Tibetan
ས་ངེས་པ་དང་། ལོ་རྒྱུས་གཞན་ལས། པཎྜི་ཏ་བི་བྷུ་ཏིས་བཀའ་བརྒྱུད་པར་བཀའ་སྐྱོན་ཞིང་ཕྱག་རྒྱ་བ་འདི་རྫུན་ཆེ་བ་ཡིན་གསུང་པར། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ཐུགས་ཧུར་ཕྱུང་སྟེ། བི་བྷུ་ཏི། བི་བྷུ་ཏི། དེ་སྐད་མ་ཟེར། སངས་རྒྱས་ལ་འཁྲུལ་པ་མི་མངའ། ཁྱད་པར་འབྲུ་ཁུང་པ་སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཡིན། ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་བསགས་པས་སྡིག་སྦྱོངས་དུ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྐུ་བཞེངས་ཤིག་གསུང་པ་དང་། ཆེ་བརྗོད་དུ་རང་བྱོན་ཡིན་པ་དང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་བཞེངས་ཟེར་བ་སོགས་འདུག་མོད། གང་ལྟར་རྗེ་འདི་ཉིད་ཐུགས་མོས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་སྔ་ཕྱིར་བྱོན་ཞིང་བདེ་མཆོག་གི་ཚོགས་འཁོར་དང་མཆོད་སྤྲིན། སྙན་ཤལ་ལ་རིམ་གཉིས་དང་མཐུན་པའི་ཐུགས་སྨོན་ཚིགས་བཅད་ཅན་དང་། གསེར་བསིལ་མ་ཕྱག་གི་སྙིམ་པ་བཀང་སྟེ་ཞལ་རས་ལ་འཐོར་བ་གནང་། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྦྱིན་བསྲེག གཏོར་ཆེན་སོགས་རྒྱས་པར་གནང་སྟེ་ཐར་པ་རྩེར་ཕེབས། དེར་ཡང་གཏོར་ཆེན་གནང་ཞིང་འདི་སྐབས་བྷ་གོང་དཀར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་དབང་ཕྱུག་བླ་མ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་གདན་ཞུ་གནང་བ་དེར་འཕྲལ་དུ་ཕེབས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཨ་བྷ་ཡ་ཀ་རའི་བཞེད་གཞུང་དྲི་མ་མེད་པ་དཀྱིལ་ཆོག་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལྷ་ཞེ་ལྔ་པ་དེང་སང་ཡང་གསང་སྔགས་གསར་མར་གྲགས་ཆེ་ཞིང་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཞུགས་བཞིན་པའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་གསན་པའི་དབུ་ཚུགས། ཞག་ཉེར་གཅིག་གི་ཁོངས་སུ་གྲུབ་པར་གསན། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་གཉུག་མར་གནས་པའི་ཞབས་རིང་དང་གྲྭ་ཚང་ལ་ལམ་ཟབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱས་པའི་བཀའ་ཁྲིད་དང་། གོང་དཀར་བླ་མ་ཆོས་ཡོན་གྱི་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་འབྱུང་ནས། སངས་རྒྱས་ཀླུ་དབང་བདེ་རྒྱལ་པོ། ཕག་མོ་ཀུརྨ་པ་ཏི། ཕག་མོ་དཔལ་འཛིན་ལུགས་བཅས་ཀྱི་དབང་བསྩལ་ནས་རང་གནས་སུ་ཐེགས་སྐྱེལ་ཞུ་བ་གནང་། དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཕེབས་པར། ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་མའི་དབང་ལུང་དང་སྨིན་ཁྲིད།རོང་ཆོས་གཏེར་གླིང་བླ་མ་འགའ་ཞིག་ལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་དབང་། ཁྲོམ་ཚོགས་མང་ཙམ་ལ་གར་དབང་རྡོ་རྗེའི་གཏེར་བྱོན་ཟབ་ཏིག་ཆོས་དབྱིངས་རང་གསལ་གྱི་དབང་བསྩལ། ལྷ་ལྡན་ནས་མིའི་དབང་པོ་ཝང་སྐུ་ཞབས་ནས་གསང་སྟབས་ཀྱིས་གདན་ཞུ་བ་འབྱོར་བ་བཞིན་འཕྲལ་དུ་དཔོན་གཡོག་རགས་བསྡུས་ཀྱི་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར། དགའ་ལྡན་ཁང་གསར་དུ་ས་དབང་མཆོག་དང་ལྷན་རྒྱས་ལ་གུར་དྲག་གི་དབང་སོགས་བཞེད་པ་ལྟར་གྱི་ཆོས་བཀའ་ཁ་ཤས་གནང་བར་ཞ
Chinese
