冬天本计划前往帕罗（Paro）虎穴寺（Taktsang），但尼泊尔国王一再强调必须前往。自己也曾立下誓言，一旦完成贾绒卡肖佛塔（Byarung Khashor）的修复，就渴望修复帕巴星昆寺（Phagpa Shingkun），但在龙年未能如愿。蛇年下半年，由于仆人们的救命重担，未能成行。马年末，又因时局变化需要前往拉萨等地，一再拖延，因此今年尼泊尔国王也一再催促前往。虽然之前已有向廓尔喀国王（Gorkha）索取佛塔命脉的信件，但由于门巴（Monpa）国王容易改变主意，立即派遣使者，表示一切如旧，即便如此，自己之前拥有的财物也立即被夺走，而且得到的也很少，因此很难彻底完成修复，但还是打算立即前往尼泊尔，到达靠近帕塘（Paltang）的上曼卡布（Menkhab）时，有很多喇嘛在场，情况就是这样，需要特别禀告的是，仅仅是奉献佛塔命脉的功德就不可思议，因此今年在楚布寺（Tsurphu）因噶玛巴（Karmapa）的要求而停留了很长时间，虽然天气炎热，但还是打算立即前往尼泊尔，到达靠近帕塘的上曼卡布时，喇嘛也很多，情况就是这样，需要特别禀告的是，拉达克（Ladakh）国王很久以来就不断来信要求前往。早年年轻时，曾想前往邬金（Ugyen）冈扎瓦（Gyaltsab）的领地。由于迷路，虽然计算了前来的时间，但后来因为夏玛巴（Shamarpa）等人，又在西藏中部停留了很长时间。现在年纪大了，而且自己的出生地也变成了边境地区。而且，由于不知道在有地位的国王面前应该如何表现，所以无法成为大人物面前最受欢迎的人，这是众所周知的
English
At the time of Sor, the King of Kathmandu in Nepal, and the great lord of Tirahuti, who possessed hundreds of thousands of subjects in parts of India, all requested that I go to their respective territories, but I reduced the burden of travel. This year, I had planned to go to Taktsang in Paro in the winter, but the King of Nepal repeatedly insisted that I must go. I myself had vowed that once the restoration of Byarung Khashor Stupa was completed, I would eagerly restore Phagpa Shingkun Temple, but I was unable to do so in the Year of the Dragon. In the second half of the Year of the Snake, I was unable to travel due to the heavy burden of saving the lives of the servants. At the end of the Year of the Horse, I was again delayed by the need to go to Lhasa due to the changing situation, so this year the King of Nepal also repeatedly urged me to go. Although there had been letters requesting the life-force of the stupa from the King of Gorkha, the King of Monpa was easily swayed, so I immediately sent a messenger, who said that everything was as before. Even so, my own possessions were immediately taken away, and I received very little, so it was difficult to complete the restoration thoroughly. However, I still planned to go to Nepal immediately, and when I arrived in Upper Menkhab near Paltang, there were many lamas present. This is the situation, and it needs to be specially reported that the merit of offering the life-force of the stupa alone is inconceivable. Therefore, this year I stayed in Tsurphu for a long time at the request of the Karmapa, and although the weather was hot, I still planned to go to Nepal immediately. When I arrived in Upper Menkhab near Paltang, there were also many lamas. This is the situation, and it needs to be specially reported that the King of Ladakh has been constantly sending letters requesting me to come for a long time. Earlier, when I was young, I thought of going to the land of Ugyen Gyaltsab. Because I got lost, although I calculated the time of arrival, later, due to the Shamarpa and others, I stayed in central Tibet for a long time. Now I am old, and my birthplace has become a border area. Moreover, because I do not know how to behave in front of the kings of high status, I cannot become the most popular person in front of the great figures, which is well known.