确切地说，在其他历史中记载：班智达比布底对比噶举派进行指责，说这个恰嘉瓦非常虚假。班禅释迦师利非常生气，说：“比布底，比布底，不要那样说。佛不会有错误的。特别是仲孔巴上师龙树。因为你积累了罪恶，为了净除罪恶，建造胜乐金刚的佛像吧。”在赞扬中，有说是自生的，也有说是胜乐金刚建造胜乐金刚等等。无论如何，这位尊者本人非常喜欢，所以先后前往，举行胜乐金刚的会供和供云。向年霞赠送符合二次第的祈愿文，用金屑装满手心，洒向脸庞。广泛地进行胜乐金刚的火供，朵玛等等，到达了解脱的顶峰。在那里也进行了朵玛，这时从帕崩冈噶多杰丹的大经院邀请了金刚持自在上师洛哲嘉措，立即前往。开始次第听取了大学者阿巴雅嘎绕的无垢见解，坛城金刚鬘四十五尊，现在仍然在新密法中非常著名，并且传承没有中断的灌顶。在二十一天内圆满听闻。尊者自己的身体中，对于固有的夏仁和僧团，给予了甚深道上师瑜伽的广法开示。令冈噶上师曲永欢喜。从《成就法总集》中，赐予了佛龙王乐，猪母古玛巴帝，猪母吉祥持等传承的灌顶，并护送返回自己的住所。当白日化身仁波切到来时，赐予了那若空行母的灌顶、传承和成熟引导。向荣曲智德林的一些上师赐予了马头金刚的灌顶。向众多民众赐予了噶旺多杰的伏藏甚深精要法界自显的灌顶。从拉萨，人间自在旺大师秘密地发出邀请，于是立即带着粗略的侍从启程。在甘丹康萨，向萨旺秋和随行人员赐予了古汝扎波的灌顶等等，按照他们的意愿给予了一些佛法开示。
English
Specifically, it is recorded in other histories that Pandit Vibhuti accused the Kagyu school, saying that this Chagjawa was very false. Panchen Shakya Shri became very angry and said, "Vibhuti, Vibhuti, do not say that. The Buddha will not have mistakes. Especially Drukungpa Master Nagarjuna. Because you have accumulated sins, in order to purify sins, build the statue of Chakrasamvara." In praise, there are those who say it is self-generated, and there are those who say that Chakrasamvara built Chakrasamvara, etc. In any case, this lord himself liked it very much, so he went back and forth, holding the Chakrasamvara assembly and offering clouds. He presented Nyenshal with a prayer text that conformed to the two stages, filled his palms with gold dust, and sprinkled it on his face. He extensively performed the Chakrasamvara fire puja, torma, etc., and reached the peak of liberation. There, he also performed torma, and at this time, Lama Lodro Gyatso, the Vajra Holder, was invited from the great monastery of Pabong Gongkar Dorje Den, and he immediately went there. He began to listen in order to the empowerments of the great scholar Abhayakara's immaculate view, the mandala Vajra Garland of forty-five deities, which is still very famous in the New Tantra and whose lineage has not been interrupted. He heard it completely within twenty-one days. In the lord's own body, for the inherent Shabdrung and the monastic community, he gave extensive Dharma teachings on the profound path of Guru Yoga. He pleased Gongkar Lama Choyon. From the Sadhana Samucchaya, he bestowed the empowerments of Buddha Nagaraja Sukha, Pig Mother Kurmapati, Pig Mother Shri Dhzin and other lineages, and escorted them back to their own residence. When Palri Tulku arrived, he bestowed the empowerment, transmission, and maturation instructions of Narokhachodma. To some lamas of Rong Chos Terdling, he bestowed the empowerment of Hayagriva. To many crowds, he bestowed the empowerment of Garwang Dorje's terma Profound Essence Dharmadhatu Self-Illumination. From Lhasa, the Human Lord Wang secretly sent an invitation, so he immediately set off with a rough entourage. In Ganden Khangsar, he bestowed the empowerment of Guru Dragpo, etc., to Sawan Chok and his entourage, and gave some Dharma teachings according to their wishes.
Tibetan
བས་བརྟན་ཚོགས་འཁོར་དངོས་འབུལ་རྒྱས་པར་བསྟར་བ་བཞེས་ཤིང་། གཉེས་ཐང་ནོར་བུ་སྒང་བརྒྱུད་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་གདན་ས་ཆེན་པོ་འབྲུག་སེ་བ་བྱང་ཆུབ་གླིང་དུ་ཕེབས་ཀུན་མཁྱེན་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱལ་སྒོའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཞབས་བསུར་ཕེབས་ཤིང་གཟིམ་ཆུང་དག་པ་རབ་འབྱམས་སུ་ལྷན་རྒྱས་གསུང་མོལ་ཞིབ་པར་གནང་། ཚེ་དབང་སྨིན་རྒྱས་འབུལ་བར་མཛད་ནས་ཆུ་བོ་རི་ཐར་རྩེར་ཕེབས། འདི་ནས་བཟུང་གཏོར་ཆེན་སྟོང་ཕྲག་ཆག་མེད་གནང་། རྗེ་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་སྟོད་ཕྱོགས་སུ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་བ་དང་། རྗེ་ཉིད་དཔོན་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་བལ་ཡུལ་དུ་ཕེབས་བསྐྱོད་གནང་བ་བཅས་ཆུ་བོ་རིའི་གཟིམ་ཕུག་ཏུ་ཞལ་འཛོམས་ལྷན་རྒྱས་དང་ཕན་ཚུན་དུ་ཞབས་བརྟན་འབུལ་བཞེས་བསྐྱངས། འདི་སྐབས་སྤོང་རོང་ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྗེ་བཙུན་མ་བཅས་ལྷ་སར་ཕེབས་ཞོར་མཇལ་བར་བྱོན་པ་གུར་དྲག་གི་དབང་སོགས་བསྩལ་ཞབས་བརྟན་ཚོགས་འཁོར་འབུལ་དངོས་རྒྱས་པར་སྤེལ་བ་བཞེས་ནས་རྗེ་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ལྷན་རྒྱས་དུ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་བའི་རིམ་པས་ཁ་རག་རས་དགོན་དུ་ཕེབས། རས་དགོན་གྱི་བླ་མ་དགེ་སློང་གིས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་རྣམ་གཉིས་ལྷན་རྒྱས་སུ་ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་པར་ཞུས། འདི་ནས་མདོ་ཁམས་སུ་ལྟོས་བཅས་རྣམས་ལ་གནས་ཚུལ་དང་ཕྱི་མཐའ་གཟིགས་པའི་བཀའ་ལུང་བཅས་ཀྱི་ཆབ་ཤོག་བསྩལ། དཔོན་སློབ་ལྷན་དུ་སྔོན་ཇོ་ནང་རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་སྐུ་བལྟམས་པའི་གནས་འབྲང་ཕུར་ཕེབས། རྗེ་འབྲུག་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་དྲག་པོ་ཀཱི་ལ་ཡའི་གཏོར་དབང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་ལྷན་རྒྱས་ཞིབ་མོལ་མཛད། རྗེ་འབྲུག་པ་མངའ་རིས་མར་ཡུལ་ལ་དྭགས་ལྗོངས་སུ་ཆིབས་བསྒྱུར་གནང་བར་གཪ་ཤ་འཕགས་པ་འགྲོ་བ་དྲུག་སྒྲོལ་གྱི་སྐུ་བརྙན་ཁྱད་འཕགས་ཀྱི་དབུ་ཐོག་ཏུ་གསེར་ཟངས་ཀྱི་གདུགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲ་ཚོམ་ཅན་ཞིག་དང་ཁ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་ཀ་ཎི་ཀ་ཡི་དྲུང་དུ་མཆོད་འབུལ་སྙན་ཤལ་སྨོན་ཚིག་བཅས་རྗེ་ཉིད་ནས་འབུལ་བ་གནང་རྒྱུ་ཀུན་མཁྱེན་འབྲུག་པས་སྐུ་དངོས་ཀྱིས་ཕེབས་ཏེ་འབུལ་བ་གནང་རྩིས་ཞལ་བཞེས་ལྟར་ལ་དྭགས་སུ་ཕེབས་སྐབས་དཀའ་ཚེགས་ཆེན་པོས་གར་ཤ་འཕགས་པའི་དྲུང་དུ་བྱོན་ཏེ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་དབུ་གདུགས་ཕུལ་ཞིང་ཐུགས་སྨོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པར་མངོན། དེ་ནས་ཀུན་མཁྱེན་འབྲུག་པ་རྗེས་སུ་རིམ་པས་བསྐྱོད་རྒྱུ་དང་རྗེ་ཉིད་དཔོན་འཁོར་རྣམས་ཕེབས་ལམ་དལ་འགྲོས་ཀྱིས་སྟོད་ཕྱོགས་སུ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་ཏོ། ། དགུང་གྲངས་ང་གཅིག་པ
Chinese
于是接受了为了稳固所作的盛大供养轮。前往涅塘诺布岗巴噶举派的大寺院竹赛瓦绛曲林，全知竹巴仁波切在宫门外迎接，在寝宫达瓦饶绛详细交谈。供奉了长寿灌顶，前往曲沃日塔尔山顶。从这之后，不间断地进行千次朵玛。竹巴仁波切也向托方向出发，上师您和眷属们也前往尼泊尔，在曲沃日闭关处会面，互相进行了供养祈寿仪式。此时，斯邦荣夏仲仁波切和至尊玛等前往拉萨途中前来拜见，赐予古拉札的灌顶等，接受了盛大的供养轮，竹巴仁波切和大家陆续前往卡拉惹寺。惹寺的喇嘛格西为两位上师举行了盛大的会供。从这里向多康的有关人士赐予了关于情况和未来的书信。师徒一起前往以前觉囊至尊达玛塔拉那塔诞生地仲普。向竹巴仁波切供奉了猛烈的普巴金刚朵玛灌顶，并进行了详细的讨论。竹巴仁波切前往阿里玛域拉达克地区，在噶夏帕巴度母像的顶上供奉了镶嵌着珍宝的金铜伞盖，并在克什米尔佛塔卡尼卡的旁边献上了供品哈达和祈愿文，上师您本来打算亲自前去供奉，全知竹巴答应亲自前去供奉，按照约定前往拉达克时，历经千辛万苦来到噶夏帕巴像前，献上了广大的供云，并进行了广大的祈愿。之后，全知竹巴将陆续前往，上师您和眷属们以缓慢的步伐向托方向出发。五十一岁。
English
Then, he accepted the grand offering wheel made to stabilize. He went to Druk Sewa Jangchubling, the great monastery of the Nyethang Norbu Gangpa Kagyu lineage, and the omniscient Drukpa Rinpoche greeted him outside the palace gate, and they had detailed discussions together in the private room Dawa Rabjyam. He offered the longevity empowerment and went to the top of Chuwo Ritrar Mountain. From then on, he continuously performed thousands of Torma offerings. Drukpa Rinpoche also set off towards the direction of To, and the master and his entourage also went to Nepal, met at the retreat of Chuwo Ri, and performed mutual offerings and longevity prayers. At this time, Spongrong Shabdrung Rinpoche and Jetsunma and others came to visit on their way to Lhasa, bestowed the empowerment of Gurtrak, accepted the grand offering wheel, and Drukpa Rinpoche and everyone gradually went to Khara Ra Monastery. The lama Geshe of Ra Monastery held a grand gathering for the two venerable masters. From here, he bestowed letters regarding the situation and the future to those concerned in Dokham. The master and disciples together went to Drangphu, the birthplace of Jonang Jetsun Dampa Taranatha. He offered the fierce Vajrakila Torma empowerment to Drukpa Rinpoche and had detailed discussions. Drukpa Rinpoche went to the Ngari Maryul Ladakh region, and on the top of the Garsha Phagpa Tara statue, he offered a gold and copper umbrella inlaid with jewels, and next to the Kashmiri stupa Kanika, he offered offerings, khatas, and prayers. The master himself originally planned to go and offer it in person, and the omniscient Drukpa promised to go and offer it in person. According to the agreement, when he went to Ladakh, he went to the Garsha Phagpa statue with great difficulty, offered vast clouds of offerings, and made extensive prayers. After that, the omniscient Drukpa will gradually go later, and the master and his entourage set off towards the direction of To at a slow pace. Fifty-one years old.